周记高中

【热门】周记高中六篇

　　愉快又充实的一周又告一段落了，这一小段时间里，我们一定有不少所感所惑吧，是时候认真地做好周记了。那么好的周记是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的周记高中8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

周记高中 篇1

　　“嘭嘭嘭，啪啪啪”随着这几声清脆的鞭炮声，我们又迎来了一年一度的春节!过大年是个全家团圆的日子，是个热闹的日子，在这一天，人们都会把家打扫的干干净净，在自家门口贴春联，穿干净的`衣服，围在一起吃团圆饭!而我也不例外。

　　有很多人在外地打工人们，常常因为工作繁忙，不能回家陪家人一起过大年，在这时候，你孤独一人，看着别人围在桌前过年，你心里最想的是什么？当然是家，是家人。

　　我的家庭是一个由爸爸、妈妈、公公、婆婆和我组成的温馨家庭，我的家算不上很大，但却充满了幸福与快乐，也给我留下了难忘的记忆，如：爸爸为我包扎伤口、全家人送爸爸上火车、我们一家人一起过年……其中，令我记忆犹新的就是我们全家人围在一起吃团圆饭，看春节联欢晚会了。那天我放学回来，街上到处都是一派节日的气氛，红灯笼、新年快乐的歌曲，不由的使我加紧脚步，一进家门，就看见家人忙的不亦乐乎，妈妈在挂气球，公公在贴春联，爸爸在择菜，对了，婆婆呢？哦，原来婆婆当起了指挥员，指挥妈妈挂气球，我也不甘示弱，把书包往沙发上一扔，就去婆婆那儿报到了，我问婆婆：“婆婆，你看，我该干什么呢？”妈妈听见了，就对我说：“你就过来帮我挂气球吧!”好嘞，说干就干，我卷起袖子，帮着妈妈一起挂起了气球。

　　大约20分钟过去了，全家人的工作才算都干完了，我累得往沙发上一倒，就什么也不管了，但是就这样看一下，家里好像又漂亮了许多，真是功夫不负有心人啊!挂气球这项任务听起来很简单，但是做起来却很难，只要你用力太大，或是思想不集中，就会把气球弄破，瞧!我都已经弄破了两个了。到了晚上8点钟，春节联欢晚会开了，我们全家人都准时地坐在电视机前，一边吃零食一边津津有味地看着春节联欢晚会，我很喜欢这种感觉，一家人坐在一起，其乐融融!

　　家是我成长的摇篮，是爱的港湾，我爱我家!

周记高中 篇2

　　“古之学者必有师，师者，所以传到授业解惑也。”老师，这样一群平凡而伟大的人世世代代，永不停歇地铸就我们的梦想，满足我们对未来的渴望。他们日日夜夜呕心沥血而又热情不冷，成全我们的圆梦有日，未来可期。

　　师恩如山，如山般厚重。三尺讲台一根粉笔便站尽了一生。他们平凡但不平庸，繁忙但不庸碌，严肃但不冷漠。他们是人类灵魂的工程师，循循善诱，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

　　师恩如山，如山般高远，却并不凌人。颜渊叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚”，瞻之在前，忽焉在后。是啊，老师的`见识广博而深入浅出。在我们迷惘的时候，像远方的花火坚定地指引我们方向。在我们失望的时候，告诉我们即便天遥路远，山高水寒，我们仍应把每一天当成生命的最后一天，记得闪耀，活出灿烂。在我们成功的时候，献上最真挚的祝福。老师的身影镌刻在我们生活的每一个角落，伴我们从懵懂孩童到长大成人，一晃许多年。如今方才想起，老师教给我们太多太多……。

　　师恩如山，如山般缄默。但桃李不言，下自成蹊，守得一身芳华，必是满座凝香。老师的爱，从来都现于行动。老师的恩情，早已融入骨血之中。说到这里，你可记得那个冰雪为容玉作胎的张丽莉。当危险裹挟着抉择呼啸而来。她奋力一扑，将客车前的学生推到了一边，自己却被碾到车下，造成高位截肢。她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大我们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

