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读完某一作品后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的读《巴黎圣母院》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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读《巴黎圣母院》有感1
我无法评价巴黎圣母院整本书的价值，但是我想评价巴黎圣母院两个主要人物，其中，克洛德是我最钟爱的角色，巴黎圣母院读后感。
克洛德：看完巴黎圣母院的第一个念头是：巴黎圣母院是讽刺基督教的吗？关于克洛德的两个分析，第一个就是基督教对他的葬送。可以说，他完完全全是被基督教给毁了，他恐惧女人，认为女人就是种罪恶，女人是”巴比伦的女儿“，自然的生理需求在他看来是通向地狱的斜坡，因此，生理上，他是个处男，而且多年需求没有得到满足，本身就是不健康的，生理上的疾病必然导致心理的疾病。基督教对他的`迫害不限于生理，还有精神，“基督教给爱神吃了毒药，当然还无法杀死他，却使他堕落”，这是尼采的箴言。纯洁的爱情在克洛德看来是邪恶的堕落，对女人的爱使他有强烈的负罪感和困惑“天使般的爱斯梅达拉。但她不是来自天堂，也不是地狱。而是火焰，她会毁了我的”他能感受到爱的美好，却又感到基督教道德对他的鞭笞，因而异常痛苦，寻常人对基督教道德不那么遵守的人，是不会受到这样大的痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一个极端遵守，信奉它的人，这样的痛苦也就可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一起，虽然是无意之间。完整巴黎圣母院读后感。
读《巴黎圣母院》有感2
我轻轻地合上《巴黎圣母院》，不禁被这个悲惨的故事深深感动，一首美臭交映的梦幻之曲在我的耳畔久久回荡……
爱之伟大
女主人公埃斯梅拉达的母亲马格特历经人间苦难，且深遭社会的唾弃。当女儿一出世，她就认定“女儿是生命的全部”。全身心地爱她。在女儿被吉卜赛人偷走之后，她悲愤欲绝，最终成了可怜的隐修女，这种满怀深情的爱，是一位妇女最纯洁感情的付出，是伟大而崇高的母爱。
爱之无私
当奇丑无比的敲钟人卡西莫多在广场上受侮辱、受嘲弄时，心地善良的埃斯梅拉达不计前夜被劫之仇，送水给可怜的卡西莫多喝，卡西莫多感动了，“有生以来流出了第一滴眼泪”，感恩化作了爱情，从此以后，他用最纯朴，最真诚的感情待她，无私而谦卑地爱她，冒着生命危险去保护她，甚至压抑内心的嫉妒，帮她寻找自己的情敌胖比斯，这种爱，是纯洁感情的倾注，是感恩的爱，无私的爱。
爱之罪恶
恶贯满盈的副教主克洛德孚洛罗为了达到自己无耻的欲望——占有美丽的`埃斯梅拉达，采取了极为卑鄙的手段：抢劫，威逼，利诱……他一方面意识到自己所做的一切会把自己推进罪恶的深渊，另一方面又在这条歧路上越走越远，最后希望化为了泡影，在女主人公誓死不屈的态度面前，他彻底绝望了，他阴暗的心里产生了一种刻毒的报复，不惜把这位美丽的姑娘送上绞刑架，这种爱，是自私的，更是罪恶的。
爱之可怒
浪荡的花花公子胖比斯被女主人公埃斯梅拉达的美貌吸引，同时，埃斯梅拉达也深深地爱上了这个长相俊俏的青年。埃斯梅拉达对他一片痴情，可他却薄情寡义，逢场作戏，诱骗女主人公的一片纯情，这种爱犹如一堆废料燃起的火焰，燃得快，熄得也快，是无情、无果的爱。
爱就一个字，雨果笔下的四个人物对女主人公埃斯梅拉达的四种不同的“爱”，紧紧地勒住了我的心，引起了我深刻而沉重的思考，生活中有着千百样的爱，每个人爱的方式也不尽相同，但到底是为什么爱？爱什么？怎样爱？每个人都要做认真的思考。
读《巴黎圣母院》有感3
“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德？弗罗洛一下对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的.心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
