当前位置：设计方案大全（5篇）
为了确保事情或工作扎实开展，通常需要预先制定一份完整的方案，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。方案的格式和要求是什么样的呢？以下是小编为大家收集的设计方案5篇，希望对大家有所帮助。
设计方案 篇1
教学目标：
1、知识目标：认识“客、何”2个生字，会写“音、客、何”3个生字。
2、情感目标：理解领悟诗意，正确、流利有感情的朗读古诗，背诵古诗。
3、能力目标：想象古诗所表现的情景，体会作者思乡之情。
教学重、难点：了解大意，把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。
教具准备：生字卡片，课文插图
教学时数：一课时
教学过程：
一、创设情景导入
1、谈话、激发了兴趣：同学们已经学了很多古诗，你愿意背给大家听吗？（学生自由背诵）
2、导入新课：同学们背诵的是中国古代诗歌，中国诗歌是文学宝库中一朵璀璨的明珠，徜徉在这艺术的河流中，我们心旷神怡，今天就让唐代著名的.诗人贺知章老爷爷带领我们再一次走进古代诗歌中。
3、作者生平
贺知章是唐代著名的诗人，这位老爷爷年轻的时候离开了家乡去外地求学，他克服困难用功读书，因此他的书读得非常好。后来他到京城去当了大官。他和唐代的另外一位著名的诗人的李白是好朋友，两人常常在一起作诗，相处得十分融洽。八十三岁那年，贺知章迈着蹒跚的步子，回到了家乡。他回到村口会遇到了一件什么事呢？我们来学习古诗《回乡偶书》就知道了。（师板书课题）齐读课题
4、师：读了课题你知道“偶”“书”在这里是什么意思吗？（随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，书：写，偶书：随便写的诗。）谁能说说题目的意思？（回到家乡，偶然遇到一件事，心中有些感想，就把它写下来。）
5、师：你真能干！那么诗人遇到了一件什么事呢？让我们一起走进诗歌去看一看吧。
二、自由读诗，初步感知。
1、师：请小朋友们打开课本翻到115页，自由地大声地读读这首诗，注意读准字音。
2、师：老师发现你们读得可认真了，接下来同桌之间互相读一读，比比谁的字音读得准。
3、师：好了是吗？那老师要来考考你们了，看你们是不是真的能把字音读准了。（出示带拼音的生字）谁愿意来试试？（2个）下面我请一位小老师来带领大家读，谁行？（1个）我们一起来准确地读一读。
4、师：小朋友们读得太棒了，这回老师要把生字宝宝的帽子摘掉了，你还能认出他们吗？（出示去掉拼音的生字）开火车读
5、师：把掌声送给这列小火车。接下来生字宝宝和他们的朋友在一起了，谁来和他们打打招呼？（出示不带拼音的词语）
6、师：生字宝宝真想请它们的朋友来家里做客，而我们今天学的古诗里正有这个“客”字，你找到了吗？（生：笑问客从何处来）
（二）紧扣“客”字读诗
1、师：请再读读这句诗，对这个“客”字你还有什么疑问吗？（“客”是谁？贺知章。“客”从哪里来？板书“何来”“客”来做什么？）
2、师：小朋友们真会动脑筋，提了不少好问题。老师也来问你们一个问题：诗句里的“客”也就是贺知章是指从外地来这里做客的客人的吗？（板书“客？”）（生交流：贺知章不是做客的客人。）你从诗歌的哪些词句中看出来的？
（少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。）
3、师：他从小离开了家乡，到老了才回来。这五十年的时间里发生什么变化？
（生：乡音无改鬓毛衰）
设计方案 篇2
《东方和西方的科学》学案设计方案
【目标引领】
一、 基础目标
掌握理解文中词语：骇人听闻、气势汹汹、盛气凌人等
二、发展目标
1．了解东方科学和西方科学的关系，正确处理好两者之间的关系
2．掌握对待文化的正确态度，包容并接受西方文化
【过程记录】
一、预习
1．识记字形
至高无上—礼尚往来 绝无仅有—决不 盛气凌人—陵园
2．识记词义
骇人听闻：使人听了非常震惊
气势汹汹：盛怒凶狠貌
盛气凌人：以骄横的气势压人形容傲慢自大，气势逼人
3．预习过程中感到不理解的问题：
二、学习
1．东方与西方的科学是什么关系？东方科学在历史上有什么作用？ 2．作者认为应以怎样态度对待东方科学？
三、质疑
1．思考：“光明从东方来，法则从西方来”这句格言包含了哪些真理？
2．通过学习你还有哪些疑问，记下来认真思考，与同学、老师讨论交流
四、训练
（一）知识识记
1．根据汉字写注音或根据注音写汉字
覆辙（ ） 盛气凌（ ）人 骇（ ）人听闻 （jué）无仅有
2．解释成语
骇人听闻
气势汹汹
盛气凌人
（二）佳句品读
