读后感的作文

时间：2025-07-07 19:11:12 读后感我要投稿

读后感的作文10篇[合集]

　　在学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的读后感的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读后感的作文10篇[合集]

读后感的作文篇1

　　《看不见的班长》是著名作家商晓娜的作品，商晓娜还写过班长系列的《我把班长变小了》、《酵母汤密码》等，同桌系列的《同桌别闹了》、《同桌是个大坏蛋》……

　　孔东东的妈妈买了一瓶面部保湿喷雾水，可没想到，它竟是一瓶隐形药水。孔东东知道了，便用它在学校的艺术表演上把音箱、灯、幕布都变没了，闯了大祸。而隐形药水又落到了鲁达达手上，鲁达达把孔西西变没了，一气之下，孔东东夺回了隐形药水，朝鲁达达喷去——这下，孔东东可遭了“灭顶之灾”受到了鲁达达的'报复……正当闹得不可开交的时候，甄苇大博士出现了，原来，这瓶隐形药水是他的发明，还未经试验，被糊涂的妻子当成了化妆品卖了出去。最后，他用了一包药粉，让鲁达达、孔西西和孔东东的妈妈恢复了正常，又“归隐山林”，在人间蒸发了。

　　书，看完了，脑海里仍浮现着书里的情节。当读到鲁达达把胶水倒到了孔东东的头上，又把沙子撒进孔东东用五天赞起来的钱买的鸡腿饭里时，不禁皱起眉头，咬牙切齿，有了怜悯之心，为孔东东打抱不平，对鲁达达的这种恶行极为不满。可当读到孔东东利用甄苇大博士的神奇眼镜把鲁达达痛打一顿时，又感到很高兴，有一种扬眉吐气的感觉。还有其他的人也给我带来了许多乐趣：文静的孔西西，专做“傻事”的甄苇大博士，鲁达达那“凶神恶煞”的妈妈，不分青红皂白的王老师，孔东东爱美的妈妈……

读后感的作文篇2

　　首先，我想说，这篇文章写得很真实，看过之后，让人不禁深思，钱，感情，这两者的关系和重要性。年轻的时候，我们幼稚不懂事，总是把爱情看得太重，以为真爱无敌，有了爱就可以立于不败之地，其实有爱真的不算什么，时间会摧残它，现实会侵蚀它，没有谁的爱能像最初的纯粹。爱不是一个独立的个体，爱是由很多东西来支撑的，并不是有情饮水饱，那是不现实的，也是不理智的，也会让两个人最终痛苦，爱，原本是简单的.，可是要爱存留却需要很多的付出和努力。两个人在一起，如果是学生，没有自己的经济基础，一切靠父母，不开心的事往往很容易解决，产生的矛盾也多半是你爱我有几分或者你不爱我我难受，没有生存压力的人没有资格去说一辈子，因为你不知道社会的残酷，因为你不知道两个人在一起除了感情还需要柴米油盐酱醋柴，因为你不知道爱情总有一天会变成亲情，变成一种习惯了彼此的习惯。爱情是美好的，可是真的没有想象中那么美好，你确定你可以陪他，或者她过一辈子吗？

　　情人节也许没有玫瑰花，因为太贵了，也许没有一个你们的房子，因为你们买不起，也许有很多你原本在父母宠爱下没做过的家务，也许你会在菜市场变成当初你最鄙视的大妈，为了几毛钱斤斤计较，你真的能够确定，背负上生存的压力后，能像现在一样无忧无虑的爱着他吗？两个人每天奔波忙碌，只为了生存，下班了，依偎在一起，满心疲倦，话也许不会那么多，因为累了，生活也许不会那么好，因为你长大了不能靠父母了，烦恼也许变得更多了，因为你们也想结婚也想有房有车，请真心的问问自己，没钱，我们还能爱多久？没钱，我们是不是还要继续坚持？爱情和面包都很重要，任何一个缺少了，都是残缺的，两者原本就是相辅相乘的，有钱当然皆大欢喜，没钱也要坚持下去，自己选择的路就跪着和他走下去，自己做出的承诺就不要辜负他的期望去做到，累的时候，也请记得停下脚步，和心爱的他紧紧拥抱。没钱，我们还能爱多久？我想说，我无法给你天长地久的承诺，可是我愿意陪你一起去努力，直到我没有力气为止，瓜磊，爱情其实也没有那么复杂对吗？……