读《巴黎圣母院》有感4
《巴黎圣母院》是雨果写的第一部大型浪漫小说，以中世纪巴黎为背景，揭示了禁欲主义压抑下人性的扭曲。
故事发生在15世纪的法国巴黎。爱斯美拉达是一个非常美丽的女人。她白天靠唱歌谋生，晚上和乞丐王国的穷人住在一起。爱斯美拉达美丽的外表给她带来了致命的灾难。当丑陋的卡西莫多因劫持爱斯美拉达而被绑在广场上的转盘上，被鞭打和口渴时，爱斯美拉达不顾过去的.嫌疑给他喂水。卡西莫多爱上了这个善良的女孩。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯。在与他幽会时，邪恶的领袖克洛德刺伤了弗比斯，但法院证实爱斯美拉达是凶手。在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救了她，把她藏在圣母院里。国王的卫队开始攻击圣母院，抓住了爱斯美拉达。最后，爱斯美拉达被绞死，卡西莫多把真正的凶手克洛德真正的凶手克洛德，但他在爱斯美拉达的尸体旁自杀。
这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比；卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照；弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。
读完这篇文章，我知道如果一颗虚伪的心藏在华丽的外表下，怎么打扮都是丑陋的。我们必须是一个善良的人。
读《巴黎圣母院》有感5
美丽善良的美拉达，外表畸形的敲钟人卡西莫多，外表斯文则内心扭曲的克洛德，我走进了他们的世界，从《巴黎圣母院》这扇大门通过，走进了他们的世界。
故事发生在一个愚人节，美拉达在广场上卖艺，摇摆着曼妙的身姿，她有着美妙的歌声，令人着迷的舞姿，吸引了所有的人，他们被美拉达由内而外散发出的芬香所吸引，然而副教主克洛德也对她一见钟情，他让人人唾弃的，外表畸形的卡西莫多去抢走美拉达。
卡西罗多受克洛德指示，做了许多伤害美拉达的事。但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达仍不计前嫌，将水送到卡西莫多的嘴边，她的美丽温柔与善良打动了卡西莫多，卡西莫多流下了热泪的同时也深深记住了美拉达。
然而在那个时代并不是善人就能有善终。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。副教主克洛德得不到美拉达便栽赃陷害美拉达。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。
卡西莫多明白了美拉达在他心中的'分量，知道自己深爱着美拉达，不顾一切地想要救出她。然而他的力量太微弱了，美拉达终究难逃厄运，带着悲伤走上了绞刑台。无辜善良的美拉达被绞死了，卡西莫多愤怒地将他的养父从教堂上推了下去。他也拥抱抚摸着艾丝美拉达的尸体一同睡去。他们永久地在一起了！
在雨果的笔下，卡西莫多与克洛德形成了鲜明的对比。他们同样是爱一个人，一个是无怨无悔的付出与守候，一个却是疯狂地执迷于占有。他们一个外表丑恶畸形，却内心善良嫉恶如仇。一个表面斯文却内心肮脏虚伪。美与丑已经不能从表面上来定夺。
而当今社会，外表的美丽似乎更受大家的关注与追捧。真正在乎内在的人又有多少？外表丑恶而内心善良的人远要比那些表面风光英俊而内在肮脏不堪的正人君子美丽得多。克洛德贪恋美拉达的美色却不尊重她，不珍惜她的生命，选择了，“既然我得不到，那就要毁了她”的作法，这将他的面皮撕破了，露出了肮脏腐烂的内心，这种表面的潇洒风光是不可取的，这不仅仅伤害了他人，更伤害了自己。
从小因为畸形而饱受排挤欺侮的卡西莫多，在寻找到了自己的真爱后，渴望美拉达却又因为自己的外貌胆怯，怕伤害美拉达，他唯一的愿望就是陪在美拉达的身边，不敢奢求。他不知道美拉达是否会接受他，只是守护。然而最后死亡这一结局也许也正成全了他，让他得以拥抱心爱的美拉达。这样不顾一切，不求回报的付出感动了我，也是我认识到了不能以貌取人，外表丑恶的人的内心也许会更美丽。