文句：
理由：
（三）文段理解
对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家他们大多数既无知识又不懂科学
我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的只有300年！和人类经验的整体相比是何等渺小，简直就是一瞬间它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果们想在疾病蔓延起来以前根除它们，必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它实现这项任务的最好的办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定因此，我们必须谦虚归根结底，文明要要经过历史的考验而存活下来，这一这一点我们还没有经历过
新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的但是，不能不承认这种利用也会产生两种局限第一，这种方法不能永远使用有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的
十分清楚，科学精神不能控制它本身的应用首先，科学的应用常常掌握在那些没有任何科学知识的人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车而即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识科学应该以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量来帮助自己无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的
1.“新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些”句中“这一点”指什么？“可能”与“确实”是否矛盾？
2.第二段采用了什么论证方法？
3.所选文字从哪些角度阐述了对待东方科学的正确态度？
【收获整理】
课文内容
及其理解
中心内容
理解或评价
文章风格
写作特色
文学常识
乔治·萨顿（1884—1956）， （国籍）科学史专家，近代科学史学科的重要奠基人他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是
【拓展迁移】
阅读下面的文字，完成1—4题
七音十二律是由西方传入中国的吗?
一个争论已久的话题是：十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的，还是由西方传入中国的所谓十二律，是中国古代的律制，律是指音调，比如用十二个长度不同的竹管吹出十二个音调不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个标准音就叫做十二律，它相当于现代音乐的十二个调在一首乐曲中，我们一般只使用其中的七个音来构成音阶，即所谓七声音阶公元1780年，传教士钱德明发表了一篇论文，认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的钱德明的观点当即遭到了欧洲学者的排斥法国人沙宛在1898年说，中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的
1962年，李约瑟在他的书中说，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传播，向东传入了古中国，向西传入了古希腊在没有考古证据的情况下，人们仿佛默认了这样一个说法1978年曾侯乙墓出土了大型编钟，这个有关音律起源的争论，又一次喧嚣开来因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音，这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的)，证实了在公元前5世纪，中国的音律知识，已经远远超过了同时期的古希腊这种在短期内所不可能达到的成就，使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性有意思的是，我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较