　　谨以此文献给所有像我一样在恋爱中的朋友，希望我们每个人都能像童话里的王子公主，从此以后过着幸福快乐的日子！

读后感的作文篇3

　　翻开书柜，我看到了熟悉的一本书，我拿出来一看，哇！原来是《宝葫芦的秘密》这本书。这是张天翼先生的杰作，讲的是这样一个有趣的.故事。

　　小主人公王葆小时候不管干什么都有条件，可奶奶总是讲一个宝葫芦的故事，不知不觉王葆就对神秘的宝葫芦产生了兴趣。有一次王葆和同学吵起架来，一气之下，王葆回家睡起觉来。醒来后想起了有同学约他钓鱼，结果他意外的钓起了宝葫芦。从此以后他想要什么就能够得到什么，王葆高兴的不得了。有一次数学考试，有道题王葆不会就问宝葫芦，因为宝葫芦不会数学，所以宝葫芦就把苏鸣凤同学的答案印在王葆的试卷上，字迹也印了上去，可是被老师的眼睛破解了，王葆这才知道宝葫芦也不是万能的。好多次都想扔掉宝葫芦。“王葆，起来了。”王葆听到了奶奶的声音慢慢地起来，哈哈，原来是个梦啊！根本没有什么宝葫芦。

　　这本书小书迷们也可以抽空看一下，这本书告诉我们一个道理：天上没有掉馅饼的事情，也没有不劳而获的事情。只有踏踏实实，辛苦努力才有快乐和收获。王葆依靠自己的能力获得游泳冠军，取得了好成绩，就是一个好的事例。我们也要依靠自己努力，实现梦想，实现愿望！

读后感的作文篇4

　　抱着沉甸甸的亚当·斯密《道德情操论》在图书馆啃时，真为自己捏一把汗。我本不喜欢与学术有关的书籍，但慢慢的便投入其中。很多话都生涩难懂，很多句子也都深奥。但不能否认我确实受益匪浅！

　　亚当·斯密是这样解释“同情”的：人的天赋中总是明显地存在着一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福当成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情。正如书中他所举的例子，年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀，常因别人同情后的评论而“喜气洋洋”……似乎同情是与生俱来的特性，与人性的'善恶无关。

　　亚当·斯密是一个慎行慎独的人。这在他的文字中表现的一览无余。在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握前，绝不会轻易这样做。因此，当《道德情操论》与《国富论》中的某些论点相抵触时，他毅然推迟其出版时间。事情不是一层不变的，正如亚当·斯密所说当人类共有经验或感情转变时，也会重新塑造出新的理由标准和“公正的旁旁观者”。

　　从“同情”发展到“公正的旁观者”是《道德情操论》最重要的逻辑转换。读到这里时，虽然亚当·斯密在不断论证，我还是模糊了，或许是我见解不到位，敬请谅解！作者从互利原则中总结出：同情的产生带来被认同的愉悦感，不认同则产生排斥感。累积原则认为由个人经验累积成为人类经验，因为人的天赋保证，使得经验成为理性。认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突，而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。很显然，这与上文所说的本性偏离了。

　　也许是我头脑中的墨水尚浅，还不足以理解。亚当·斯密认为美德“它是理性、道义、良心，心中的那个居民、内心的那个人，判断我们行为的仲裁，强迫着人们尽管在自利的状况下还能维持公利的要求。”对该论点，他依次运用了互动原则、累积原则，以及公正的旁观者的理论，最后指出公平的旁观者保证了社会的价值观，并预言在公正的旁观者的监督下，人类社会的理性标准与道德底线将长期保持稳定，即使发生偏差，也不会完全扭曲。

　　读完《道德情操论》已经是距离借书的第四天。在花园里翻完最后一页时。看见坠落的树叶都产生同情心。我有了变化，不知你是否也一样。推荐你也一起欣赏，你绝不会后悔！

读后感的作文篇5

　　早晨，我手里捧着的《爱的教育》已经翻到了最后一页。掩上书本，我开始回忆起故事的情节来：安利柯是一个小学三年级的学生。在学校里，他有可爱善良的同学和亲切、宽厚的老师；在家里他有关心、爱护他的父母与姐姐。安利柯用笔记录下了在一个学年中，在学校和家里发生的一件件虽然平凡、细微但有趣、感人的事情；其中还穿插记叙了老师给同学讲述的一则则真实、美好的“每月故事”。这些记录和故事充盈着人与人之间纯洁温馨的情感，让人感悟到只有爱才是打开人们心扉的钥匙。