正如别林斯基所说的：“美丽是由灵魂散发而出的。”灵魂美盖过一切。让我们追崇真正的美丽，同时也拥有一双可以公平判断美丑的慧眼吧。
读《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》作于一八三一年，以一四八二年，路易十一治下的法国为背景，可以视作一部历史小说。作者雨果是法国浪漫主义运动的领袖，浪漫主义巨匠出手写小说，自然多了几分华采与恢宏，人物的真善美和假恶丑皆被放大了若干倍。全书基调阴沉悲惨，命运似圣母院钟楼的巨大阴影笼罩各卷，以狂风疾雨之力把主人公推向注定的结局。
这是一个爱情悲剧，但其实也更深地向人们揭示了该如何对待自己所爱的人这一论点。
爱着爱斯美拉达的三个男人，一个是诗人格兰古瓦，他是很理智的，当他被爱斯美拉达相救，破罐成亲后，他是爱着她的，也同样尊重她。可以说格兰古瓦的爱是一种理智的爱，在他的意识里，可能生存比爱情的意义更为重大一些。另一个男人是副主教克洛德，他的爱有着一种强烈的占有欲，即得不到就让她毁灭。爱斯美拉达走上绞刑架归根结底是他一手造成的。这种爱是一种令人窒息的可怕的爱。所以爱斯美拉达说她宁愿选择绞架，也不愿与他苟活。而敲钟人卡西莫多是唯一一个深深爱着她的人，他的爱是无私伟大的。当他在耻辱架受刑，忍受别人讥笑谩骂，却丧失人的`尊严，向他们祈求一捧水的时候，是爱斯美拉达以德报怨，喂他喝水，这一幕深深地打动了他。他容貌丑陋，身材残缺，本来和爱斯美拉达的美丽形成了一种强烈的对比，但他的爱是真挚的。他在圣母院救了爱斯美拉达之后，将他完完全全地保护起来，甚至不顾自己的感受，完全地屈从于对方，帮她去找腓比斯。他和爱斯美拉达之间因为容貌的天壤之别，是不可能有结局的，所以命运让他在爱斯美拉达死后，让他永远地陪伴在她的身边。而腓比斯这个爱斯美拉达心中的王子，其实只是个徒具英俊外表的浪荡公子。在卡西莫多自编的给爱斯美拉达唱的歌谣里，我们或许会得到一点启示：
别看面孔，姑娘，要看心灵，英俊少年常常心术不正。有许多心不能留住爱情。姑娘，松柏虽不迷人，没有杨树那般挺拔，但它冬天仍保翠绿。
读《巴黎圣母院》有感7
走廊，无声延向初为雨水浸润的天空。洁净、清爽的天空，透着几缕似有若无的光，明亮，却不晃眼。人们踩着散发着满满泥土和水珠气息的鞋子，伫立路旁，痴迷地望着浅淡阳光下灿烂夺目的一片光辉，无限感叹。
同处一片光辉下，柔和的白光将我包围，镶着那道哀伤的目光，在仅余十页左右的地方，轻轻地，轻轻地合上了那本厚厚的《巴黎圣母院》。一个悲伤的故事，徐徐展开……爱斯梅拉达，迷人的吉卜赛少女，以卖艺为生，绰约动人的舞姿，吸引了巴黎圣母院副主教克洛德疯狂的爱。儿番求爱遭拒后，他的道德伪而具完全卸下。彻底成为了一^个丧心病狂的人。
他想毁灭她，可有人却想救她！卡两莫多，克洛德的养子，丑陋却善良的圣岵院敲钟人，因曾在无助时受过少女的恩惠，铭i己在心，在少女面临绞刑吋，救下r她。在A女哲时受到庇护期间，贴心地给予了她各种关怀。
克洛德却还不放过她。黑魆魆的教堂里，他邪恶的目光编织成一张大网，復在可怜的吉卜赛少女的身上，一步步，把她拖进了黑暗的深渊。在解救吉卜赛少女时，他乘乱带走了她。绞刑架旁，他卑微地乞求获得她的爱，被高傲的她再次拒绝，恼羞成怒，向侍卫透露了她的位置。黑色背影渐行渐远，侍卫却越来越近了……我的心一下子寒了，眼前希望的光芒顿时幻化为盈盈之泪，和着苦涩的哀愁，读完了最后的十页。
克洛德怀着沉重的心情回到教堂时，卡西莫多发现了他。楼顶栏杆旁，长两莫多终于寻到了爱斯梅拉达，却是在绞刑架上。他幡然醒悟，原来一切的始作俑者，就是他的恩人，克洛德！出于愤怒，他一把将他的恩人推了下去。然后望着远处广场的那个孩子挣扎的动作越来越小，泪流满面。
