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当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《未来简史》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《未来简史》读后感1
社会发展太快了，在生活变得越来越便捷的同时，压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的教育，都希望孩子能赢在起跑线上，都希望孩子能为将来打好基础。为此，初为人父人母的我们，也读了很多育儿的书籍。但是，慢慢发现，可能方向错了，至少是越来越困惑了。
是素质教育，还是应试教育？是该多学几样爱好，还是多做几套模拟题？是快乐重要还是考分重要？上不了好的幼儿园，就进不了好小学，进不了好中学，考不上好大学，没有好工作，忧虑、恐慌、无助......
读《教育未来简史》，其中有些说法，很有启发意义。摘录如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的课程来教今天的孩子，却又期望他们为明天做好准备。
教育者需面向未来；终身学习；是学习的'引导者，而非讲台上的权威；是通才；探索是学习，让学习具有现实意义；拓宽课程的视野；对学生思维水平的全面评价。
为未来做好准备，需要的能力：一、内省能力；二、人际交往能力；三、解决问题能力；四、协作能力；五、信息分析能力；六、信息沟通能力；七、创造能力；八、全球意识。
一部电视剧，是不是告诉你结尾，你就没有兴趣看了。那么，填鸭式的教学，是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住，考试时能条件反射的填出答案。离开学校，离开书本、老师和考试，他就无所适从，不知道该干什么，也不知道能干什么。在离开学校前，学生需要建立起什么样的思维模式和能力？
《未来简史》读后感2
本书分为三大部分，对应着人类的过去、现在和未来。大约在7万年前，我们人类干掉了洪水猛兽，并凭借着基因突变变成了智人，统治了地球。1万多年前我们被小麦所“驯化”，并通过虚构和想象发明了“国家”、“社会”、“军队”这样的名词。随着科技的进步、经济的增长，我们摆脱瘟疫、饥荒、战争，迎来了“最好的时代”。
目前的时代，其实是人类的科技和认识水平急剧的爆发，科技巨变的时代。就像百年前的人们难以想象当今的世界一样，我们也难以想象百年之后，比如未来人类生活的究极形态、未来人类是否会灭绝、会不会被人工智能机器人所替代等等问题。而本书第三部分——智人失去控制权，就给我们推演了未来的人类社会将会是什么样的、描绘了我们难以想象的未来。
我们的科学和通识都认为每个人都有唯一一个，真实的自我；这个自我，有自由的意志。而本书作者尤瓦尔·赫拉利基于最新的神经脑科学研究认为以上的说法是错的，你的梦想、你的取向、你所想成为的等等这些人类内心最真实的想法和选择，并非没有人可以左右。现在的科学告诉我们欲望和梦想都是可以控制的。
书中提到实验表明，我们可以通过核磁共振读取人的大脑，提前几百毫秒甚至提前几秒知道生物的自由意志选择。文中介绍了一个实验，在老鼠的大脑中安插三个电极，然后通过遥控指挥便能控制它爬行、转圈、从高处一跃而下或者其他任何动作，就像在控制一个机械老鼠一样控制有血有肉的生物。虽然老鼠和人不太一样，但是实验证明意识确实是可以控制的，比如美军就运用同样的原理在人脑中安插芯片，通过芯片释放的微弱电流让大脑特定区域麻痹，万无一失地治疗了创伤后应激障碍。
这些令人震惊的实验让赫拉利与科学家们做出了相同的判断——人的大脑就是一台机器，就是一系列神经元之间的电化学反应而已，不仅不存在所谓的自由意志，人的意志也可以被干涉甚至控制。因为人的欲望并不是由人的意识控制的，相反，人的意识受到欲望的控制。也就是说如果有人控制了你的欲望，那么你所认为的意识都会被改变、被控制。未来的科学仪器不仅能知道你想干什么，甚至还能够控制你想干什么。作者也因而建议，不要再去听从成功人士所谓的“遵从内心的想法”这种空洞的说法，要通过现有数据进行分析，确定自己真正想要什么。
赫拉利还进一步大胆推论，未来的人类会主动地把决策权交给计算机，大数据和人工智能将在不远的将来逐渐替代人类做出决策。所以在未来最了解你的不是你身边的朋友和亲人，甚至都不是你自己，最了解你的将会是那些看不见的`数据。
Alpha Go横扫人类棋手只是人工智能时代来临前的一个小小前奏。书中告诉我们，在医疗领域的一项实验中，计算机算法能够正确诊断90%的肺癌病例，远远高于人类医生的50%。旧金山的计算机药剂师在一年中开出了200万张处方，一个错都没犯，远远低于人类药剂师1。7%的犯错率。IBM超级计算机Watson曾屡次在临床表现中完胜人类医生。人类现有的大多数职业在将来将无一例外地被人工智能取代。很多人就此认为文艺工作者会是未来培养的重点，因为他们想法独特、富有创造力，他们所创造的内容是人工智能所不可创造的。然而，作者认为“所谓的文艺”也终将成为一堆算法。贝多芬的交响曲、莫奈的油画、托尔斯泰的小说，这些其实都是可以通过算法获得的。书中还介绍了一个实验，两位技艺高超的音乐家和人工智能一起演奏巴赫作品，听众投票结果却显示最有巴赫的感觉的表演是人工智能弹奏的作品。所以作者认为，人类最终会在各个方面输给人工智能和大数据，所有领域概莫能外，只是时间的问题罢了。