从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上，可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻这些文化遗物的时代，大约在公元前2500年到公元前20xx年之间，很明显当时的弦乐已经有相当的发展而多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐在同时期的中国出现的乐器有笛、陶钟和陶埙商代出土的乐器种类开始增多了，但没有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器这些很先进的弦乐器，不是短时期内能形成的，也就是说中国弦乐器的起源，可能会更早，而源于商代的那些有多种发音的乐器，是可以做音律的测量与分析的李纯一先生曾对商代不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究，结论是，那时可能已具备了标准音概念，也就是有了十二律的音乐体系
古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的`关系十二律是和十二个月对应的在公元前14世纪的中国，有关闰月的制法已有初步的系统，商代天文学家已经知道利用大小月用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统地进行应用而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一个世纪这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法
另外，中国古代把二十八宿平均分为4组，每组7宿，分别与东南西北四个方位青红白黑四种颜色，以及龙乌龟蛇几种动物形象相配，称作四象或四律、四宫曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名，顺时针围绕着一个斗字，这个斗字代表着北斗七星在西方，古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿，并没有一个直接相对应的含义，由此可以显示，古中国的天文体系的形成与发展，是独立生成的，这对十二音律及七声音阶的起源，有一个值得启发的参照
1．七音十二律长期以来被默认为是西方创建的下列对造成这种现象的根本原因，理解准确的一项是（ ）
A、西方学者始终认为音律的知识起源于西方，故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点
B、法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的
C、李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦，向东传人了古中国，向西传入了古希腊
D、从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展，而中国缺乏考古的直接证据
2．原文以对中国古代乐器的研究为依据，倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的下列表述不属于原文推论依据的一项是（ ）
A、与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国，已经出现的乐器有笛、陶钟和陶埙
B、曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊，这是短时期内不可能达到的成就
C、从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进，说明中国弦乐器的起源应该更早
D、李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明，那时中国可能已有了十二律的音乐体系
3．下列对“古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的关系”理解不正确的一项是（ ）
A、中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的
B、中国古代把七宿平均分为四组，每组七宿，这与七声音阶的构成并非巧合
