游记日记

时间：2024-10-01 01:42:50 日记我要投稿

【热门】游记日记模板集锦五篇

　　时间过得真快，一天又将结束了，我相信大家都是有收获的，这也意味着，又要开始写日记了。那么你真的懂得怎么写日记吗？以下是小编收集整理的游记日记5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【热门】游记日记模板集锦五篇

游记日记篇1

　　今天傍晚，姨妈带我去桐庐游玩，我的心情万分激动。到了江边，我迫不及待的跑下车，霎那间，眼前照来一股强光，我急忙用手挡住，我慢慢放下手，眼前一幕让我目瞪口呆，五颜六色的灯光交叉着，美不胜收。我和姨妈来到岸边，只看见远处用灯光照射出来的几个朦朦胧胧的几个字，我想：这几个字是哪里来的？正在我百思不得其解的时候，我一回头，哦原来是用激光照射出来的。我一抬头，“哇”！只见远处的一座座的高楼大厦都是五颜六色的挂灯，再往上看，大厦顶上都做着一些东西，有小轿车形的'，又大轮船形的，还有蛋糕形的……姨妈说：“还不止这些呢！你跟我来！”我怀着期待的心情跟着姨妈走去。

　　姨妈带我来到了一条小路上，我望望四周，全都一些小树，而且都挂着彩灯，犹如是一幅美丽的画卷。我继续欣赏着这美丽的“画卷”。走着走着，突然，河对岸亮起十多盏灯，一层薄薄的绿光照射在了湖面上，犹如天帝就要降临桐庐江边，特地派神仙来搭的天桥。还有一些灯光在半空中悬挂着在旋转，看上去好像能踩上去似的。看着让人入迷。桐庐江边是一个好地方，是一个旅游胜地，这儿的风景太美了！看得让我如痴如醉，这儿犹如是一个美丽的大蛋糕，十分诱人！这儿的美简直无法用语言来描述。如果你想知道这儿有多美，那你就亲自来欣赏欣赏吧！

游记日记篇2

　　放假啦。许多附近的景点都博得人们的青睐，城市里的人们纷纷驾车出动，游山玩水，乐在其中。我们也不例外。这次，我们驱车前往宜阳境内的花果山一探究竟。

　　经过一个多小时的行程，我们终于到达了目的地。花果山可不是一座小山，海拔有一千八百多米高，矗立在豫西群山之中，气势非凡，景色壮丽。历史上很多文人墨客都曾光顾这里。只是由于这里太过偏僻，又没有名气，所以鲜有人问津罢了。不过这门票也还便宜，一个人只要二十五。

　　我们把车停在半山腰的一个停车场上，便徒步登山。山上遍植高大葱郁的树木，将整座山装点成活力绿色，遮天蔽日，让人感觉很清凉。路旁开满了菊花，有黄色的，还有白色和紫色的`。若是你仔细闻闻，菊花的香气便会让你为之倾倒。颜色很美，气味也很美，给花果山增添了许多诗意。

　　除了菊花，山上还有许多枫树。时值秋季，点点红叶点缀林间，十分漂亮。如果站在另一座山上远远望去，青山之中夹杂着片片红色，更加别致。旁边还有一些小山，整座山都被红叶覆盖，有点“看万山红遍，层林尽染”的趣味了。

　　行走在这样幽静的山中，你会被路旁别具一格的巨石所吸引。这里的石头都是白色的，和华山的一个样，看上去很是面目狰狞。石头被大自然的鬼斧神工雕刻成不同的形状。有一尊像一只卧着的青蛙，正朝向远处的群山。想象力丰富的人们就联想到这是一只青蛙思念远处的故乡，时间久了，化为石头。人们给一座座巨石取了不同的有趣的名字，正是他们点缀了这座奇山。还有的石头上放着人工雕刻的雕像。看，那块石头上，孙悟空正翘首而立，似乎对我们的来访表示欢迎；那里，唐僧和沙僧正站在一块巨石上，望着远处的群山，若有所思；深林之处，猪八戒正卧在一块石头上，懒洋洋地睡起了觉，几只小猴子围着他又转又跳，似乎不想让他睡好吧。