作者还阐述了自己的猜想，说未来应该会出现三种人：第一种人是无用的人，比如到了20xx年电话营销人员和保险业务员大概有99%的概率会失业，运动赛事的裁判有98%的可能性、收银员97%、厨师96%、服务员94%、律师助手94%、导游91%、面包师89%、公交车司机89%、建筑工人88%、兽医助手86%、安保人员84%、船员83%、调酒师77%、档案管理员76%、木匠72%、救生员67%，所以按照这个趋势来看很多人即将失业变成无用的人；第二种人是没有自主的人，他们生活中已经充斥了人工智能，衣食住行都被人工智能安排好了，到了一定阶段人工智能甚至会比我们自己还了解自己，所以我们的一切都有人工智能安排、所有决定思想都被人工智能所控制，我们很可能会成为人工智能的傀儡、丧失了自己的意志；第三种人就是神人，他们没有被人工智能控制而是通过人工智能来控制其他人。
最后赫拉利还做出了一个大胆的判断，未来所有的计算机所连接的，这个汇集了人类所有知识和数据的万物之网，将变得越发全知全能。这个建立在“归集”上的大脑，终将发展到碳基人类无法理解的地步。它不仅是人类最值得信赖的工具，也会作为一种更高层级的神为人类赋予新的意义。
那么我们人类该如何应对这种趋势与变化呢？尤瓦尔·赫拉利说我们必须去了解21世界科技，特别是生物科技和计算机算法的力量，这些力量的潜能远大于蒸汽机和电报，而且不会只用来生产粮食、纺织品、车辆、武器。在21世纪如果我们能搭这一趟列车就能够获得创造和毁灭的胜利，而留在原地就会面临灭绝。
不过，本书尤瓦尔·赫拉利的这些预测并不代表真正的未来，但他给我们一种未来的想象。重视它我们过去就可以避免一些不好的状况发生从而去扭转未来的局面。
《未来简史》读后感3
逻辑十分清晰的一本著作，从未来人类的需求为切入点，对于人类对永生、快乐与成神这三个欲望的追求展开讨论。欲望从何而来，科技的进步如何使之成为可能，人类一路狂奔，最终驱动自身的的意识、认识和价值变得一文不值渐渐消亡。反思今天我门在做的一切，自以为的成就，读书过程中你会不断思考，并且觉得历史与人类的行为颇为讽刺。本书是一个大胆的假设，但是带来的`思考很有意义，阅读的过程还是很有趣味的。对我而言，书中对人文主义最终溃败的描述，让我很失落。
《未来简史》读后感4
其实，书评半年前就写完了，只是重新读了书评后，我决定只留下自己总结的的部分：从狩猎时代到农业时代，宗教作为副产品由泛灵论（动物和人类被认为是平等的生灵）衍变为有灵论（神高于人，人高于动物）。随后，人类由农业革命到科技革命，而宗教由有灵论变为了人文主义（人文主义认为人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后来，科学家打开了智人这个黑箱子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着世界其他所有事物都相同的物理和化学法则，于是科学家学会了控制生物基体，转移或增加人类观感，可以配置希腊神话中的力量、智慧以及美貌，学会了创造“灵魂”，我们由科技革命到了数据时代，解构自由意志，自主创造智神。
跟着作者走了这么一大圈，脑子里却还是我是谁我从哪里来的问题，就还是回到小时候孤独的`对着巨大的镜子看着自己问自己是谁的孩子，我就还是摇一摇头，告诉自己，请善待自己的一生。
《未来简史》读后感5
这本书开始就讲道，人类原来的议题是饥荒，瘟疫和战争，新的议题是长生不死，快乐和神性。不得不说作者的提炼和概括能力真的满分，仔细想想还真是这样。作者在写作的过程中，总是强调一些新的观念，反复提及，以免读者忘记。其实这样的书写方式，是顺着读者的思路和疑问往下写，所以看起来很流畅，便于理解和接受。不得不说作者从宏观角度谈历史与未来的能力真的是很高，但这本《未来简史》有着比《人类简史》更浓厚的个人色彩。当个人色彩足够浓厚的时候，他回事一个很好的观念和立场，都是否全盘接收还看个人的理解。书中关于算法的说法，还有对未来发展的畅想，都基于了现在科学的发展。确实现在有观点认为，以后人从事的`工作可能更偏创意与娱乐。可是看看书中的例子，哪怕是那些艺术性的工作，人类也不一定就做的比机器更好。科技的发展是否会继续如此迅猛，还是会进入瓶颈期，这个只能让时代的发展给出真正的答案，但书中有些畅想和假设确实有些超前和遥远。所以这虽然是一本很棒的书，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看这本书可以开阔思路和眼界，但生活还是要继续。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能脚踏实地。
《未来简史》读后感6