道貌岸然的克洛德副主教，疯狂追求爱斯梅拉达的爱，得不到，还要毁灭她。他做到了，同时，也毁灭了自己。可爱的爱斯梅拉达，纵然有令人羡慕的脸孔，也无法抵挡邪恶的克洛德，沦为他贪欲的牺牲品。丑陋却善良的`敲钟人卡西莫多，为美丽的少女报了仇，也亲手杀死了二十年来待自己如亲人的恩人克洛德。命运将他们捆绑在一起，赋予他们曲折离奇的经历和错综复杂的情感，最终造成他们的毁灭。悲伤似屋内柔和的灯光一样蔓延开来，充斥了整个房间，压抑极了。
记得小时候憧憬的彩虹，它曾是那样真实地、绚烂地盛开于我头顶的天际，我却丝毫没有注意到。许是虹太过美好，要追加一层遗憾之膜。总之，那个闪耀着灼灼之光、美丽娇艳的梦，瞬间枯萎了，死气沉沉的。
璀璨的也不只是彩虹，还有星星。清凉夜风袭来，漆黑天幕中的星星也随之摆动，一闪一烁起来。每颗星星都是一片光明，夜的美，就藏在它所衬托的星星的璀燦中。
在雨果所创造的命运大潮中，人物不过是一朵又一朵渺小的浪花。他们有着自己既定的轨迹，悲喜交织，却怎么也掩饰不了背后的真善美与假恶丑。他真正地为我们揭示了一个美丑并存的时代，穿越至今仍旧适用。阳面与阴面，是一根藤上的双生花，互倚互靠，相生相依。少女离去了，美好凋零了，罪恶也随之消散了。站在光明身旁的，总是黑暗。不要总在黑暗前露出胆怯，也许那即是光明；不要总在光明前满怀企盼，也许那就是黑暗。
是的，正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形接近优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”
聒噪的世界，黑暗与光明相共。
读《巴黎圣母院》有感8
巴黎圣母院那古老的大钟又一次响起，敲醒了沉睡的巴黎。一声声的钟响应证了发生在哥德式建筑物里的一切，《巴黎圣母院》以钟声的敲响为它经典的开场白，浑厚的钟声笼罩着整座城市。
开场时第一个介绍的是以诗为生命的格兰古瓦，他是雨果笔下的文人，虽开始时表现出落魄、失败，但却有一颗爱着属于他职业的心，后来因为与吉扑塞女郎假婚，当他被教唆去救吉扑塞女郎时又表现出他的英勇，但毕竟是文人，在救与不救之间也犹豫过……
第二个提及的人物是爱斯美达拉――美丽、善良、纯真的吉扑塞女郎，文章以她在广场上跳舞为线索引出她，只要有看过这本书的读者就会知道她拥有着美丽的脸蛋、心灵，但也因为她的美貌引来了恶魔――弗洛罗，以他自己的哲学为挡箭牌做出伤天害理的事情，一次又一次的陷害吉扑塞女郎，还说是爱她，我觉得爱就是要成全，要为自己爱的人奉献，他为有着一颗占有欲的心而可耻，是啊，做他这样的人真可悲。还有一个人三番四次的间接陷害吉扑塞女郎，那就是她的情郎――腓比斯，就是因为这个人吉扑塞女郎才两次被人陷害，一次被判杀人（腓比斯）上了绞刑台，第二次也是因为他的存在，让她失去了她寻找了十五年的母亲，还有她自己的生命，可他（腓比斯）竟然还和别的女人要结婚，那真的.是让她撕心的痛。
与吉扑塞女郎有密切关系的还有一个主角――卡西莫多――圣母院的敲钟人，他虽长着可怕的脸，独眼、佝偻，似乎所有的不幸都发生在他与吉扑塞女郎的身上，因为吉扑塞女郎的善良在卡西莫多最需要水时给予了他，一滴水报一生恩，因为卡西莫多让她逃脱了第一次的绞刑台，可天不如人愿，最终吉扑塞女郎还是没能逃脱命运……
在文中有两个情节让我久久不能忘怀，一幕是疯女人跪在地上乞求官人放过她的女儿，她是在几分钟前才与她失散了十五年的女儿，不想在这么快的时间里就又一次失去她，也是因为她从疯到清醒，才让读者领悟到母爱的伟大，她那感人肺腑的独白让我至今难忘，当官人无奈的说，这是执行任务，随即疯女人扑到了她女儿（吉扑塞女郎）的身边，手紧抓着不放……看到这以是尾声了，可是不免有感伤，如此的凄惨，痛心。另一幕是卡西莫多将弗洛罗扔下圣母院，后死在吉扑塞女郎的身边，将他们分开时卡西莫多化成了灰烬……
文章反映了人的真、善、美，心灵的善与恶，雨果以这样一个悲剧写出了当时巴黎的可悲之处，黑白不分，是非颠倒，让人看了不免感叹几声，不免惋惜又一个应证了红颜薄命……
巴黎的钟声又一次响起，安静多了，那是巴黎沉睡了，在晚霞中安静的沉睡了，伴着接二连三的死亡沉睡着……
读《巴黎圣母院》有感9