　　水帘洞是花果山的著名景点。我们来到水帘洞前，只见一个不大的石洞，洞口不停地滴着泉水，像下中雨一般；石洞上的崖壁上有水冲刷过的痕迹，看来以前这里水势很大，只是现在逐渐变小了。有的人冒“雨”冲进洞里看个究竟，我们也跟了进去。里面地方不大，最里面有个更大的洞，几乎什么都看不见。隐隐约约可以看见三尊泛着金光的佛像，想必是后人放进去的吧。

　　天色已晚，而我们还未登顶。只好作罢了。真希望下次还能再来花果山，和孙大圣聚一聚。

游记日记篇3

　　昨天，爸爸在网上说：“郑成，明天带你去杭州玩好吗？”我听了，非常兴奋，说：“好的！” 妈妈回家后，我把这个“好消息”告诉了妈妈，妈妈问我：“去哪呀？”“嗯……去杭州花圃吧！好久没去过了！”于是，妈妈就打电话爸爸，跟他说明天去杭州花圃玩。第二天一大早，爸爸就催我们快点做好准备走了，等我们做好准备工作已经九点多了，爸爸赶紧把车子开到院子里，我和妈妈也赶紧上了车，我们带着期待的心情，驶向杭州花圃！到了以后，我们看到，花圃的大门口已经不再像以前一样了，变的非常美丽：那花花草草已被修建的整整齐齐，好像是一幅美丽的图画；那“月亮”旁还有几朵“云”，“月亮”下又几座豪华“房子”，住在里面的人肯定很满足了；还有那些余留下来的花花草草成了美丽的“地毯”，真是美不胜收啊！接着，我们来到了一块石头前，爸爸看了看地图说：“哦，这是“美女照镜石”，看，是不是很像一个女人在照镜子呢？”我仔细看了看还真有点像，一个站着的女人手上拿了一个平平的东西，这应该就是镜子了，她还像模像样在照呢！哈哈！然后，我们来到了“小隐园”，“妈妈，小隐园是什么啊？”妈妈说：“嗯……我也不知道。

　　不过那好像有介绍。”于是我走过去看了一下“哦！原来小隐园始建于宋代，一开始的名字是“适安园”，有一位“菊夫人”以前就住在这里。”我们走进去一看，那有许许多多的.千奇百怪的树，有松树、柳树、桂花树、樟树……我蹲在那个水池旁边，看着里面的小鱼游来游去。我们又到了“莳花广场”，那有很多美丽的花，最引人注目的，还要数薰衣草了，那薰衣草一大片一大片的连在一起，给大地穿上了一件紫色的的外衣，好在冬天的时候保暖。那还有朵朵的蔷薇花，绽放的特别美丽。最后就是“主打景物”喷泉了。那有两个喷泉，第一个喷泉是往外喷的，中间躺着一个雕像，那雕像手里好像抱着一个东西，雕像的眼睛也看着那东西，那应该是个很重要的东西吧。第二个喷泉比第一个喷泉美丽，水是往里喷的，水柱的交叉点不断的溅出来水花，把我全身都弄湿了呢！傍晚，我们又载着欢声笑语回家了！

游记日记篇4

　　“大喜若悲，大辩若讷”，形容的就是我现在的吧！一直不敢动笔记录这次旅游，因为怕的玷污了九寨沟的美，触犯那的神灵，可是还是忍不住想用自己拙劣之笔勾勒自己心中的九寨沟。

　　喜欢把手伸出窗外，让风从指间轻轻擦过，感受那丝丝凉意；伏在车窗，任由头发被露打湿，然后闭上眼睛聆听自然的窃语；心中用白色的蜡笔为这美景描画了一份底板，让每个四季为它着色。