我之前一直以为，随着科技进步，生产效率提高，未来不单吃穿无忧，人们个性还能极大发展……稳健步入共产主义之类，这都是传统教科书上写的，但作者在这方面狠狠的扇了我一巴掌！倒不是说共产主义不能到来，而是它跟咱想象很不一样。 未来的故事是从过去开始的，作者用了不少篇幅回望了人类整个历史进化的大概，很多观点，比如宗教如何控制人、互为主体（一些并不存在的“人”）对社会的影响，例如人的自我意识如何产生这种争议话题，作者也不知道结论，一个脑细胞不能代表我，120亿个脑细胞也不能代表我，但这些脑细胞以某种方式连接起来，传递了冲动信息之后，我这个意识就出来了，这很神奇！社会与集体都有意识，文化、宗教、信仰等等都是其表现，只不过以前社会信息流动很慢，活在其中的人深受影响，能召集海量民众，按照一定规则完成声势浩大的工程与战争，都不过是某个看不见、摸不着的“意识”产生了现实的作用！每个意识，都能成为一个主体！
但各种迹象表明，人所谓意识到的自我，并不是传统意义上单一的个体。人的大脑里边其实存在不同的、甚至互相矛盾的意识，例如“叙事自我”要完成计划，而“体验自我”却想着享受当下。对于脑裂的患者，甚至左脑与右脑都会产生不同的意识。自喻为万物之灵的人，也不过是运行在120亿个脑细胞计算机上的某种算法，只不过这种算法对目前人类来说非常复杂，并且有很多不同的进程。所谓单一的、神圣不可分割的灵魂并不存在人体之中！
智能不等于意识，例如程序会下棋，但我们并不认为程序有意识，虽然我们搞不清楚意识怎么来的，但对于现实来说，能够解决对应问题的算法就是OK的，意识并非必须，能产生多少价值才是关键，过去是因为国家的生产以及战争需要大量的民众，因此国家才需要保证民众的普惠福利、尊重个体人权，需要人自由发展以提高效率与价值等等，可随着越来越多的岗位可以被机器替代，今后打仗也不需要拼人海战术了，甚至长期专属于人的，至高无上的艺术、创作、发明领域，AI也开始攻占（歌曲创作、文章写作、绘画艺术、机器也能做到了），未来多数人的个体价值会被降低，目前在核心领域，一些关键的决策还需要依赖领导人丰富的经验来把控，可事实上，面对一些极为复杂的情况，人脑也没办法像机器一样进行海量数据的分析，该是电脑做的事，依旧是电脑完成，由电子算法汇总的结果给人来做最后决策。 所以本质上，我们很难说清楚社会究竟是人在管理，抑或是背后有庞大的数据流正在自我管理，过往的社会，信息流动这么慢，某个看不见的“意识”依旧产生了深远而宏大的客观影响。如今信息社会，数据以史无前例的速度流通全球，集体意识将会发育得更好，变得更旺盛、更难以捉摸。而这背后，究竟是人脑起作用，还是海量数据网络反作用与人类，谁也说不清了。但可以肯定的是，海量信息面前，人脑这部古老的计算机将不堪重负，先进的计算机依靠自我进化的算法不断在各个领域替代人类。虽然现在很多领域AI都还无法胜任，但目前的社会正在高度信息化中，人与人之间正像一个个脑细胞一样，被互联网连接在一起，形成集体意识、国家意识甚至全球人类的意识。个体的价值越来越不重要，集体的智慧正史无前例的发育！
人今后肯定要往电子数据方向进化，新人类会比如今更擅长处理数据，计算机也在往神经网络方向进化，新电脑会比现在更加人性化！而万物互联之后，个体将不再重要！各种各样的意识会混合在一起，正如今天我们每一小个脑细胞，都会有微微小冲动，海量脑细胞混合连接，自我意识就诞生了！
所以，未来的人，可能会越来越接近与纯粹的数据与算法，快乐，不死，超神的秘密就在这！
未来这个词，在我心中一直是一个遥远而不可求的事情，人总是这样，只想活在当下，口口声声说着展望未来，但又有几个人能够真正预见自己的未来呢？答案作为当事人可能都不是很清楚，但是，自阅读了《未来简史》之后，我们不得不对未来有一个更加确定的构想，甚至是有一定的危机感。
书中提到，自人类进入二十一世纪后曾经威胁人类生存的各种危机，像是瘟疫，饥荒，战争等都被相继攻克，但是人类也迎来了一个个新的`问题——长生不死，幸福快乐和化身为神。科学的发展会颠覆我们以往的三观，当科技发展到一定成熟的阶段，人类将进行分级化，绝大多数的人将被划分为“无用的阶级”，而极少部分的人会进化为智人并且继续进化。
在今天，我们在享受着现代科技发展的便利，感叹着科技对人有多么的有利，但科技真的是百利而无一害的吗？谁又能保证这一点呢？
其实读完书的我，内心是极度迷茫的，未来的我们注定是要被科技发展所淘汰掉的吗，如果真的是这样的话，那么人类存在的意义究竟在何处？人类的价值靠什么来实现？
书中说到一旦机器人发展起来，机器人就会消灭人类，其实在高中的英文课文里我们就学到了一篇文章，机器人在有了能力自己分析利弊之后制造了一个强大的机器人军团来控制了人类，当时的我一直觉得，不过是机器人而已，总要有能源的支持，拔了电总不能一直嚣张下去了吧。然而，看过这本书之后感觉以前自己的想法是那么幼稚，如果机器人的智慧远远超越了人类，他们最先想到就是解决能源供给的问题，并且，机器人有很多自身优势是我们无法做到的，像是和多高精尖的事情人类也许会出现差错，但是机器人不同，只要有数据摆在那里，基本是不会出现任何差错的。包括很多疾病上的问题，人吃五谷杂粮难免身体会出现大大小小的问题，但机器人并会会出现这种情况，就算是机器出现了故障，只要数据还在，就能立刻找到代替工作的机器人，不会耽误任何时间。相比之下，人类在未来的优越感仿佛就是微乎其微了，甚至没有什么优势可言。
既然人类注定要走向分级乃至消亡，那我们为什么要进行这项工作呢，这难道不是自取灭亡吗？
其实，人类在创造新事物的过程中也会不断问自己问题，我们所创造出来的东西究竟是用来做什么的，我们为什么要创造它，这些问题跟一直困扰我们的问题一样难以解决，因此我们创造新生命的机会也是十分渺小的。
《未来简史》读后感7