C、中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识
D、中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的，与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的
4．根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A、曾侯乙编钟的出土，使有关音律起源的争论有了新的依据
B、对曾侯乙编钟的研究表明，至少在公元前5世纪，中国在音律方面的成就处于世界前列
C、中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪，因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦
D、对古中国和巴比伦音律成就的比较，说明其对音律的认识可能是各自独立发展、自成体系的
【资料链接】
乔治·萨顿（1884——1956），美国科学史专家生于比利时的根特在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位1912年创办国际性科学史杂志《Isis》，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》
答案：东方与西方的科学
二、学习
1．两者是既对立又统一的关系科学与科学全部形式是东西方共同孕育而生的今日的西方仍然需要东方，西方近、现代科学的产生和发展都离不开东方传统文化的影响东方传统文化在21世纪科学技术创新中将在观念上、理论上、方法上、史料上、技术基因上、灵感上等方面发挥重大的启迪或实用功能，东方文化是一个取之不尽的信息宝库，亦是近、现代科学技术创新的重要源泉
2．发展不谋私利的科学，热爱真理，憎恨迷信，谦虚对待东方科学，
三、质疑
文明始自东方科学的种子，包括实验方法和数学，实际上科学全部形式的种子是来自东方的而科学方法的产生于西方，并取得了巨大的胜利
四、训练
（一）知识识记
1．答案〔zhé〕〔líng〕〔hài〕〔绝〕
2．骇人听闻：使人听了非常震惊
气势汹汹：盛怒凶狠貌
盛气凌人：以骄横的气势压人形容傲慢自大，气势逼人
（二）文句：科学的种子，包括实验方法和数学，实际上科学全部形式的种子是来自东方的在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲理由：以比喻的的手法形象地阐述了东西方科学的关系，两者共同孕育了科学
（三）文段理解
1．新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方不矛盾，既是推测，更是从事实角度说明这一现象
2．对比论证
3．从美国文明的发展历史、科学方法的利用和科学本身的应用三个角度来进行分析
【收获整理】
课文内容
及其理解
中心内容
文章着重地论述了东方与西方科学的关系，阐述了对待东方科学的正确态度，从而更好地为真理服务，能更塞满地实现人类的使命
理解或评价
文章没有具体列举中国古代以及中古时期在科学研究方面所取得的成就，阐述其对世界科学发展作出的贡献，而是站在西方科学的立场上说明东方人民对于我们的文明所做出的巨大贡献，即光明从东方来
文章风格
写作特色
文章使用了比较的方法，其中有历史的比较，也有各种不同见解的比较，如文章采用比较论证方法，或纵向比较，或横向比较作者在比较的基础上，进行分析，辨明正误，表述自己的看法，这样正反结合起来说理，显得有说服力
文学常识
乔治·萨顿（1884—1956），美国（国籍）科学史专家，近代科学史学科的重要奠基人他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》
【拓展迁移】
1.D紧扣“根本原因”进行选择，ABC属于答非所问2.A抓住“多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐”选择3. CC项属于无中生有4.CC项与“这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法”不一致
设计方案 篇3
各街道党工委、办事处、区委各部委，区各管委会、区直机关各单位，各人民团体：
根据国家发展改革委等14个部门《关于20xx年全国节能宣传周和全国低碳日活动安排的通知》、《x市公共机构节能工作领导小组办公室关于开展**年x市公共机构节能宣传周活动的通知》要求，今年的全国公共机构节能宣传周活动定于6月15日至21日举办。现就活动安排通知如下：