　　之交的九寨沟，融合了春夏之美，我们可以从山上那富有多彩颜色的树叶感受到这季节的交替。悠远湛蓝而不失碧净的晴空，白雾缭绕而若隐若现的山，直爽自由而无所顾忌的阳光，九寨沟就卧躺在这轻松、自由、和谐的氛围中，掩映在整片苍翠欲滴的浓荫中。不小心掉下的落叶调皮地在湖光流韵间泛舟游玩，它们是这里唯一的泛舟者，也是唯一能与这水、这山亲密接触的游客。我们这群骄傲自大的人类游客，得不到这份殊荣，只能眼睁睁看着它们欢快的遨游在这青山绿水中，听着它们那得意的划船声。远处，山上树丛间冒出的白雾，让我觉得自己腾云驾雾般驰骋。

　　“只可远观而不可亵玩”是我对九寨里各个海子最深刻的感受。如果黄龙是一位脱俗的，那么九寨就是位沉静优雅的少妇，那碧蓝而又深邃得难以捉摸的海子（镜海、熊猫海、箭竹海、五花海等等），无疑是九寨明眸善睐、顾盼生情的销魂美目。每位游客都情不自禁地为这些“美目”神迷痴情，面对此景，我不敢轻易说出一个“爱”字，因为怕自己身上的俗世味玷污了它的美，怕自己那份俗气亵渎了神灵。当然，除了它的颜色外，九寨海子那水的清澈度，也会让你不断惊叹，甚至结目瞠舌，站在栈道上，我们仍可以看见那一尾尾欢畅遨游的鱼儿，还有那海底的层层钙化物质。微风不小心吹拂海面，海面上那层层波纹扰动着海底的钙化物质，你若能静心寻找察看，可看见清澈水里那块小小的浑浊。从车窗玻璃目不转睛地凝视九寨，放眼各个海子，既是一种又是一种失落，感觉它是通向仙境无形的门，而凡人却无法靠近。那山坡上绿的有层次的树，那西施浣纱般轻柔又不失大气的云，那比孔雀的翠屏更变幻莫测的宝蓝的海水……如镜中花水中月，如此虚幻，又这般真实。这是九寨沟独有的'精彩和绚烂，是无法用文字和形容的美。

　　九寨那一片芦苇海在阳光下的映射下，分外夺目，荡荡芦苇，一片青绿，微风徐来，绿浪起伏，掀起层层絮潮，使人心旷神怡，让人忍不住想自由奔跑在那片芦苇中，伸手触摸那鹅绒绒的芦花，抑或躺在芦苇群中，仰望蓝天。芦苇海最奇特的是在芦苇海中间有一条飘逸的水带，蜿蜒穿行于芦苇海中，把芦苇海平分成两半。经导游介绍，这条水带有着美玉一般的光泽与色泽，所以被称为玉带河。传说这条美丽的玉带河是由九寨沟女山神沃诺色嫫的腰带所变幻而成的。

　　一直深爱蒲公英，因为深信它是希望的象征，的代言。九寨沟里的蒲公英饱满厚实，白色花瓣层次分明，风一吹，蒲公英迎风而起，承载着希望飞向蓝天，人那黑色的背影只能作为陪衬，感叹生命的顽强。红桦的红树皮，枯枝干交错的横倒在各个海子中，枯干上又长出绿色的小树苗，撞击着石头激起无数浪花的溪水，赤橙黄绿青蓝紫各种颜色组成的花，让我不得不感慨九寨沟里面生命的激情，是他们让九寨成为了幻的。

　　风中飘动旌幡，山脚下分布着错落有致的白墙绿瓦房、极具民族特色的红色画符门、脸颊黝红的人们，是的，这里是藏族部落。靠近这里，自己不觉要整理下自己的杂念，怕亵渎了这里的神灵，怕他们看穿自己的心事，怕因为自己心中不干净的邪念而被神灵惩罚。在九寨这“仙境”的入口处，淳朴善良的藏族儿女守望着风云日月，依傍着灵山圣水，夙兴寐，诠释着仙境中温馨而的藏家，劳作生息，演绎俗世里浪漫而出尘的天堂部落。在莽莽古蕃故地，于悠悠白水河畔，任随时光轮回，天堂部落总是纤尘不染，逸韵流转。想想都市里那浮躁的生活，我除了羡慕就是恨呀！