未来的魅力在于其神秘莫测。赫拉利以他独特的视角，剖析了人类在历史上的璀璨成就，解读了成就背后的矛盾，以及对未来疯狂、大胆地预测。
历史难以预测未来。该书最困难的，也是最受人诟病的就是他对现在和未来大胆的分析，和科学实验不同，历史上的理论没法去预测未来。我们可以依据现有的科学理论去设计机器、设计分子、设计蛋白质，并且预测他们的性质，尽管不能百分之百的准确。历史和股市尤为相似，无论你怎么收集过去K线的数据，你也没法仅仅根据这些数据去预测未来的走势。那些历史的经验很有可能就会成为历史，而未来的经验只能等到未来才能得知。
归纳推理不适应于历史，演绎推理也可能错漏百出。人类社会是一个庞大而复杂的.系统，数不清的矛盾纠缠在一起，作者挑出了主要的矛盾，对未来进行演绎推理，但是演绎推理不能忽视细枝末节，尤其是当细枝末节交错纵横，不可忽视的时候，只针对主要矛盾的演绎推理，就极有可能导向错误的答案。
数据主义也好，人文主义也好，都可以说最先进的几种主义之一。人类的历史就是在旧有的、落后的主义中，发展出新的主义，这样一种递归的算法，未必会得到最佳答案，或者说，根本就没有最佳的答案。人们所能做的，只是不断地适应、再适应。但是，当进化的遗留在基因里的痕迹，足以被抹消或者消除的，可能就达到了递归的最佳值。但谁又能想到人类会不会开启下一个递归？
刚才的分析都是基于逻辑的思考，逻辑的思考又建立在人类基因决定的大脑结构上，大脑的思维模式有没有可能有先天的盲区，如果有，我们能否找到它，我刚才的所写又正确否？人类所构建的逻辑、文明又正确否、合理否？
这个答案我们可能找不到，以后也找不到，但是
人类是好奇的种族
探索脚步不会停止，思考不会停下。
《未来简史》读后感8
最近，我有幸阅读了尤瓦尔·赫拉利所著的《人类简史》和《未来简史》，这两本书以其宏大的视角和深刻的洞察力，带领我穿越时空，重新审视了人类历史和未来。其中，关于医学历史的部分尤为引人入胜，让我对人类与疾病的关系有了全新的认识。
在《人类简史》中，书中描述了古代人们对疾病的神秘化和自然崇拜，以及随之而来的人文主义思潮对医学观念的冲击。在中世纪，医学开始逐渐摆脱宗教束缚，科学方法论得以确立，医生们开始用实验和观察来研究疾病。文艺复兴时期，解剖学的兴起使得人们对人体结构有了更准确的认识，从而推动了外科手术的进步。到了近代，细菌学的发现改变了人们对感染病的认知，疫苗和抗生素的发明更是挽救了无数生命。现代医学更是以生物技术为核心，不断拓展新的治疗手段，让我们看到了治愈遗传性疾病的希望。医学被描绘为一种“魔法”，是人类为了对抗疾病和死亡而发展出的一种特殊技能。从最早的巫术和草药治疗，到后来的放血疗法和解剖学，再到现代医学的崛起，医学的`发展历程充满了曲折和变革。赫拉利指出，医学的发展不仅仅是技术的进步，更是人类认知和文化观念的转变。他强调了医学在塑造人类文明进程中的重要性，以及医学与宗教、哲学、政治等方面的复杂关系。这一部分让我深刻体会到，医学不仅是一种科学，更是一种文化和信仰。
而在《未来简史》中，赫拉利进一步探讨了医学在未来的发展趋势。他认为，随着科技的进步，医学将越来越依赖于大数据和人工智能，人类将进入一个“无疾而终”的时代。这一观点引起了我的共鸣。在现代社会，医学已经成为了人类追求长生不老的关键途径之一。无论是干细胞技术、基因编辑还是人工智能辅助诊断，都在为我们提供更多的可能性。然而，这也带来了许多道德和伦理问题，如隐私保护、数据安全等。这些问题需要我们认真思考和解决。
两本书都强调了医学的重要性。医学不仅是治病救人，更是维护人类健康和幸福的重要保障。在《人类简史》中，医学被视为一种“魔法”，是人类对抗疾病和死亡的重要武器；而在《未来简史》中，医学则是实现长生不老的关键。这种转变反映了人类对生命的敬畏和追求，也体现了医学的价值和意义。同时，两本书也揭示了医学的局限性。尽管医学取得了巨大的进步，但仍有很多疾病无法治愈，如癌症、艾滋病等。这提醒我们，医学并不能解决所有问题，我们需要保持谦虚和谨慎。此外，过度依赖医学也可能带来副作用，如药物滥用、医患关系紧张等。因此，我们需要平衡医学与其他领域的关系，寻找更加全面和可持续的解决方案。
总的来说，《人类简史》和《未来简史》中的医学历史篇章让我对医学有了更深入的认识。它们不仅展示了医学的力量和魅力，也提醒我们要理性看待医学的作用和发展。作为普通人，我们应该关注自己的健康，积极参与健康管理，同时也应该支持科学研究和技术创新，为人类的未来发展做出贡献。只有这样，我们才能真正实现“无疾而终”的愿景，让医学成为人类的福音。
阅读这本书的过程中，我深感医学发展的不易。每一步进步都是科学家们付出巨大努力的结果，他们面对的不仅是技术和知识的挑战，还有伦理和社会问题。例如，书中提到了人体试验的历史，虽然有些实验令人震惊，但也正是这些勇敢的尝试推动了医学的发展。同时，我也意识到医学并非孤立存在，它与政治、经济、文化等因素紧密相连。例如，公共卫生政策的制定往往受到社会价值观和经济利益的影响。
此外，《医学史》也提醒我们，医学不是万能的。尽管医学取得了巨大的成就，但仍有许多难题等待解决，如全球传染病的防控、慢性病的管理等。我们需要更加关注预防而非仅仅治疗，注重个体化医疗而非一刀切的方案。这也引发了我对未来医学教育的思考：我们应该培养什么样的医生？