这个暑假我读了维克多·雨果写的一部长篇小说《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，也是他历时三十多年创作的“人类命运三部曲”中的开宗明义之作。小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，以吉卜赛女郎爱丝梅拉达的悲剧为主线，穿起了作者对宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王专横残暴的批判。作品鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。而我被它所吸引，主要有以下三点原因：
一，它所刻画的人物是立体的，圆形的，有自己的性格特点的，而不是那种千篇一律式的。英国评论家福斯特曾在《小说面面观》中对小说人物类型进行具体的划分，他将小说人物分为原型人物和扁平人物，而雨果所刻画的就是典型的圆形人物。以书中所谓的头号反派人物，教士克洛德为例，他从小就是“别人家的孩子”，热爱学习，学识渊博，年纪轻轻就成为副主教。他是善良的。面对长相极丑，被人污蔑是被诅咒了的卡西魔多，克洛德心生怜悯，毅然将他收养：他又是邪恶的。他被爱丝梅拉达的美貌所折服，在得不到的情况下，心生怨恨的他便决定将她彻底毁掉。他的行为呈现出不同的性格侧面和性格层次，是在发展中展现的，而他本身也是多重性格的复合体。
二，《巴黎圣母院》极好的反应出了十五世纪的社会背景;虽然它是一部小说，但它极富有戏剧性：它以巴黎圣母院为中心舞台，以整个巴黎为背景，推选丑大王，摔罐成亲，丐帮闯圣母院，刑场母女重逢又死别等一幕幕场景环环相扣又惊心动魄。它展开了一幅宏伟的画卷，极生动真实地展现出了当时巴黎的社会风俗，人们的思想信仰以及教会国王统治下人们黑暗压抑的生活环境，也为最终雨果揭示主题作了铺垫。
三，《巴黎圣母院》是一部写作目的明确，主题鲜明的`小说。雨果是人类命运的思考者。在当时法国对外作战屡次失败，封建专制依然笼罩在法国上空背景下，他借十五世纪的法国，宣传了自己对封建专制，教会控制人们思想的不满和批判，以及对自由民主的追求。再以克洛德为例，他最后性格的扭曲与人格的黑暗都是当时封建与宗教思想侵蚀与禁锢的必然结果，并最终导致了他和爱丝梅拉达死亡的结果。而丐帮和卡西魔多的身上，有着雨果最看重的品质：对自由的追求。他们不屈服于黑暗的统治，决心追求自己想要的生活，而这恰是雨果当时在革命中所宣扬的。
综上，《巴黎圣母院》是一部成功的揭露了宗教的虚伪，以及歌颂了人们对自由追求浪漫主义小说，我从中学到了很多。
读《巴黎圣母院》有感10
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多？雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的.情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
千言万语，还是那句朴素的话——《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
读《巴黎圣母院》有感11
一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子，这注定是场卑微的爱！
那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他，她的一颦一笑让他痴迷，她的杯水之恩让他铭记，她撇嘴的小动作让他心动。啊！多美好的女子，而他呢？丑得让她无法正视，他甚至还没有正常人的体格。他卑微呀！无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她，她的心里一直想的是那英俊的队长，那个抛弃她的负心汉！他太卑微了，但他又勇敢地爱了。为了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意，他不再与心爱的大钟玛丽亲昵，他甘愿为伊消得人憔悴！我不可怜起他来，快放弃吧，她不是属于你的`，我在心里喊道。
