高三作文

【精品】高三作文锦集六篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的高三作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高三作文 篇1

　　在那个“倚天仗剑观沧海，芙蓉斜插醉摇台”的天地，是你们，放弃红尘的丝丝眷恋，弃世俗风雨于不顾，依然抛开历史的浮尘，走进自己心爱的田野，守卫心中的那块芳田。

　　——题记

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　　一个老农，带着一锄头的露水，踏着可爱的月光，满心欢喜地回家了，夜已深，露已重，你不怕找凉吗？不，那是东南山下温馨的芳田，夜是醉人的，露是清透的，怎么会着凉？对了，他——陶渊明，只有那东篱的菊花，带月的锄头，才是他的精神家园。那官场的污浊那世情的冷暖，那五斗米，统统抛开，统统丢在脑后，在世外的桃园，开辟自己的芳田。

　　我看到了，看到了你的桃园，看到了你的南山，看到了你的芳田，看到了你的敖然，看到了你的境界，我为你拍手叫绝，因为你，中国的历史上多了几重风华，多了一片干净的芳田。

　　夜已深，人去楼空，坐在静静的夜里，品读那个人的芳田，走进他的芳田，也许，我们三心此时才能真正的心如止水，远离世俗。

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　　在那万家灯火齐放的地方，蓦然回首，在那人海茫茫中，我发现了那灯火阑珊处的伊人，为何偏偏在这儿。哦，那是你心中的芳田，没有人可以比你更眩目，哪怕你只是站在灯火阑珊之外。

　　你抛开了世俗的期许，与孤灯为伍，是为了你心中那深深的爱国之情，当它不可以由你手中变为现实，你宁愿守卫心中的芳田，躲在灯火阑珊外，守卫你精神的家园。在这里，你可以感到温心，欣慰和自豪了。是的.，你可以欣慰了，我看到了，看到了灯火阑珊下的你，尽管那里灯光很暗。我读懂了，读懂了你那所守望的精神，你注定是孤独的，对吗？

　　放下手中的工作，寻找那灯火阑珊外的伊人，他其实离我们很近，近的我们看得见他那片清宁的芳田。

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　　是你吗？在那萧萧雨歇的江边，你怒发冲冠，大笔挥舞，豪气千秋，你是世人眼中的大英雄，为何，为何，要“将长车踏破，贺兰山缺”，又为何要痛饮匈奴血，哦，那是你坚定的信念，那是你保家卫国的大义大志。

　　可是，为何，为何十三道金牌将你召回，你舍下了你可亲的岳家军，毅然赴死，难道你不想在痛饮匈奴血了吗？不，不是的，你何尝不想完成抗金大业。可是，你又得对国家忠诚，你不可能做到两全，那就只能赴死，“君让臣死，臣不得不死”。于是，你走了，走进了你的精神家园，走进了你心中的那块芳田。

　　看到了吗？那满江红艳，是壮士的鲜血，是一位大英雄的赤胆忠诚，那也是，也是，他守卫的那块芳田。让我们乘起历史记忆的风，寻找那满江的红艳，追寻一个英雄的芳田。

　　摒开记忆的红尘，那里有一片清静的芳田，让我们一起找寻，找寻……

高三作文 篇2

　　生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单多了。——题记

　　玫瑰，以花大瓣繁者为美，单瓣则不足以表现其富丽堂皇之态;水仙，则以色洁单瓣为上，多瓣则不足以表现其优雅高阶之姿。由此不难看出，繁多是美，简单也是美!花卉如此，生命亦如此!无数生命的构成形成自然界中无穷无尽的启迪，因此，我们要用一生去品读这本书，去认识它!生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙，一点也不起眼;生命又是伟大的，就像一颗颗璀璨的明珠，非常的珍贵无比!因此，我们更要高三这伟大的生命!更要让为我们拥有这简单的生命而自豪!