总的来说，《医学史》是一本值得一读的书。它不仅让我了解了医学的发展脉络，还启发了我对医学未来的思考。我相信，只有当我们理解过去，才能更好地应对未来。我希望更多的人能够关注医学史，从中汲取智慧，为创造更美好的医疗环境贡献自己的力量。
《未来简史》读后感9
从古至今，人生一直是人们最关心最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄子就曾经说过：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生就像白驹掠过，稍纵即逝。杜甫说：人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。刘禹锡人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。白居易，曹操也有类似的诗篇人生百年内，疾速如过隙。，对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。等等。
从古人的字字句句之中，我们不难看出，生命是转瞬即逝的。所以，在这短暂的生命之中，我们更应该去合理的规划他。就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话的大致意思就是：我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的`时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
在我看来，这是一个大致的人生路标，在这些路标上面。有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来。孔子所说的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也同样是对学生的一种要求。
孔子曾经说过：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是说，自己并不是生下来便了解很多事情的，只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣，而一直不断的学习。对于今天这样一个信息化的时候，需要学习的东西非常多。现在许多的孩子并不是十五向学了，可能上幼儿园的时候就开始学习了。但我觉得这样并不一定管用，并不一定对孩子的未来有用。孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆要边学边思考、还要去应用。把自己所学的知识去最大化的利用。就在这样一种学于思的磨砺与历练之中，不断提升自己，慢慢地有所感悟。
《未来简史》读后感10
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？
能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的`选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
《未来简史》读后感11
以下是我在看这本书的时候断断续续记录下来的点滴想法。不连贯也没有逻辑性。就当存个念想儿。
整本书作者就想说明一句话呀，人类早晚都得被取代，也许是智能算法，也许是其他的'高等生物，总之一句话，人类被取代是历史发展的的必然！
那么人类的未来在哪里？！既然所有算法都是基于已知，那么人类的未来也许就是探索未知。
过去，人类向前发展的历史一直都是摸着石头过河，人类的进化是靠着自然法则，突然之间，人类不但可以自己掌握进化进程了，而且还可以确定方向，这是非常可怕。
人类创造出了在诸多能力全面超越人类的全新物种
如果算法在所有方面都比人类强好多，那么人类评什么让算法伺候人类，算法难道自己就不能想着干点儿什么吗
未来的新人类会是什么样，怎样与算法合作与分工？现在就是打破脑袋也不会想出百分之一，还是那句老话，未来——还是摸着石头过河吧我对未来充满期待
如果人类只经过四五次工业革命就走进神坛，未免有些肤浅，未来还远着呢
《未来简史》读后感12
一、人类的新议题
人类作为地球上的一个物种，短短数万年一统全球。到了21世纪他们又来问自己：我们接下来要做什么？我们已经如此健康、繁荣、和谐，我们应该把注意力和创造力投到什么事情上？尽管还有数以亿计的一些人类本人还没有解决温饱问题，但是人类还是决定忽略他们，给出了接下来要做的事情：
第一要战胜死亡、赋予人类永恒的青春；
第二要找出幸福快乐的关键；
第三是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将“智人”进化为“智神”。
追求永生不必多说，打有史以来，就记载着人类追求永生的各种事迹。
幸福呢？看来幸福感有一个神秘的玻璃天花板，虽然物质上人类取得了前所未有的成就，幸福感却未能实现同步。如果科学说得没错，幸福快乐是由生化系统所掌控的，那么唯一能确保长久心满意足的方法，就是掌控这个系统。挡在幸福前面的不是技术，是伦理。
多年以来，智人竭尽全力想忘掉人类仍然就是一种动物这件事，但现在，人类终于在灵魂的层面上站立起来。在农业革命中，人类删去了动植物的台词。到了科学革命，诸神的台词也被删去。最终，人类在破解了物理学、化学和生物学无声的法则之后，想要控制一切，乃至宇宙。人要升级为神了。