　　其中最让我感动的是《罗佩弟》这篇文章。罗佩弟虽然像往常人一样遇到了一个摔倒在地的一年级小朋友，但他并没有当作没看见，而是赶紧跑上前去把小弟弟扶起来，小弟弟得救了，可自己却被车轮子轧伤了脚，脚骨碎了，现在只能靠拄拐走路。但他却给人们留下了一个深刻良好的印象，令人回味无穷。

　　最让我佩服的就是《少年鼓手》了，在战场上，子弹像雨点一样飞来，不少士兵都牺牲在战场上，其余的人只好丢下自己的'伙伴，退到了空房子里，他们关上门，上了二楼，从窗口向敌人射击。少年鼓手带着上尉的信，伏低身子向下坡跑去。突然，他倒下了，但是他又爬了起来，又倒下，又起来……就这样连续了好几次，他毫不放弃，奋勇之前……，最后鼓手成功了，多么让人敬佩哪！想到这儿，我的心开始沸腾起来……

　　这时，我的脑海里回想起了几年前生病的时候，那时候我因为吃太多东西所以发了高烧，烧久久不退，妈妈着急地像热锅上的蚂蚁团团转。赶紧带我去医院，医生经过诊断，确诊我得了急性胃炎，要挂七天的针。妈妈傻眼了，泪水从她眼角落下来，掉在了我的衣袖上，她含着泪水抱着我到了挂针室，护士阿姨迎面走来，我的小手经过酒精擦拭后，一根针管扎进我的静脉，我哇哇大哭起来，妈妈虽然没有哭，但她的心在啜泣，这不就是伟大无边的母爱吗？

　　爱是一种，摸不着的东西，不过它就在我们身边，只要我们用心去感受它，它自然就会出现，它来的是多么的寂静，爱它无处不在。如果你说世界没有爱，那你就大错特错了，如果你用心寻找，用心去体会，爱就会在你生活中的每一件小事里回荡。

　　也许有人不理解爱的含义，就会问：“是不是如果有人需要爱，爱就会到来？”答案是否定的。不过我想我们在拥有爱的同时，也要学会创造爱，让渴望爱的人们，都得到一份爱，让整个世界充满了爱！

读后感的作文篇6

　　今天要聊的是一个以前的话题,嘿嘿.

　　早在报纸上就看见有关《老徐的博客》的报道，都说她的文笔很好，今天上网看看就觉得不过如此嘛，不过还是满欣赏的，这样的日记很随意，没有太多“刻意的好词好句”很自然，很朴素，才是“人的日记”，没有大明星的感觉。

　　这样说的话，肯定会遭到许多人的不满，也对，我一个学生怎能去评价一个大明星的文笔呢？但只要想想，如果现在我说的是一个平常人的文笔怎么样怎么样，就肯定不会有人说什么了吧，两者想比就是在于那个明星的光环。

　　《老徐的博客》是那种很自然大方的日记。就是记一些生活琐事，其中我就很喜欢她这样的一句话，意思大体上是“日记就是日记，哪有可能谁每天都大讲人生哲学，谁有可能每天都处于忧伤或激动，谁有可能每天都过着非同寻常的生活。”这句话很真实。对于那些每天阴雨蒙蒙，整天感谢党的好政策，总是大讲大道理的文章我都不怎么想看，因为没有真实性，不真实的东西，人怎么会想看呢？一个人就是由家庭，社会分解出来的，就是要处理一些琐事，当然有些人不包括在内。

　　《老徐的博客》是那种很平民的日记。在这个博客当中你很少能够看见一些我们所想象的很“明星”的生活，除了一些轻描淡写的影片剪辑外，就找不到其他的了。里面大多讲的是谁谁谁过生日，她去参加以及感受，谁谁谁与她的一些交谈以及她的感受，还有她的增高秘籍，她对周围事物的一些想法，最让我意外的是做为明星的她竟然也是一位“迷”，她告诉大家她曾经的偶像，以及她是怎么样迷恋她的偶像的。这些话题在我们这些“平民”当中就可以找到。

　　《老徐的博客》很流水帐。在博客的前面有一个标题就是叫做“绝对流水帐”这个名字真的很有趣，起码真实，在这个标题下面写的东西就比较流水帐了，和我们学生刚开始写日记是一样，什么我今天看到什么干了什么想到什么，然后零零星星地发表一些心里话，就是语句要好得多。两者相比如果我们这样写的话，肯定会被老师K机，但是一到了她的'手里，那就叫“艺术”。