而丑大王却让我震惊万分，美丽的姑娘被残忍地绞死，尸体被扔到了地穴里，而卡西魔多竟随她而去，他抱得那么紧，他爱得那么深，那么执着，他想和她化作尘埃，不再分离了！作者说卡西魔多成亲了，是啊！我心里突让很难受，这是爱吗？是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那负心汉队长的花心，我想这更是真正的爱情，那么卑微，那么高尚。
容我在此感怀那为爱的勇气。
读《巴黎圣母院》有感12
那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的闹市之中，历经岁月的沉淀与洗礼，看惯了上百年的悲欢离合。，当那命运的希腊字母在风沙中再次显现，我们将再次见证那个悲哀与不幸的故事。
15世纪末到16世纪初的巴黎，巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛罗，疯狂地爱上了美丽的街头流浪艺人爱斯梅拉达，在情欲的驱使下，他命令养子——丑陋的卡西莫多去绑架爱斯梅拉达。宫廷弓箭队队长腓比斯闻声而来，解救了爱斯梅拉达，并逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘对腓比斯一见钟情，腓比斯也沉迷于她的美貌。可怜的卡西莫多，因为绑架罪待人受过，在审判过后判决在广场上实行鞭笞，口干舌燥之际，爱斯梅拉达不计前嫌喂他喝水。就这样，外表丑陋的卡西莫多大受感动，深深地爱上了这个纯良高洁的姑娘。在爱斯梅拉达和腓比斯的一次约会中，隐藏在暗处的克洛德弗洛罗妒火横生，刺伤了腓比斯，并将此嫁祸给无辜的爱斯梅拉达。起先她并不承认，后来还是被屈打成招，被法庭处以绞刑。在行刑当日，默默爱着她的钟楼怪人卡西莫多挺身而出，把她从绞刑架上救下来并将她藏于巴黎圣母院，照顾有加。阴险的克洛德弗洛罗在一次次被拒绝后恼羞成怒，在他的推动下，爱斯梅拉达还是没有逃过绞刑架的命运。
合上这本书带给我感触最深的，不是外表丑陋、内心高尚的卡西莫多，也不是纯洁貌美的爱斯梅拉达，却是阴险毒辣、善恶并存的克洛德弗洛罗。我们不难看出那个尽心尽力将约翰和卡西莫多扶养长大的.副主教也曾是善良的，那究竟是什么将他变成了一个令人唾弃的罪人呢？
我想，该是教会的黑暗与他个人的黑暗面吞噬了他曾经的善良。他独有的生命之绚烂光彩在宗教的庄严肃穆中消失殆尽。圣母院精神一面牵引他走的越来越高，一面也在潜移默化中摧毁了他。他站在神坛之上，俯瞰众生，目光凛冽，如沐寒风。人性在冰冷的神性的压制下慢慢变异，最终生出罪恶的种子。中世纪宗教一手造成了教士的扭曲加剧，同样毫不留情地扼杀和摧毁了同一堡垒中的精神和信仰。
为此，我很庆幸——我生活在一个科学创新发展的现代社会，而不是封建残酷的中世纪宗教社会。科技创新提高国民生产力和综合国力；实现中华民族伟大复兴梦；实现社会主义现代化；推动社会和平发展……总而言之，科技创新，惠及中国人民，惠及世界人民，惠及历史发展！
爱情，一直是人类永恒不变的话题之一。而书中造成爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧的原因之一，便是卡西莫多外表极度的丑陋。虽然说要看重心灵的美丽，外表的美并不十分重要，但依然有人前仆后继地沉迷于眼目色相，无人过问心灵的纯净与否，而这场爱情悲剧的女主人公爱斯梅拉达恰是如此。
我们不能诘问爱斯梅拉达选择了外表的美丽，毕竟人都是视觉动物，人的一生都在追求美，而外在美比心灵美更一目了然，心灵美的重要性会在生活中显现出来，不过还需要时间去论证。我们不能否认外在美的确使我们在人海中脱颖而出，但心灵的内在美是获得幸福的必杀锏；外在美可以使我们获得很多机会，但并不能长久的守住机会，拥有内在美的人的机会很少，真正迷人的是永远年轻的内在美。