　　蓝的刺眼的天空，白的透明的云，被云环绕的雪山，在这我有云清风淡的天空，有自然的香气，所有的、无奈、彷徨，都在这慢慢坠落，我想这才是旅游的目的，不是吃吃喝喝喝玩玩，而是把自己融入自然，沉淀自己的心境，忘掉都市的浮躁，我想再浑浊的心都会在这被过滤，纵使俗念难了，九寨也可于一瞬间让你顿悟，用一颗平静的心去欣赏大自然的鬼斧神工，用一份单调的心情去感受这份美。

游记日记篇5

　　【原文】

　　十八日昧爽促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀，为送浪穹。遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子①。循山南去，为三营大道;由岐西南，过热水塘，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘②，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营③，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇;西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃;过此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南?至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼之。土人呼营为“阴”，遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣④。

　　【注释】

　　①牛街子：今仍名牛街，在洱源县北境。

　　②热水塘：云南俗称温泉为热水塘，此处专指牛街温泉。该温泉至今仍存，在牛街稍南的公路边。

　　③三营：今名同，在洱源县北境。

　　④“土人呼营”句：明置绍兴府，山阴、会稽两县同为其附郭县，治所皆在今浙江绍兴。

　　【译文】

　　十八日天亮时催促吃饭，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的钱，为我送行李到浪穹县。于是往南行二里，过一座石桥，沿东山麓往南走七里，到牛街子。沿山往南去，是到三营的大路;从岔路向西南，过热水塘，在坞中行走，是到浪穹县的小路。原来这里已经是浪穹县、鹤庆府犬牙交错的接壤地带了。于是往西南顺着一支坡下，一里，经过热水塘，有民房环绕。我往南从田间走，山坞豁然大开。往西南走八里，一条小溪从东向西流。越过小溪又往南走，向东眺望三营，居家很兴盛，傍靠在东山麓，那里山峰更高大;向西眺望溪流，紧逼西山麓，那里土地更肥沃;越过这条横穿山坞的小溪，已经完全属于浪穹县境了。三营也在浪穹县境内，我最初在鸡足山听到三营之名，以为是山阴二字，但为什么位于山南呢?到了这里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因为其地险要，专门建立三营来控制。当地人读营为阴声，于是不免与绍兴府会稽相邻的山阴县称谓相同、不能分辨了。

　　【原文】

　　又南十里，则大溪①自西而东向曲。由其西，有木桥南北跨之，桥左右俱有村庐。南度之，行溪之西三里，溪复自东而西向曲。又度桥而行溪之东三里，于是其溪西逼西山南突之嘴，路东南陟陇而行。四里，则大溪又自西而东向曲，有石梁南跨之，而梁已中圮，陟之颇危。梁之南，居庐亦盛，有关帝庙东南向，是为大屯。屯之西，一山北自西大山分支南突，其东南又有一山，南自东大山分支北突，若持衡之针，东西交对，而中不接。大溪之水北捣出洞鼻之东垂，又曲而南环东横山之西麓，若梭之穿其隙者。两山既分悬坞中，坞亦若界而为二。

　　【注释】

　　①大溪：即今茨河。

　　【译文】

　　又往南走十里，大溪从西向东弯曲。沿大溪往西走，有木桥南北横跨溪上，桥左右都有村舍。往南过桥，从溪西岸走三里，溪水又从东向西弯曲。又过桥从溪东岸走三里，于是溪水向西紧逼西山往南突的山口，道路向东南登陇而行。四里，则大溪又从西往东弯曲，石桥南北横跨溪上，但桥中间已经坍塌，过桥较危险。桥南住家也兴盛，有座东南向的关帝庙，这是大屯。大屯西，一道山北边从西部大山分出支脉往南耸起，其东南又有一道山，南边从东部大山分出支脉往北耸起，像保持平衡的针，东西交错相对，但中间不相连。大溪水往北冲向出洞鼻的东垂，又转向南，环绕东部横山的西麓，像梭子那样从山缝穿过。两道山既然分别悬立在坞中，山坞也像被分为两部分。