　　师恩如山，如山般坚定。老师严于律己，高风亮节，却又宽于待人。他从不会为学子们取得成绩而得意洋洋，也不为我们的失败而唉声叹气。他以最平凡又深情的姿态坚定地守护者我们，斗转星移情不移。他们像是绵柔的春风，春风化雨，滋润我们的心灵；他们像是暗夜中疾步穿行的壮士，为我们的未来奔忙，守护一线远方；他们像是指挥若定的战将，挥斥方遒，热情洋溢。

　　师恩如山，春风过处，必是繁花成海，百草欣欣。远方有钟声响起，其声悠扬。古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也……。

　　那是我们代代传承的信仰，是我们永不弯曲的脊梁。

周记高中 篇3

　　语文，拆开来讲，是语言和文字，或者说，语言与文学。有了语言，再有了文字，然后就有了文学。语言是载体，文学是表达。而无论是语言还是文学，都应当纯粹而富有人情味。

　　所谓纯粹——真正的文学与政治无关。创作是听从内心指引的，表达的是感情，是人性的迸发。或精致，或粗犷，或清新自然，或恬静纯美，或险象迭生。但无论如何，它们都是生机勃勃的。就像饱满而多汁的果实，果皮如何无关紧要，果肉甘甜充实即可。而有些政治语言，内容空洞、乏味，说得偏激点，简直是有辱纯粹的文学。它们像早已躺在棺材里的腐朽的尸体，无论有多少金缕衣，也无法改变了无生机的事实。我们所关注的、能名副其实的文学，只有一条铁则——是活的。每个人的心里都有一个世界，文学存在的意义，应当能与世界共鸣。可以赞美、修饰世界，亦可以冲击它，如七月里奔腾的大海，不顾一切地摧毁。这之后，是重建的机会。死气沉沉的东西，浮于表面的事物，让人避之不及。

　　所谓富有人情味——语言和文学都是人类社会特有的产物，是本心的表达，是情的凝集。兄弟友爱、父母慈爱、儿女痴情……有情才有文。而目前的学习中，其实有很多是偏离了情而存在。比如语文阅读题中总有分析词句作用等一类题，虽不能否认有些作者在作文时考虑“承上启下”“营造气氛”，但更多的，应该是不自觉流出。人工雕琢再精细，皆为下品。特意为之，显得矫揉造作，过于穿凿。但如果心中已有形象，再一一绘出，只略在表达上下功夫，使之更简洁明了，更易被领会，这才是上品。笔应随情出，倘若抛了作者的`情致，只抓住一些词句大做文章，真是因小失大了。

　　语文之美，美在鲜活。不论相隔多少年，距离多么远，纯正的文学永远保有一份震撼人心的力量，读起来内心能有强烈的共鸣感。人类做真挚的情感永远不会过时，不会垂垂老矣。语文之美，美在和谐统一。既有作者与读者心灵的和谐，又有人物与环境的统一。统一的美是规则的美，使得万事万物皆有其韵味。我们究竟应从语文中学到什么？我想，学到语文之美，就足够了。

周记高中 篇4

　　在错误发生之前，我们就应该管好自己，不让一念之差使自己受伤——多想想“吾心有主”吧！听听新闻，看看报纸，那些耸人听闻的事情并不鲜见。有的贪污官员本来是两袖清风，因为自己的贪念，他们将自己推入了深渊；有的.不良少年本来是品学兼优，却也因为经不住花花世界的诱惑，而一步步走向堕落。而他们，本来都不想这样的，只是因为一念之差，因为在一瞬间失去了管束自己的毅力，而断送了自己的前途。

　　回想我们学过的课文《许仲平义不苟取》，我们也能感觉到，一念之差，对人的影响是巨大的。许仲平“暑中过河阳，渴甚”，面对“道有梨”的诱惑和“众人争取啖（吃）之”的影响，居然能“独危坐树下自若”，仿佛丝毫不为所动。难道他不想在骄阳下吃个梨解解渴吗？难道他不吃也不会难受吗？不，都不是。他可能一次一次的与自己做心理斗争，可能几次想伸手去摘梨却又缩了回来，几次有了这样的“一念”，却没有造成“差错”，只因为“梨无主，吾心独无主乎？”

周记高中 篇5

　　通过多年的教学经验，我对高中数学教学有了系统的认识和体会。在课堂教学中，我们必须摆脱传统教学的弊病，例如，教师讲解太多；教师在课堂上唱主角，独占讲台，一讲到底等。在高中数学教学过程中，经过不断的努力、探索、体会和总结，我认为，在我们的课堂教学中应体现以下几点。