就以新型冠状病毒中冲在第一线防疫的医护人员为例。他们并没有出众的外表，可却勇敢的同死神作对争，解救千千万万的中国同胞，他们心灵的高尚在此时一览无余。因为疫情的突然到来打乱了原本顾小姐和王先生的蜜月计划，披上厚厚的防护服，驻守医疗点观察，关心隔离人员，那是他们的战地蜜月！徐小姐与陈先生是一对医护夫妻，多日未见面的他们在隔离病房的走廊相遇，隔着厚厚的防护服，他们通过眼神和声音认出了彼此，两人拥抱在一起相互鼓励对方，然后又投入工作的岗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔，关于外在美与心灵美的故事依旧在上演……
读《巴黎圣母院》有感13
雨果是19世纪法国浪漫主义诗人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品将历史与现实联接的十分完美，小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大画面，雄浑的气势，久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段，《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的，小说以其巨大的思想力量与艺术感染力，为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献，同时也赢得了海内外广大读者的喜爱。从我读的来看，显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神，文中封建主义的代表人是路易十一，其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性，生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的，他统治下的人间，其实是披着羊皮的人间，其本质是地狱，充满血雨腥风，到处充满被剥削人民的呻吟，爱斯梅拉达便是一个无辜者；在古洛德副主教身上，我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍，他虽然喜欢爱斯梅达拉，但受到种种戒规的束缚，从而戴上虚伪、残忍的面罩，他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨，但他又是何其可怜，他很不辛，从下就受到教会教会禁欲主义的迫害，从而将他心中本善的火焰给熄灭了。
本书着力描写下层人民的反抗，毕竟哪有压迫，那就有反抗，他们反抗巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呐喊，虽然起义在作者笔下是以失败而告终的，但其为的是透漏出流浪汉的反抗是伟大的，它唤起人民心中对于自由权利的向往，他暗示着在光明与黑暗的较量中，在正义与邪恶的对决中，黑暗最终将逝去，光明终会到来，邪不胜正，落后的封建主义将被打倒。本文的主要人物有两人，即卡西莫多与爱斯梅拉达，爱斯梅拉达善良、富有同情心、有在遇到困难绝不低头坚强性格，他是下层人民美与善化身，她生在黑暗的中世纪，如此善良美好的一个人却被折磨成那样，怎不叫人心疼，我们可以看到当时的世界是多麽的黑暗，卡西莫多是个丑八怪形象，他本来这世界失去了信心，直到看到了爱斯梅拉达，他的.心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人类，一旦沉睡的美好的心灵被唤醒，便可激化出强大的无穷无尽的力量，阿西莫多美好心灵一旦唤醒，就标志着人类内心善良的复苏，这是一种美好的力量，是一种强大的力量，是可以用来拯救世界的力量。善良的阿西莫多与道貌岸然的腓比斯与可洛德相比，让我们记住了什么是善什么是恶，什么是美什么是丑，奇迹王朝本来就是一个奇迹，他是劳苦的下层人民的天堂，这里没有欺骗、没有伤害、没有残暴，充满着自由与平等的气息，让其与外强中干、充满危险的波旁王朝做对比，使我们明白为什么封建主义必将灭亡。读这本书，似乎让我们经历了许多，让我们在在美与恶中穿梭，是一场心灵的冒险，在感慨人性罪恶的时候，又让我们对那伟大的善而赏心悦目，真是一本好书。
读《巴黎圣母院》有感14