一、活动主体及宣传重点
本次活动围绕全国节能宣传周“践行节能低碳，建设美丽家园”主题，深入贯彻落实中央关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的有关要求，认真做好节水、节粮等宣传工作，积极倡导绿色办公和绿色出行，大力宣传节约型公共机构示范单位创建活动。
二、活动安排
（一）主题宣传活动。节能宣传周期间，公共机构各单位要组织形式多样的主题宣传活动，深入开展能源资源国情教育，普及办公生活节能常识。要开展“限塑令”宣传活动，倡导公共机构工作人员率先垂范，减少使用塑料购物袋。
（二）6月17日“全国低碳日”活动。当天，全区公共机构各单位要同时举办能源紧缺体验和绿色低碳出行活动。倡导上下班、外出办公、采取步行或乘坐公交车、骑自行车等方式出行；办公楼6层以下电梯停开；办公室内全天禁止开启空调；非办公区域内禁止长明灯。
区公共机构节能各单位要组织好本单位的.“全国低碳日”活动，按照《方案》要求做好宣传动员，在全区形成减少办公设备待机能耗和一次形式，以绿色低碳的办公模式和出行方式支持节能减排。
（三）公共机构各单位要以此次公共机构节能宣传周为契机，对本单位的设施设备进行登记在册、全面排查，对老化、陈旧设备制定出改造计划，并报送区公共机构节能办。
（四）公共机构各单位要在机关、学校餐厅张贴节粮宣传画和提醒标牌，引导公共机构工作人员对中小学树立节俭意识，大力倡导“节能减排从青少年抓起，从小树立节能减排思想”，并在广大师生中开展形式多样的节能活动，倡导文明的生活消费理念，养成健康科学的饮食习惯。
（五）悬挂节能减排宣传标语。公共机构有条件的要在宣传周期间，在办公区内悬挂1条以上宣传标语。建议使用以下宣传标语：
1、贯彻《公共机构节能条例》推动公共机构节能工作
2、落实《公共机构节能条例》依法做好节能减排工作
3、节能减排 从我做起 从机关做起
4、从我做起 争创节约型机关
5、节能减排 机关先行
6、节能减排 人人有责
7、节能减排 功在当代 利在千秋
8、节能珍惜资源 减排保护环境
9、能源连着你我他 节能减排靠大家
10、节约眼前一度电 点亮后代一盏灯
三、有关要求
公共机构节能各单位要高度重视，精心策划，严密组织各项活动，努力扩大宣传影响，切实提高广大干部职工节约能源资源的意识，营造良好的社会舆论氛围。节能宣传周结束后，请各单位认真总结活动情况，于6月30日前将图片资料及总结材料报送至区公共机构节能能办。区公共机构节能办将把各单位活动开展情况作为年终考核评比的一项重要内容。
设计方案 篇4
为庆祝第28个教师节的到来，加强教职工的`凝聚力，展现教师真我风采，活跃校园文化生活，营造良好的校园文化氛围，经学校研究决定举行“情满阳光真我风采”教师节庆祝活动，让大家在愉快的活动中度过一个令人难忘的教师节。
一、中心思想：礼物不大、一片心意，奖品不重、快乐就好
二、活动组委会：黄水英、刘先武、周志红、钟华、冯萍、孙泽良、肖健、易海珊、傅娴琼
三、活动时间：20xx年9月10日下午
四、活动地点：
联谊会地点：滨河路快乐时光卡拉ok厅（糖果糕点厂旁）
聚餐地点：追日酒家（快乐时光卡拉ok厅旁仙都酱鸭店旁巷子内）
五、活动形式：娱乐活动+节目演出+聚餐
六、前期准备：
1、颁奖嘉宾：校长和联校领导
2、礼品准备：孙泽良、姚小凤（鲜花、气球、礼物）
3、礼品运输：刘先武、黎正林
4、主持、串词撰写：刘先武、冯萍
5、场地布置：谢卫仁、刘任驰（吹气球、椅子）
6、节目准备：全体教师以办公室为单位准备1——2个节目（校长室和总务室合为一个办公室），也可多个办公室联合表演。参演的节目内容形式不限，要求健康向上、富有情趣、尽量全员参与。
7、所有参加联谊会的教职工均可参与抽奖。（进门时到抽奖处抽奖）
8、诗歌朗诵：罗锦程、杨欣怡（指导老师：唐先知、徐锋）
9、抽奖处：钟华（抽奖）、姚小凤、邓勉（兑奖）
10、节目统筹：易海珊、肖健
11、组织学生献花：陈聪（活动摄像）
七、活动内容——七色阳光篇：
（一）红色阳光篇——情满阳光
1、主持人宣布活动主题，介绍来宾
2、校长致辞
3、校长室和总务室表演节目
（二）绿色阳光篇——爱心感恩
4、学生诗朗诵《为您献上一朵花》
5、在场学生（子弟）为全体教师献上一支花。
7、101办公室表演节目
（三）青色阳光篇——祝福献礼
8、102办公室（教导处）表演节目
9、201办公室表演节目
（四）橙色阳光篇——快乐健康
10、游戏《破气球》。规则：每2人一组，共10组。（每个办公室派出两名代表）每组3个气球。2人背靠背运气球，运到对面椅子处，将气球放在椅子上，两人合作将其坐破，不能用手。最先完成的小组获胜。