　　又是一个艳阳高照的天气，午后我一路携着饱饱的肚子，徒步向学校走去，再次路过小公园，小风一吹，树叶落下，顿然惬意了许多，反正离上课的时候见还早得很，于是，决定在此处小息片刻……忽然，我发现在杂草丛生的'草丛里有几朵凋零的花儿引起了我的注意。我用手扒开一层层草看，一朵铃铛似的花展现在我面前。几朵花瓣早已凋零，但它依然昂首挺胸的在哪耸立着，衣服顽强不屈的样子……过了几天，我又来到那个草丛，看到这一幕，我不禁被花强大的生命力给震撼了：从一朵变成一簇，整齐的地排列在叶子旁，像一排刚入伍的的小士兵似的。此时此刻，我完全被它的生命力所佩服，我第一次发现竟是这样的强盛，我感到自己在这顽强的生命面前，自己是多么渺小、脆弱。

　　生命如此简单、高三!

高三作文 篇3

　　生命是一场绮丽的旅行，有“映日荷花别样红”的盛况，也有“寂寞梧桐深院锁清秋”的萧然。总有人在感叹时运不济，命途多舛，殊不知只是因为内心无法释怀。若拥有一颗宽厚的心，定不会论风与晴，无论何时，皆是静谧好时光！

　　心至宽，则无内外之分。

　　杨绛先生说过，世界是自己的，与他人无关。这句话，我在三毛身上看到了最完美的诠释。要怎样的女子才能活出如此风采，自然却又不随意。

　　无论是幼年时期自己为自己改名，还是只身一人飞向异国，或是毅然定居于撒哈拉，她都遵循着自己内心最原始的想法。纵然知道前方无尽险阻，依旧随心而动，不因外物而停下自己的步伐。

　　在我看来，三毛的心宽在于她从不在乎别人怎么看，如何评价；在于她始终信奉自己就是世界，在于她那——苦是自己，乐是自己的生活态度。

　　心至宽，则无荣辱之辩。

　　林语堂说：“像苏东坡这样的`人物，是人间不可无一难能有二的。”何则？我想有两点。一是他本身的才学不可多得，无论是画画，写词，作诗，还是书法，都有极高的造诣。二是他的人生具有极高的话题性，这源于他的多重身份与多重人格。而为这两者增添一笔色彩的便是他那乐观豁达的人生境界。

　　苏东坡的一生，有过高潮亦有过低谷。少年时有意气风发之态，深卷入政治斗争时有独立孤秋之悲。对于古代文人而言，这样的人生遭遇很是常见。但苏子面对这一切的态度让他在一众文人之中显得独具一格。因为一颗宽心，他将一切都看得很开，不论荣辱兴衰，都过得闲适怡然。他写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，他亦歌曰“逝者如斯夫，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。

　　苏东坡的才华，纵观文学大堂，不乏与之匹敌之人；但苏东坡那荣辱不辩的心境，怕是无几人能与他并论。

　　心至宽，则无风晴之论。

　　沈从文没有高学历，没有显赫家世，却以自己独有的风格在不乏才华横溢之人的现代文坛站稳脚跟。他靠着湘西人那一股血性，在竞争激烈的北京闯出了自己的一片天地。解放初期，他被迫离开热爱的写作，文革期间，被下放到湖北咸宁从事文物研究，可有科研成果，他却从不邀功。

　　即便经历了许多不幸，沈从文都保持着自己的宽厚本性，不争不趋，却又坚持向上。

　　心宽，是坚持自我，活出本心的率性；心宽，是淡泊名利，怡然自乐的豁达；心宽，是不畏浮云，奋斗不息的乐观！孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”于心宽一人而言，顺境逆境皆是自己的处境，无需抱憾，欣然接受，泰然处之即可。

　　在纷扰尘世中，以一颗宽心，闲看世易时移，物是人非，不亦乐乎？

高三作文 篇4

　　谈及“器”，首先所能想到的，莫过于是那些可以容纳物品的器皿。而器皿之所以能够容纳物品，是因为它可以根据需要制作成不同形状，但最终都为了能够盛装物品而服务，简而言之，能把东西装进去，即为成功。但在我看来，器皿之于容纳而言，虽是关键，却不是唯一解读的答案。

　　器，可以意为器皿，可以容纳万物，强调c的是容纳。不管把一个器皿制作成什么样的形状，都是在为了去装它该装的东西而改变。就像会用汤碗而不是菜盘来装汤，会用篮子去装果蔬而不是去装水，更甚至于为了喝不同的酒而使用不同的杯子一般，每样东西都要用适合的器皿去盛纳。或许你会问，不是应当一样器皿把万物都囊括起来才算容纳吗？这样一样物品换一样器皿算怎么回事。