一本《巴黎圣母院》读下来，让我们感受最深的，不是法国黑暗的社会，不是副教主弗罗洛卑劣的行为，不是诗从甘果瓦的自私，也不是弗比斯的欺骗。而是主人公爱斯梅拉达与卡西莫多水晶般纯洁的心。
不容否认，在那个黑暗的社会，拥有一颗如此纯洁的心是多么的难能可贵。在书前几章里，爱斯梅拉达就表现出了她善良的本性。她为了救甘果瓦于危难之中，假意与甘果瓦结成夫妻。到后来，又给落魄的卡西莫多以一碗救命之水。或许正是因为她这些善良的品质感动了流浪汉们，在后来爱斯梅拉达陷于副教主弗罗洛的威胁之中时，才会有流浪汉们的集体出动救援。在那样一个人人都难自保的年代，爱斯梅拉达所表现出来的品质，就如同金子般耀眼而璀璨。男主人公卡西莫多，虽然相貌丑陋，又是聋子，但却有着无比纯净的心。他懂得知恩图报，为了报答副教主费罗洛的收养之恩，十几年来做牛做马，对弗罗洛惟命是从。也为了报答爱斯梅拉达的一碗水看清了副教主的丑陋的真面目，不惜用生命来捍卫她的爱情。这样一位至情至性的男子，因着他有一颗美丽的心，谁又能说他是丑陋的？虽然故事的结局不尽如人意，爱斯梅拉达与卡西莫多在黑暗封建制度的压迫下双双至死，但我想，他们那样纯洁的心灵永远为世人所敬仰。时至今日，爱斯梅拉达与卡西莫多的'水晶之心做乎被现实中的人所拥有。我们可以看到双腿被截去但仍然挺立在十字路口的交通协管员，我们可以看到患有小儿麻痹症依然拿着扫帚的清洁工，我们可以看到家徒四壁仍然倾囊相助的陌生人……
从他们身上，我看到一颗颗水晶之心的绽放，那些水晶之心所绽放的光芒温暖了整个世界。因为有了爱斯梅拉达与卡西莫多的水晶之心，黑暗的法国旧社会才透出一点点温情；为有了现实中无数的水晶之心，我们的社会才变得更加温暖。让每个人都拥有一颗水晶般的心，我们的世界就会更美丽!
读《巴黎圣母院》有感15
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的书，读《巴黎圣母院》有感。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责备，这正如薄伽丘在《十日谈》中只谴责教士的虚伪而不谴责他们的“偷情”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的'禁欲主义的铜墙铁壁。
卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水，要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。
一旦内心深藏的美好潜力被激发出来，便可以放出奇异的光彩和无穷的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美！美！美！”这样三句美丽的诗句，这口清泉使他发现了生活真正的意义，激起了他追求美好生活的决心和勇气，致使他把自己的整个生命和热情都与这位象征人类美好事物的心地善良的少女联系在一起。为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心灵的复苏，意味着人类心善良美德的觉醒，它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对“奇迹王朝”乞丐们的见义勇为，一方有难四方帮忙的团结友爱精神也进行了歌颂。
我读过的书，就算《巴黎声圣母院》最深奥，只有把一个形体上畸形最可怕、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人轻蔑的一级上；用阴森的对照线从各面照射这个可怜的东西。然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂赋予人所具备的最纯净的一种感情，“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。
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