11、202办公室表演节目
12、301办公室表演节目
（五）蓝色阳光篇——责任执着
13、给教师颁奖：甘为人梯奖（从教25年教师)
14、302办公室表演节目
15、401办公室表演节目
（六）紫色阳光篇——梦想激情
16、师徒结对、共同成长——新老教师结对仪式
17、师傅代表、徒弟代表讲话
18、402办公室表演节目
（七）黄色阳光篇——阳光和谐
19、联校领导讲话
20、全体教师合唱《明天会更好》
活动结束：阳光祝愿，自由活动，稍后欢庆晚宴
八、需要所有老师配合的地方
1、按时到达、积极参与。
2、各办公室将表演的节目以及表演者请于9月5日下午放学前上报到傅娴琼老师处。9月6日下午第一节课到各办公室审核节目。
3、如有特殊情况本人不能参加，需履行请假手续，方可请人代为抽奖。否则，本人不来抽奖机会作废。如现场出现突发情况，大家统一调配。
4、其他未尽事宜，另行通知。
醴陵市泉湖中心小学工会
20xx-9-8
设计方案 篇5
活动背景与设计思路
在4月份的主题活动“我们的城市”中，幼儿已经了解了上海各种各样的标志性建筑，并对各种各样的房子产生了浓厚的兴趣。幼儿还带来了全国各地以及世界各地风格各异、造型奇特、功能丰富的建筑图片或模型，并在区角的建构区模仿着拼搭各种各样的建筑。
20xx年5月1 2日，地震给四川人民带来了极大的灾难，幼儿也经常讨论这个热门话题，他们有的说要给灾区的幼儿捐钱，有的说要捐衣服，也有的说要建造不会倒塌的房屋给灾区幼儿住，让他们安全、快乐地学习。考虑到幼儿在主题活动“我们的城市”中已获得的对建筑的经验和兴趣，我设计了为灾区幼儿“重建美好家园”的绘画活动。
活动目标
1．通过活动帮助灾区的幼儿重建美好家园，激发幼儿关心帮助灾区人民的情感。
2．幼儿能大胆想象，通过绘画设计出各种立体的房屋，并合理组合画面。
活动准备
经验准备：在开展活动前，我让幼儿拿来了各种各样的建筑图片，让幼儿尽量自由地探索，发现各种各样的房子的奇特造型。幼儿在探索过程中把各种各样的房屋按照不同形状、不同特征和不同材料功能进行了归类整理，丰富多彩的图片和材料，迎合了不同水平的幼儿需要，使幼儿产生浓厚的兴趣，激发了幼儿的探索精神。
材料准备：四川灾前灾后的录像片段、幼儿收集各种各样学校的建筑资料、根据幼儿收集的图片资料制作的PPT。
活动过程
一、情景导入，观看四川灾前灾后的录像片段(录像以建筑物为主，尽量避免一些可能给幼儿带来恐惧的场景。)
师：20xx年5月12日，这是一个什么日子?地震给灾区带来了什么危害?灾难发生后，全国人民是怎样帮助灾区的人们?
小结：在地震发生后，我们全中国的人民手拉手、心连心，用捐款、捐物、献血、做志愿者等方式帮助灾区的人民。
师：灾区倒塌了很多学校，很多小朋友失去了家和亲人，我们可以为灾区小朋友做些什么?应该怎样去帮助他们?(请幼儿自由表达。)
小结：我们小朋友也可以用自己的方式献出一片爱心，伸出手去帮助他们。我们可以设计各种各样的房屋帮助那些灾区的小朋友重建美好的家园。
二、欣赏各种各样的建筑PPT图片，谈谈自己设计房屋的构思和设想
1．请幼儿说说这些房子奇特的地方，如外部造型、建筑材料等。
2．请幼儿说说怎样帮助灾区小朋友重建家园，怎样的房子既牢固漂亮，又不易垮塌。
三、幼儿绘画设计房子
1．鼓励幼儿大胆设计各种各样震不垮的房屋。
2．难点部分指导――画出立体的房子。示范画长方形的'立体房子：先画长方形的平面，再画出立体的长方形，再添画上各种不同形状的屋顶，画上阳台、窗户。
(活动中，我把一些典型的有特殊意义的学校建筑作为范例供幼儿欣赏，激发了他们根据建筑的不同特点进行绘画的愿望，为设计绘画各种各样的房屋开拓了思路，并对房子的难点部分进行了示范引导。绘画技能好的幼儿不但画出外部造型奇特且很有创意的立体的房子，他们还会在材料运用上出现许多奇思妙想，如用泡沫塑料造五彩缤纷的学校，用贝壳粘贴大厦外墙。能力一般的幼儿设计出了不同形状组合的房子，并且在构思上也有许多创意。)
3．鼓励幼儿进一步美化环境(添画花草树木、小桥流水等，大胆构思合理组合画面。)
四、讲评
采用幼儿自评、全体讲评等形式对幼儿作品进行评价。充分肯定每个幼儿的作品，对完成质量好的作品给予表扬，并引导幼儿谈一谈自己在制作过程中的经验，如说说自己设计建造的房子是什么样的，自己设计的房子为什么震不垮，也可引导幼儿从形状、材料上说说自己的创意构想。
五、活动延伸：教师与幼儿到邮电局给灾区的小朋友寄画
师：我们把这些设计图和创意寄到灾区，为灾区的小朋友重建美好家园出力，并写上对灾区小朋友的祝福。