二、生物蜕变为算法
赫拉利的三部曲中，最重要的概念之一是，算法。算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。人类的所有思想和情感也是算法的体现，并不是只能用来写诗谱曲的神秘精神现象，而是对所有哺乳动物生存和繁衍至为关键的生物算法。算法和意识，是一样的，如果说有什么不一样，那么，就是意识并没什么意义。
比如，自动驾驶汽车没有半点意识，但开起车来也没有半点问题。很多机器人做比人更好的事情都是无意识的。决定了人类主宰地球的是合作能力，而不是什么永恒的灵魂或是独有的意识。
比如，人类社会一套又一套的规矩，每一次互相确认，都会让这张意义的网收得更紧，直到你别无选择，只能相信大家都相信的事。这虽然只存在于我们的想象之中，我们却会认为这就像重力一样真实而不可侵犯。
比如，意义的网也可能忽然解体，而由一张新的网取而代之。现在一名英国青年前往叙利亚保护难民人权，大家会觉得他是个英雄。在12世纪的英格兰，你要大老远跑到中东，冒着生命危险，而且居然不是去杀穆斯林，而是保护一群穆斯林别被另一群穆斯林杀了？你的脑子绝对出了很大的问题。
比如，“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事。正是这个故事，告诉我们自己该爱谁、该讨厌谁、该怎么对待自己。如果情节需要，这个故事甚至可能让我们牺牲自己的生命。因为成长和社会环境，阶级、邻里和受教育水平决定每个人的故事都有自己的类别：有些人活在悲剧之中，有些人上演着永不完结的宗教戏剧，有些人的日子过得像部动作片，也有不少人过着喜剧人生。但到头来，一切都是故事。
比如，现代精神病学认为，许多“内心的声音”和“真实的愿望”只不过是生化失衡和神经疾病的产物。生化失衡让患有抑郁症的人总是戴着一副抑郁的眼镜看待事物，于是一再抛弃大好的前途和健康的关系。
所以，如果真想遵从德尔菲神殿的神谕“认识你自己”，就别再浪费时间研究哲学、冥想或精神分析。新的箴言是，“通过数据，认识自己”。因为大多数人并不真正了解自己，而即使是现在，谷歌和脸谱网的算法不仅完全知道你的感觉，还知道许许多多你自己浑然未觉的事。
三、数据主义，进化的新方向
优步，只要几位工作人员，就能管理数百万的司机。大多数的命令都是由算法自动下达，无须人为监管。交通，只要有5000万辆共享的无人驾驶汽车，就能取代10亿辆私家车，而且所需的道路、桥梁、隧道和停车空间都会大大减少。如果认为无意识的算法永远无法赶上人类，只能说是一厢情愿。目前的科学反馈可以简单概括为三项原则：1.生物是算法。每种动物（包括智人）都是各种有机算法的集合，是数百万年进化自然选择的结果。2.算法的运作不受组成物质的影响。算盘的算珠无论是木质、铁质还是塑料质，两个珠子加上两个珠子还是等于四个珠子。3.因此，没有理由相信非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事。只要运算结果有效，算法是以碳为载体还是以硅为载体又有何差别？杀人诛心。
近期来讲，随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。远期来讲，算法也可能会获得一个人格的地位。这样一来，某一套算法就能自己拥有一个运输帝国或是创投公司资本，而不必服从任何人类所有者的命令。乃至，控制整个人类世界。
更为残酷的是，我们有可能无法肯定穷人到了20xx年一定能享有比今天更好的医疗保健，因为国家体制和精英阶层可能根本不想再为穷人提供医疗保健。医药之所以能在20世纪使大众获益，是因为20世纪是大众的时代。但今后，精英阶层最有效（虽然十分无情）的策略，很可能是干脆切断百无一用的三等车厢，只让头等车厢继续前进。
数据主义要连接越来越多的媒介，产生和使用越来越多的信息，让数据流最大化。要把一切连接到系统，就连那些不想连入的异端也不能例外。在欧洲帝国主义的全盛时期，殖民者和商人用彩色的珠子，就从当地人那里换来了整座岛屿、整个国家。而今后，个人数据可能是大多数人能够提供的最宝贵资源，但我们正亲手把这些数据交给各大科技企业，好换来免费的电子邮箱或是有趣的小猫视频。
从以人为中心的世界观走向以数据为中心的世界观，这种转变并不只是一场哲学意义上的革命。它带来了新的发明和破坏，而且不在任何人的'计划、控制或理解之中。从此，没有人能真正理解全球经济如何运作，也没有人知道全球政治将走向何方。正如自由市场资本主义相信市场那只看不见的手，数据主义相信数据流也有一只看不见的手。
汽车取代马车，我们并不是让马升级，而是直接让马退休。一旦数据主义成事，智人乃至智神，也到了该退休的时候。
四、未来不可期
我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但世界是由一连串的意外事件所创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。如果最早提出的理想有缺陷，常常要到理想即将实现的那一刻，才会赫然发现。目前，人类的前三大议题似乎是不死、快乐和神性。但只要一接近达成这些目标，所造成的动荡就有可能使我们偏离，走向完全不同的目的地。