　　我以前也写日记，所谓日记就是把一天中的事情记下来，自己写的日记不用交，就可以很随意。但是现在我更愿意坐在电脑前敲字，呵呵，因为不是有句名言说”人要在竞争中求生存……”吗？和小弟竞争电脑是很有难度的！每当我胜利了（这种情况很少有）那种滋味真的是……所以当其中一人要开机时，电脑前就开始一场惊天动地的战争……正所谓“一电脑容不下二网虫”嘛！呵呵！

　　我看《老徐的博客》是一件很享受的事情，但是我看后发现其实没有啥特点，真的，就像一个普通人在向别人讲她一天的生活而已，这句话不是贬值的意思，只是想说，既然是一些生活琐事，我们干吗老是当读者，其实，我们可以，也是作者啊！

　　这仅是看完《老徐的博客》的一些随感，没做很好的整理，草草地发表几句我自己的看法。呵呵！

读后感的作文篇7

　　今天我读了《一只惊天动地的虫子》，使我受益匪浅，主要讲了去年我回老家，被一只虫子吸引。那只虫子登攀，等到半路，不小心摔倒了，它不但不放弃还努力向上继续向前进，它最后成功了，几天后我发现那只虫子死了，这只虫子为了目标而不懈努力，最后它经过百般困难终于成功了。这只虫子活着时惊天动地，让人觉得敬佩。我感受到了小虫子为了目标的坚持不懈，哪怕自己遇到再大的困难也要克服，不放弃努力向前爬，哪怕它最后死了，但是它的死是光荣的，它的行为会让它的子子孙孙们瞻仰敬佩。在自然界中一只这么小的虫子，都有这么大的抱负，坚持不懈的'决心，那么做为人类的我，也要学习这只小虫子那种坚持不懈的精神，为了目标而不懈努力，哪怕在成功的道路上遇到各种困难也要克服。

　　读了这篇文章《一只惊天动地的虫子》以后，我不会在像以前那样遇到一点小困难就退缩，我会以那只小虫子为榜样，每天进步一点点，哪怕在途中遇到再大的挫折也不后退，也不放弃自己的目标，要努力向前。

读后感的作文篇8

　　这本书去让看得爱不释手，故事深动。语言风趣本书以闯关情节设计，把梦想，冒险，勇气，友谊贯穿全文，既是心灵的冒险，又是意志的考验。这使我非常喜欢它，让我只想从头看到尾。

　　怪物大师的作者是雷欧幻像，这是他的笔名，他的本名我也不知道。他血型是B，代表作是查理九世和怪物大师。

　　开篇有人物介绍，本书围绕4个人物，号称大姐头，身手敏捷，有点爱财的赛琳娜，头脑像单细胞动物，乐观，热血的布布路，小名豆丁小子，酷酷的帝奇。雷顿，还有就是戴着狐狸面具，有点神秘，圆滑的饺子参加怪物大师地考试。开篇以神秘又偏远的`村庄“影王村”突然爆发了诡异的绿疹怪病，绿色脓包像蛇一样勒紧染病者的脖颈， “摩尔本十字基地”竟然破天荒散发了海量怪物大师入学申请，基地消失多年的送信蛇突然出现在天真又胆大的布布路面前，巨蛇嘴里吐出的金箔隐藏着一个巨大的秘密……，为了找出真相布布路从就此踏上了奇妙的冒险旅途。经过怪物果实争夺战，各自孵化自己的怪物，布布路的怪物有点难看，考官都叫不出名字，最后只有叫四不像，而且他们的勾通方式也很奇怪，四不我像很能吃哦，它和布布路也真是绝配。帝奇共得到了32个怪物果实，但他的孵化过程，让你笑得肚子痛。

　　布布路很勇敢，虽然每天都“背着” 恶魔之子的称号，但他还是努力的寻找着父亲的真相，这种精神是值得我们学习的，坚持就是胜利，我相信他一定能找到真相！

读后感的作文篇9

　　李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。

　　近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。

　　读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。这两篇文章的'名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

　　舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。

　　其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

　　舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

　　一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？

读后感的作文篇10

　　佛陀的智慧是一本内行所著的佛学入门书。

　　它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解，用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓，也为实修提供了理论与方法。

　　书中特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有“佛言精粹”以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的.言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。

　　本书从释迦的生平叙述起，继而申论原始教法的重要内容。在各章论述之后，又附有相关经典。这样的设计，是希望导引读者进入原典的核心，使读者在阅读作者的论述之后，可以立即直接品尝到经典的法味。此外，为使读者不致误解法义，又在经文之末附上阐明注解。这样的编辑设计，颇可以使人体会到作者的苦心。

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