　　一、关注学习过程，体现自主探索、合作交流、实践应用

　　“课程是由教学内容、学生、教师和教学环境整合而成的系统，是师生共同探求新知识的过程。”教学课程的设计不仅要重视教学的内容与要求，更要关注课程中的学习过程，关注学生、教师的主体性和创造性的发展，课程标准充分关注数学课程中的学习过程，一是遵循学生认知心理发展的规律，组织合理的知识结构，展现知识的生成、发展和形成的过程，提供学生亲身感受、体验的机会，把“学知”和“学做”紧密结合起来。二是扩展学生学习空间，尊重学生的主体性，发挥学生在认知活动中的主观能动作用。三是教师应成为学生学习和知识建构的指导者和促进者，教学过程应体现师生之间的对话、沟通、合作、共建的新型师生关系。教师应从学生已有的知识经验出发，激发学生探求新知的兴趣，充分提供学生从事数学活动的机会，帮助学生在自主探索、合作交流的过程中构建知识、训练技能，领会数学思想方法，获得数学活动的经验。另一方面，由于“我国的数学教育在很长一段时间内对于数学与实际、数学与其他学科的联系未能给予充分的重视，因此，高中数学在教学应用和联系实际方面需要大力加强。”而且国际上数学应用的巨大发展，使我们不得不在高中数学课程中加强数学应用。新的高中数学要求我们要充分发挥数学应用的功能，强化课程、教材的应用问题设置，如课程标准必修课中设立的数据处理、统计、概率等内容以及应用系列专题，即是出于上述意图。这就要求教师要努力提高数学应用的教学水平，全面落实数学课程中应用性内容和“数学建模”专题的教学，发展学生的应用意识，提高学生的应用能力。新的高中数学在强调师生的信息交流的同时，十分注重学生间的信息交流，让师与生、生与生间建立起平等、和谐、民主的'关系，相互取长补短，培养合作精神。

　　二、培养创新意识，体现创新精神

　　作为最有利于培养学生创新思维能力的数学课程，理所当然地必须自始至终体现创新精神。1。改革封闭式教学，提倡教学的开放性，是教学改革的必然趋势。2。学习空间的开放性，要求学生不仅在课堂上获取知识，还可以通过家庭、社会，甚至网上获取知识。3。教学内容的开放性就是注重数学知识辐射功能，利用知识之间的相互联系，将边沿学科知识融入数学学习，促进学生数学的发展，改变了以往完全独立、完全封闭的数学教学。同时，高中数学课程也给学校和老师留有一定的选择空间，可以根据学生的基本需求和自身条件，制定课程发展计划，不断丰富和完善供学生选择的课程。4。思维活动的开放性就是让学生产生丰富的想象，学生思维活动的开放是创新的前提，因为封闭、狭隘的思维活动，不可能有创新的表现。长期以来，学生完全按老师的意愿去想、去说、去做，严重禁锢了学生的言、行。新课程必须转变为让学生自己充分去想、充分去做。让学生没有压抑、没有顾虑、不怕出错，给学生创造一个良好的学习环境，保护学生的自尊心、自信心、好奇心。使学生敢想、敢说、敢做。鼓励学生求异、求变、求新，培养学生思维的灵活性，激励学生勇于创新。

　　三、有效利用信息技术，改善学生学习方式

　　课程标准提倡利用信息技术来呈现以往教学中难以呈现的教学内容，实现信息技术与数学课程的有机整合。在内容上“把算法融入到数学课程的各个相关部分”，这就使得信息技术实质性地成为数学课程教与学的必要工具。另一方面，有效利用信息技术将改善教与学的方式。“计算器和计算机已经深刻地改变了数学世界，它们不仅影响到什么数学是重要的，而且也影响到如何做数学。”“计算器和计算机已不仅改变了什么数学重要，而且也改变了数学应当如何教。”它们把困难变得容易，使不可行变得可行。因此，在数学课程设计与实施中，要充分利用计算器和计算机等现代化教学手段，促进学生积极参与数学活动，提高创新思维能力和良好个性品质。

　　四、教学评价重在“发展性”和“多元性”