　　【原文】

　　于是又西南行塍间，三里，转而西，三里，过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城。乃遵堤西行，极似明圣苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中鱼舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意，湖名“茈碧”，有以也。西二里，湖中有阜中悬，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龟。北有一回冈，高四尺，长十余丈，东突而昂其首，则蛇石也。龟与蛇交盘于一阜之间，四旁沸泉腾溢者九穴，而龟之口向东南，蛇之口向东北，皆张吻吐沸，交流环溢于重湖之内。龟之上建玄武阁，以九穴环其下，今名九炁①台。余循龟之南，见其腭中沸水，其上唇覆出，为人击缺，其水热不可以濯。有僧见余远至，遂留饭，且及夫仆焉。其北蛇冈之下，亦新建一庵，余以入城急，不暇遍历。

　　【注释】

　　①炁(qì)：同“气”。

　　【译文】

　　于是又往西南从田间走，走了三里，转向西，走三里，过一座小石桥，桥西是浩荡的平湖，北边和浪穹海子相连，南边映衬山色，而西边城墙耸立，湖中有堤为界，堤一直往西通到城。于是顺堤往西行，堤和西湖的苏堤极其相似，虽然没有六桥花柳，但四周青山环绕，湖中的小岛如珠串，又是西湖所赶不上的。湖中鱼船泛泛，新长出的蒲草毛茸茸的，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟的意境。湖名“茈碧”，真是名副其实啊。往西走二里，湖中有小岛悬在中央，岛上有上百户人家居住。岛南有一块石头突起，六尺高，三丈长，形状如龟。岛北有一道迂回的山冈，四尺高，十多丈长，东端突起如昂首，是蛇石。龟和蛇交错盘踞在一岛之间，四周有九个沸泉腾溢的洞穴，而龟口向东南，蛇口向东北，都张着口喷吐沸泉，泉水在湖内交流环溢。龟石上建有玄武阁，因为下面环绕着九个洞穴，如今名九炁台。我沿着龟石南，看见龟腭中泉水沸腾，龟上唇覆盖突出，被人敲缺了，水很热，不可以洗涤。有个僧人看见我远道而来，就留我吃饭，而且连挑夫、顾仆一道。岛北蛇冈下，也新建了一座庵，我因为急着进城，无暇遍游。

　　【原文】

　　由台西复行堤间，一里，度一平桥，又二里，入浪穹①东门。一里，抵西山之下，乃南转入护明寺，憩行李于方丈。寺东向，其殿已久敝，僧方修饰之。寺之南为文昌阁，又南为文庙，皆东向，而温泉即洋溢于其北。既憩行李，时甫过午，入叩何公巢阿，一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更②，仍命其长君送至寺宿焉。何名鸣凤，以经魁初授四川郫县令③，升浙江盐运判官。尝与眉公道余素履，欲候见不得。其与陈木叔诗，有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”之句，余心愧之，亦不能忘。后公转六安州知州，余即西游出门。至滇省，得仕籍④，而六安已易人而治;讯东来者，又知六安已为流寇所破，心益忡忡。至晋宁，会教谕⑤赵君，为陆凉人，初自杭州转任至晋宁，问之，知其为杭州故交也，言来时从隔江问讯，知公已丁艰先归。后晤鸡足大觉寺一僧，乃君之戚，始知果归，以忧离任，即城破，抵家亦未久也。