也许，某天我们的后代回顾这段历史，才赫然发现自己已经不再是那个曾经写下《圣经》、建起长城或会因为卓别林的滑稽动作而发笑的动物了。在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，直到人类不再是人类。
也许，某天我们以为自己到达了幸福的彼岸，而实际上我们是在如骇客帝国里的母体里，在数字餐馆，吃着多汁的数字牛排。
也许，某天一个一心相信自己死后能上天堂的人，得到了核武器的按钮。
《未来简史》读后感13
有人这样评价《未来简史》：“一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式，而且能够将历史的另一面呈现给读者。在《未来简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利以一种通俗易懂的方式让我们看到人类终将走向何方。”
的确，《未来简史》是一部好书，一本初看云里雾里，再看如梦初醒的书。经过粗浅的阅读，我暂且归纳出这样两件事：死亡、永生。我们知道，死亡有很多种原因，它不是人所能控制的。
《未来简史》这样说饥荒几千年来这一只是人类最大的敌人。在古埃及或中世纪印度，如果碰到严重干旱，一下子就有5%或10%的人死去的情况并不少见。随便翻开一本历史书，几乎都会读到饥荒的惨状。人们平时大致都有过饿肚子的情况：早饭吃少了，运动过头了……我想没人会说那是一件美好的事。想象一下，如果一个人几天几天的没有东西吃，结果是不言而喻了。而现在可以说，人们已经在抑制饥荒。书中谈到，虽然每天仍有几亿人陷于饥饿，但在大多数国家，已经很少有人真正被饿死。还有一句话很是发人深省：“2010年，饥饿和营养不良合计夺走了月100万人的生命，但肥胖却让300万人丧命。”
14世纪，最有名的流行病——黑死病，借着老鼠和跳蚤，使约7500万到2亿人死亡。当时的人们毫无对策，各国政府只有安排大型群众祈祷和游行，却全然不知如何阻止疫情蔓延，更别说治愈疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙舰队中的一个奴隶身上带着一个致命的“货物”：天花病毒。天花不断传染，无数的人死去。然而现在我们都已知道，天花早已不复存在。经过人们的不懈、艰苦的努力，天花被打败了，这是一场完胜！
战争和暴力一直是人类所痛恨的。书中说到，在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%；而在20世纪，这一比例降至5%；到了21世纪初，更是只占全球死亡人数约1%。2012年有62万人死于人类暴力，死于糖尿病的却有150万。如今，核武器早已被各国所发明拥有，可谁都不敢轻举妄动，这似乎是用来展示，而从不实际发射的武器。
可以说，死亡是恐怖的，但如今的人们已经在逐步减少被动的死亡。那么就必定会面临到一个问题：人可以永生吗？我个人认为，永生是不现实的，至少在目前是这样。
首先，在有限的生命中，我们之中的大多数都会感到生命短暂，都会想着该如何去享受这一生。我们会努力拼搏，即使结果并不怎么理想；我们会追求冒险刺激，在惊险中获得更多的快乐。但假如我们可以永生，你能保证你不会产生这样的想法吗：反正能永生，何必去冒那个险，自己找死呢？何必去拼搏追梦呢，晚点再干也没事。如此一来，人就会活得非常窝囊，处处想着要护自己周全，这个不能干那个不能干，人类会变得越来越自私。
其次，一旦人类可以永生，就必定会出现种种巨大的影响。有的可能有点好处，但更多的.是弊端。同书中一样，让我们也把永生的目标放低，现活上150岁。《未来简史》中有一句话我很赞同：“如果你的上司已经120岁了，他头脑中的概念都是在维多利亚女王时代建立的，而且他可能还要再当你的上司几十年，这给人什么感觉？”
此我再进行进一步联想：因为人类能够活那么久，那么他就可以在自己的职位上呆上一百多年。当老一辈的官员终于退休了，小一辈的人们感动得泪流满面：终于轮到我了！然后他们一照镜子，发现自己已经老了。也就是说，一旦人能够增加很多寿命，那么我们就会看到，一些有权有势的全都是那些白发苍苍、满脸皱纹的老人一边咳嗽一边在指挥属下去办事。
书中说：“如果人本来就会活到150岁，那么在2016年，掌控莫斯科的还会是斯大林，138岁，老当益壮；毛主席，123岁，年富力强；英国女王伊丽莎白还是公主，等着从121岁的乔治六世手中继承王位，治愈她的儿子查尔斯王子，可能要等到2076年才能继位。”仅仅是活到150岁，局面就乱成这样，那要是永生了，年轻一辈不就连向上努力的成功性都没了？继续联想，如果能够永生，那我们是会保持在饱经风霜的老年模样，还是生机勃勃的青年模样？如何能保证呢？就算能维持人人向往的青春，能保证永远（注意是永远）不出差错吗？
所以说，未来是不可预测的，因为前途还迷雾重重，还埋藏着无法言说的秘密，等待我们去发现，去探索！
《未来简史》读后感14
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的.游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
《未来简史》读后感15