　　新课程标准前所未有地用了较大的篇幅提出评价的建议，并在评价上试图尽量避免过去划一的以检测知识、技能评价为主，以及过分依赖考试等量化评价方式和管理主义倾向，制定了旨在促进学生素质全面发展的评价制度，体现了重”发展性“和”多元性“的特点。从指导思想来看，课程评价是为了”创造适合学生的教育“，从评价对象和范围看，新课程评价突破了学习结果评价的单一范畴。从评价的方法和技术来看，它不是定量的分析，而是定量分析与定性分析相结合。另外，评价更重视受评人的积极参与，评价的最终目的不仅是管理、选拔，更主要的是使被评价者不断发展。评价既关注学生数学学习的结果，也关注他们学习的过程；既关注学生数学学习的水平，也要关注他们在数学活动中所表现出来的情感态度的变化。在教学教育中，评价建立了多元化的目标，关注了学生个性和潜能的发展。

周记高中 篇6

　　“君子不器。”古人给我们留下君子不是器物的警示，要求我们全面发展。可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展。唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力，是对个人全面发展的忽视。只重视分数而不注重个人兴趣，不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端。“高分低能”的“学霸”越来越多，高分要求下压力过大的学生逐渐增加，唯分数论给我们带来的是一个个“巨婴”和一个个惨痛教训，社会需要的.是有着健全人格的全面发展的个人，而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的“亚健康学生”。

　　君子不器，君子不为。这世界有一种人，他们永远不显山露水，也不市侩不做作，生来只是为了默默的活成一个完美的人格，他们想要的人格。跋山涉水时可谓片叶不沾身。威逼利诱时，也要出淤泥而不染。不争不抢，不露不显。所以很多时候，他们孤独、坚韧、遍体鳞伤，但不论结果如何，他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子，永远向属于自己的灯塔迈进，迈向光明。

　　君子不器，不是生来只有一条路可以走，只有一种事可以做，只有一种人可以做。君子不才，但也是自己的天下，运用自己的才华喂饱自己，运用不多的才干踏实做人。君子好逑，没有美色将你阻拦，困难也只是天外浮云，唯有自己值得拥有。君子之交淡如水，君子一言驷马难追，君子报仇十年不晚。君子，做好自己就是君子。

　　人们总是赞叹别人为人处世圆滑，给别人余地的同时也得到了自己想要的。“君子不器。”便是如此。一个人的多方面的能力往往才是打动别人的地方。所谓智商情商都在线也是这个道理。为什么刘德华可以得到人们的喜爱，娱乐圈的赞赏，也可以说明“君子不器。”这个道理。

　　人是一个多面体，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一个人都不应该走被规划好的单行路，因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运，改变我们的未来。秩序固然好，但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。正如那句老话：君子不器。不拘于一道狭窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罢。古今中外，谁能与孔夫子相竞此言。他的伟大成就，不单单只有儒学。文能舌战群儒，武可抗兵救国，对军旅之学也颇为精通。他通六艺，礼、乐、书、数、射、御造诣极深，可谓是全面发展。此所谓，君子不器。

　　当零去除以任何数的时候那便是虚无。当任何数去除以零的时候那便是宇宙。为什么数字的左边不想多个零，因为他太渺小。为什么数字的右边不想多个零，因为他太沉重。零是什么？他什么都不是，但他却什么都拥有。人们越轻视它，却越离不开它。人们越离不开它，便越感觉不到它的存在。有人问它你这样难过么？它没有回答。有人问它你这样辛苦么？它没有回答。

　　有人问它你这样一定很骄傲吧？它转了个身，但却没有人知道。也许还有很多这样的人怀揣着虚无，燃烧着宇宙，他们不知道什么是难过，也不知道什么是辛苦。但他们为自己感到骄傲，却没有人知道罢了。君子不器。君子，君子，何谓君子？是“陌上人如玉，公子世无双”还是“貌似潘安，颜如宋玉”？我想，应该都不是。曾听说过这样一句话：“美人在骨不在皮。”君子也应如此。谦谦君子，温润如玉。更重要的是像“予独出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”一般的气度。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　在物欲横流的当代，君子端方、温润如玉已是少见。虽说：“君子不器”，但只要坚守初心，脚踏实地干实事，“器”也可为“道”。那也能算是君子了。