　　我却不这么认为，正是因为需要容纳万物，所以我们才要根据不同的特性而改变去适应万物。时代在进步，万物需要被容纳，却不是一味地容纳，博采众长才能够推陈出新。用同样的材质去打磨，却为了不同的物品性质而改变，才能在不断发展的时代中始终占有一席之地。

　　我们用“器”代指器皿，同样也用“器”寓意人的度量和胸怀，也就是我们平时所说的器量。当一个人的器量足够大时，或许才能真正做到泰山崩于前而不变色，这同样强调了容纳。当我们的心胸足以容纳所有的优点与缺点，当我们的'眼界已不再被世俗的私心杂念所拉低，我们如何还会被一切繁杂的事情所困扰？

　　就如同浩瀚无垠的天空，之所以能够无边无际，就是因为天空可以容纳每一片不同形状的白云；就如同波澜壮阔的大海，之所以能够海天一线，就是因为大海可以容纳每一条奔自万里远方的河流；就如同各种各样的器皿，之所以能够盛纳万物，就是因为器皿可以根据不同特性容纳每一样不同的物品。我们每个人亦同，当我们的器量胸怀可以如同每一个器皿，根据眼前所遇到的事情而改变心境，学着容纳好与坏，美与丑，善与恶，那么相信你眼前的一切又会有所不同，器量须大，心境须宽。

　　“器”之于物，为器皿；“器”之于人，为器量；“器”之于国，我认为是一个融和的国之重器乃至大国器度。我们把国家的宝器称为重器，这不仅仅展现的是一个国家的至高无上的贵重宝物，更是展现着中国作为一个大国，博采众长的大国气度。从中央台的《大国重器》到《国家宝藏》，近年来从电视节目也不断在开始将我国的历史与进步逐步展现在每一个老百姓面前，让我们感叹中华上下五千年悠久历史文化的同时，共同展望中国制造业的强大未来。从古代的历史文物，到现代化的工业制造，所有的大国重器，都不断向我们展现着一种精神：容纳。不仅是重器本身在当时的年代所代表着的容纳，更是中国在不断的发展中向大家展示出来的一种态度，我们容纳且开放着，我们包容且创新着。

　　这就是我所认识的“器”，在每个器皿本身，它包含着一种特质，在每个中国人心中，它传承着一种精神，在我们飞速发展的中国里，它同样传达着一种态度，那就叫容纳。

高三作文 篇5

　　迷雾散开，长卷初展，你犹如一卷古老的羊皮卷迤逦铺开。青琼的古砖铺地，苔痕上阶，草色入槛，霜华晕渲。你大梦千年，在改革的春风中苏醒，于是你的过往成了历史，历史变成传说，传说变成传说，传说变成了永恒。

　　当古老的传说从神秘的地宫爬出，列在博物馆的陈列柜中时，你有带领着人们重回当年，寻觅你的古老，雄浑，沧桑与柔情。

　　六五毕，九洲一，四海维地，五月擎天，一个古老的东方帝国的雏形在崤函古道上初现。设问，什么才能配得上那股横绝六合，扫空万古的霸气？什么才配得上那群雄并起，逐鹿中原的豪迈？什么才配得上那运筹帷幄，指点江山的气魄？又是什么才配得上那风起云涌，沧海横流的时代？惟有你，在凄风苦雨中伫立了数千年，在梦中辗转了数千年，在人们心中坚守了数千年。

　　作为六朝古都，你阅尽了历史的旧貌新颜，迎来了无数无上的荣光，送去了一代代颓废衰亡。你的容颜早已漫汗难识，纵然追溯到很久很久以前，难一睹你最初的风采，只能掀起这一层层厚重的面纱窥得你的年华与更迭。

　　桃花正开，染遍朱檐，已不见当年那覆压三百余里，隔离开日，北构西析的阿房宫；楚人一炬，然掉了你宏伟的规模，却也为你埋下了复活的种子。也许，曾经的你也是牡丹怒放的丹凤之城，满城荡漾着浓浓的春意，甘如醴，淡如水，令人品之有余，弃之不能。一代代风流人物在你的身上将是非成败皆付笑谈中。你一挥衣袖扫净浮尘谢天下，酬了那一腔腔的.热忱与壮志。万事转头空，青山依旧，你容颜不改，史册冷着旷古的悠光，将你默之于心。