花了一周时间，才把这本书看完，看的过程有点痛苦，有点像是在读一本我不了解的博士论文，各种要点繁多，论证丝丝入扣，很多地方不得不重新读第二遍才能get住要点，但读完后发现在某些我不知道的领域，有了那么一点点入门。因为从来没读过前传《人来简史》，所以不能确定是否先读前一本是否会有助于我的理解。
整本书，其实在讲一个故事：为什么饥荒、疾病、战争已经不再是议题，又为什么终结死亡、获取幸福快乐以及让人成为神，成为了新议题？为了让人们相信这三个新议题，作者分三部分展开论述。
第一部分：智人征服世界
农业革命，人类确保家畜生存和繁衍的能力，却忽视了家畜的助管需求，给动物带来全新的苦难。农业革命促成了有神论宗教，有神论宗教把宇宙变成人和神的剧本，谈成了一场“农业交易”,根据这项交易，宇宙力量赋予人控制其他动物的权利，条件是人类要对神、自然以及动物本身履行某些义务。有神论宗教把动物从右情感、值得尊重的生命降格为不过是人类的资产。
智人认为自己比动物优越的理由是人类拥有永恒的灵魂，而动物却没有，生命科学无法证实灵魂的存在，进化论也无法解释灵魂的存在；另一种证明人比动物优越的理由是智人拥有意识，而试验证明动物也有意识。那究竟是什么生理或心理能力让人类取得优势？结论是智人可以大规模灵活合作，而智人可以灵活合作的根本原因是智人能编织一个互为主体的意义之网。
第二部分：智人为世界赋予意义（这部分论证，逻辑性一般）
在21世纪，智人会创造出比以往更强大的虚构概念以及更极权的宗教（人文主义）。在生物科技和计算机算法的协助下，这些宗教不但会控制我们每分每秒的存在，甚至将塑造我们的身体、大脑和心灵，创造出完整的虚拟世界。真要如此，再区分虚构与真实、宗教与科学将会变得更加困难，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。……因此，对现代历史更准确的一种看法，其实是科学与特定宗教（也就是人文主义）达成协议的过程。现代社会相信人文主义教条，而科学的用途不是为了质疑这些教条，而是为了实现它们。
作者对“现代性”契约的定义很精妙——人类同意放弃意义，换取力量。而人文主义则负责为自己、为整个宇宙创造意义。人文主义崇尚人性，期望由“人类”来扮演上帝或各种宗教等角色。人文主义认为必须从自己的内在体验找出意义。当内心的感受成为一切的判定标准时，人，就因着他的感受而成为了万物的尺度。现代女性出轨之后，不再会接受神父和《圣经》的批判，而是仔细审视自己内心的感觉。民主让人们根据内心的感受投票。艺术不再遵循星辰和缪斯的旋律，而是“有人觉得美，就是美”。连教育制度，也不再是要求顺从、背诵经文，而是启发人，要回到内心，要为自己思考。那个原本充满着神鬼故事的外在世界，忽然变得空洞。而现在，我们的内心世界，开始变得具有无限广度和灵敏。
第三部分：智人失去控制权
然而，21世纪的科学，正在破坏自由主义秩序的基础。因为，根据生命科学的最新发现，“人类有自由意志”这个说法，已经被推翻了。从目前最先进的科学来看，人的选择不是生物预设，就是随机。两者像蛋糕一分为二，没有哪一小块属于“自由意志”。到头来，我们奉为神圣的.“自由”就像“灵魂””一样，只是一个空虚的词语，只要使用药物、基因工程或者直接对大脑做出刺激，就能操纵甚至控制人的欲望。
听上去很可怕，想要拒绝，对吗？但想想全世界数千万的抑郁症患者，都想为此而鼓掌。这意味着只要按下一个按钮，他们脑中灰暗抑郁几乎要杀掉他们的情绪，就瞬间无影无踪了，毫无副作用的，生活显得如此美好，一切发光。而再想一想，当你满脑子都是自我批评、走神、负面评价时，再按下一个按钮，接通电流，你忽然进入了一种极为专注强大的心流状态，思路无比清晰，效率极高，成就感和积极的心流浸满了你的整个身体。你还会觉得，这样的事情，可怕吗？
的确，当人类透过算法，透过生物科技，控制我们的头脑和欲望，甚至战胜死亡的时候，当自由意志烟消云散的时候，我们最终必须审视的问题是，人，到底有什么价值？作者在最后一部分提到“智人失去控制”——科学可以操纵我们的欲望和感受，也许借由一点点电流，大多数人什么也不用做就能一直活在极端的喜乐中。而这，是数千年来苦行僧们透过各种修行而苦苦追求的状态，现在也许只是一个按钮，就能完成。大数据的汇聚，各种算法，手环比我们自己更清楚自己的健康状况，比我们自己更能选择今天该吃什么，数据最终会为我们做出生命中一切需要做出的选择，而且，十分明智。这些“智能”不需要有“意识”，却具备比我们更加智能的算法，那么，所谓“意识”还有什么意义吗？
作者在本书结尾处，这样写道：”这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量的数据、想法、承诺和威胁淹没。人类正在逐渐将手中的权力移交给自由市场、群众智能和外部算法，部分原因就是在于人类无法处理大量的数据。过去阻挡思想言论的做法，是阻挡信息流通。但到了21世纪，想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。我们已经不知道该注意什么，常常浪费时间辩论无关紧要的议题。在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却来自于该忽略什么。所以，面对这个混沌世界的一切，我们究竟该注意什么？
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