　　【注释】

　　①浪穹：明为县，隶邓川州，即今洱源县。

　　②更(ɡēnɡ)：古代夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时。及更就是直到天黑后打更。

　　③经魁(kuí)：科举制度以五经取士，每经各取一名为首，称为经魁。郫县：隶成都府，即今四川郫县。

　　④仕籍：官吏的.名册。

　　⑤教谕：县学中主持祭祀和考试、教育和管束生徒的学官。

　　【译文】

　　从九炁台西往堤上走一里，过一座平桥，又走二里，进入浪穹县城东门。走了一里，到达西山下，于是往南转进护明寺，把行李放在方丈中。寺向东，大殿已经敝坏了很长时间，僧人正在修整。寺南部是文昌阁，再南是文庙，都向东，而温泉就从寺北部流出。放置行李后，时间刚过中午，进城拜访何公巢阿，一见面就握着我的手臂请进去，大家喜悦万分，相见恨晚，于是留我饮酒到天黑打更时，然后让他的长子送我到寺中住宿。何公叫何鸣凤，最初以经魁的身份被任命为四川省郫县知县，后提升为浙江省盐运判官。曾经和眉公说起我是布衣之士，想探望而没能如愿。他写给陈木叔的诗有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的句子，我觉得惭愧，也不能忘怀。后何公升任六安州知州，我就出门往西远游。到云南省后，看到官吏的名册，而六安知州已经换人担任;问东部来的人，又知道六安州已经被流寇攻破，心中更加忧虑。到晋宁州时，见到学师赵君，赵君是陆凉州人，当初从杭州转到晋宁州任职，问后，知道是何公在杭州的故交，他说来就任时在与六安州隔江相对的地方打听，得知何公因父母去世已经先回来了。后来我在鸡足山大觉寺见到一个僧人，是何公的亲戚，于是知道何公真的回来了，因父母去世而离任服丧，六安州城就被攻破了，到家也没多久。

　　【原文】

　　十九日何君复具餐于家，携行李入文庙西庑，乃其姻刘君匏石读书处也。上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人登舟。舟小仅容四人，两舟受八人，遂泛湖而北①。舟不用楫②，以竹篙刺水而已。渡湖东北三里，湖心见渔舍两三家，有断埂垂杨环之。何君将就其处，结楼缀亭，绾纳湖山之胜，命余豫题联额，余唯唯。眺览久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫芦，而中束如葫芦之颈焉。湖大而浅，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。东为出洞鼻，西为剸头村，北为龙王庙，三面山环成窝，而海子中溢，南出而为湖。海子中央，底深数丈，水色澄莹，有琉璃光穴从水底喷起，如贯珠联璧，结为柱帏，上跃水面者尺许，从旁遥觑水中之影，千花万蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，所谓“灵海耀珠”也。山海经谓洱源出罢谷山，即此。杨太史有泛湖穷洱源遗碑没山间，何君近购得之，将为立亭以志其胜焉。从海子西南涯登陆，西行田间，入一庵，即护明寺之下院也。何君之戚，已具餐庵中，为之醉饱。下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君为姻家拉去，两幼郎留侍，令两长君同余还，晚餐而宿文庙西庑。

　　【注释】

　　①“遂泛湖”句：此水体明代称浪穹海子，又称宁湖、明河，即今茈碧湖。

　　②楫(jí)：划船的短桨。

　　【译文】

　　十九日何君又在家备下饭，我带着行李来到文庙西厢房，是他的姻亲刘匏石君读书的地方。上午，何君在东关外准备了船，拉我和他的四个儿子上船。船小，仅能容下四个人，两张船共八个人，于是往北游湖。船不用桨划，只是用竹篙撑水就行了。往东北在湖中行三里，湖心有两三家渔舍，有断埂垂杨环绕着，何君准备就在这个地方建盖楼房，点缀亭阁，收览湖光山色的美景，让我预先题写对联匾额，我答应了。观览了很久，然后荡舟往西北行，二里，就从湖进入海子。南面是湖北面是海，像葫芦形状，而中部狭窄处犹如葫芦的细处。湖大而水浅，海小而水深，湖名茈碧，海叫洱源，东边出到洞鼻，西边是剸头村，