　　没有襄阳荆州不足以称之为用武之地；没有汉中巴蜀之地亦不能作为天险屏障；没有你华夏亦不能在雨中屹立千年，形式使然也。作为军事要地，历来是兵家必争之地。面对诸多纷烦，你心中碧海蓝天，淡目一枚，在不动声色的激越里，听着凯旋的号声与败北的死声，如此惊心动魄。多少朝代在你身上升起又降落而将得意与失意的繁荣和伤害强加在你身上，你从来无言，依然独自守护着一份宁静的厚重。

　　琵琶声泣夜如歌，梨园弟子唱尽隔岸马蹄的急乱，舞榭歌台，风流不在，霓裳羽衣醉舞双影长。你依然不会柔情。七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天原作比翼鸟，在地愿为连为连理枝。

　　画坊冰凉，你的战场谁的伤？你为谁痴？谁为你狂？只为眉间一点朱砂，便宁愿倾了韶华，负了天下。悠悠生死别经年，再见无期，千年之下，人士音书，亦不过是渺茫。彼时，你灿烂如锦，山顶千门为她次弟而开，一骑绝尘的恩宠，转眼狼烟四起，辗转流离，你披上了黄金战甲，挥洒一片写意天下。

　　好酒愈陈愈香，故地愈久愈重，长安一梦千载难书，沉淀的是历史，折影是万千。

高三作文 篇6

　　某著名歌唱家在回答记者关于自己变化的问题时说，过去她面对观众第一句话会说“大家好，我来了！”而现在她会说“谢谢大家，你们来了！”

　　从“我”到“你们”，两个字的差别，却道出了人生道路上每个人都要思考的问题：人的心中除了自己之外是否应多留一些空间给他人。

　　事实上，人都是自私的，但是身处同一个社会里，我们的生活离不开他人的帮助。世界并不是一个人的世界，她也需要世界中的每一个人去维护。

　　正如丘吉尔所说：“一个人若能为别人的生命与人道的法则着想，纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。”人只有在做事时心中有他人，才能容身于这个社会，适应这个社会，这个道理不仅适用于当今社会，古代也何尝不是如此呢？

　　春秋时期晋国想吞并邻近的'两个小国虞和虢，但晋若袭虞，虢就会出兵救援，反之亦然。经多次失败后晋国大臣想出了离间之计，使虞虢两国互不相救。于是晋国便贿赂贪财的虞国国君，结果得了晋国好处的虞国国君不顾大臣反对，给晋国攻打虢提供了方便，结果可想而知，由于没有虞国的帮助，虢国很快失守，失去了盟友的虞国，不久之后也被晋国吞并。

　　渺小的我们身处社会之中，又何尝不是弱小的虞虢两国呢？要是没有他人的扶持，我们的生活将无法继续。环顾我们身边，如果没有发电厂的工人们的

　　夜以继日的工作，夜晚的光明将从何而来？如果没有建筑工人们的辛勤劳作，我们的栖息之所又从何而来……这一切都在告诉我们，多为别人着想，就是为自己谋利。

　　出生在90后的我们，拥有父母、长辈的关爱，似乎忘记了他人，觉得所有人对自己的爱都是理所应当的，家庭生活使我们中的大多数变得自私自利。可是我们可曾想过，在现实生活中人处处要与他人交往，如果一个人自私自利不加修饰，会被人敬而远之，当这个人真正遇到困难需要人帮助时，没有人会伸出援手。

　　有这样一个故事：一个盲人在夜晚走路时总会提着一盏灯，有人很奇怪，便问他：“你自己都看不见，提着灯干什么？”盲人说：“我提着灯是为了帮别人照亮路，这样做也让别人看到了我，避免他们撞到我。”

　　作为一个盲人都知多为他人着想，实则是帮了自己，我们又何尝不懂呢？

　　就像那个歌唱家，她心中有观众，所以它能成功，也就是从“我”到“你们”的意义：心中有他人，既造福于他们，又帮助自己。