　　北边是龙王庙，三面环山，形成深窝，而海水从其中溢出，往南流出去形成湖。海子中央，海底有数丈深，水色清莹，放射出琉璃的光芒，洞穴从水底喷起，如一串串联贯的珍珠美玉，结为水柱帷幕，往上跃出水面一尺多，从旁边遥观水中的影象，千花万蕊，喷成珍珠树，粒粒分明，丝丝不乱，是所说的“灵海耀珠”的景色。《山海经》说洱源发源于罢谷山，就是这里。杨太史的《泛湖穷洱源》遗碑埋没在山中，何君最近收购到，准备为碑立亭以标明这一佳境。从海子西南岸登陆，往西从田中走，进入一座庵，是护明寺的下院。何君的亲戚，已经在庵中准备了午餐，饭饱酒足。下午，仍然上船游湖，往西南行二里，又驶入小港，何君被姻亲家拉去，两个小儿子留下来陪着，让两个大儿子和我一起返回，晚饭后住在文庙西厢房。

　　【原文】

　　二十日何君未归，两长君清晨候饭，乃携盒抱琴，竞堤而东，再为九炁台①之游。拟浴于池，而浴池无覆室，是日以街子，浴者杂沓，乃已。遂由新庵掬蛇口温泉，憩弄久之，仍至九炁台，抚琴命酌。何长君不特文章擅藻，而丝竹②俱精。就龟口泉瀹鸡卵为餐，味胜于汤煮者。已而寺僧更出盒佐觞，下午乃返。西风甚急，何长君抱琴向风而行，以风韵弦，其声泠泠，山水之调，更出自然也。

　　【注释】

　　①九炁台：今名九气台温泉，在洱源县城东郊九气台村，水温达76℃，可烫熟鸡蛋。当地群众并从温泉沟道上刮取天生磺。村周围今已成陆。真武阁今存，为大理白族自治州重点文物保护单位。

　　②丝竹：对弦乐器与竹制管乐器的总称。

　　【译文】

　　二十日何君没回来，两个大儿子一清早就等候我吃饭，于是携带食盒，怀抱琴，往东走完湖堤，第二次去游九炁台。计划到池里沐浴，但浴池没有房屋覆盖，这一天因为是街子天，沐浴的人很多，于是不去沐浴。就去新庵用手捧蛇口温泉，休息、玩耍了很久，仍然到九炁台，弹琴小饮。何君的长子不仅擅长文章词藻，而且精通弦乐器、管乐器。就着龟口的泉水煮鸡蛋作为午餐，味道比用水煮的好。不一会儿，寺里的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。西风很急，何君的长子抱着琴迎风走，让风来合弦，琴发出山水之音，更显得自然。

　　【评析】

　　《游茈碧湖日记》是崇祯十二年(1639)二月徐霞客游茈碧湖逐日所记，见《滇游日记七》。

　　茈碧湖在浪穹县，因洱海发源于县境，近代改名洱源县。长堤将湖分为两半，北为深海，有水溢出，称洱源海;南为浅湖，水面较宽，称茈碧湖。长堤为览景游憩的胜地，堤上有著名的九炁台温泉及真武阁点缀。徐霞客于二月十八、十九、二十连续三天畅游茈碧湖，考察九炁台温泉，自然和人文皆有涉历，可谓尽兴，对茈碧湖的山光水色称羡不已。“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中”，“四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不及也”。这是徐霞客考察高原湖泊的典型例子，也是《徐霞客游记》的写景名篇。

　　从明末至今，茈碧湖缩小了不少，浅水区已全部成陆。用《徐霞客游记》的翔实记录与茈碧湖的现状进行比较，可以探索该湖的变化情况。洱源被誉为“热水城”，《徐霞客游记》对该县的温泉多有记载，近年洱源的温泉正逐步获得开发。

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