散文作文

【实用】散文作文五篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的散文作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

散文作文 篇1

　　有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。

　　古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。

　　我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的'实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。

　　散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。

　　历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。

　　采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。

　　散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。

　　我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇2

　　很多年来，迟子建作为一名小说家颇受文坛重视和关注，迟子建散文读后感。但当我读完《假如鱼也生有翅膀》后，我认为迟子建也是一个十分优秀的散文家。

　　《假如鱼也生有翅膀》全书分六辑，共73篇散文。自序是一首《致爱人》的诗。“你离去了/从此环绕我的河流/就是两条了……”这凄伤优美的歌，仿佛以里尔克式痛苦召唤人性复归神性的语言，青铜般地唱起了序曲。我把她写在第一辑《春天最深切的怀念》里的篇章，视为通过语言而进行的一种很内在的心灵历险和疼痛。的确如此，迟子建在爱人出车祸去世后，经历了“最残酷、黑暗、绝情”的日子。那日子尽管悲痛，但迟子建是坚强的。为此，她有了对生命无常的更深切的感悟和对亲人刻骨铭心的怀念。当然除写爱人的篇章之外，迟子建在此书所涉及的题材颇广。其中有对童年生活的追忆，对出访国外的随想，对小动物的遐思，以及阅读札记和写给同行的印象记。通读全书，你会呼吸到一种大自然与作者和谐之美的气息。比如：《中国北极的天象》、《女人与花朵》、《鲁镇的黑夜与白天》等，既以女性独特的视角，阐述了自然万物的生长与变化，又道出了人在大自然中沧海一粟的哲理。

　　迟子建是才华横溢的女作家。她在写小说之余所写的散文，是真情的.流露。读者很容易用心灵去感觉、触摸、沟通和接近一个真实的她。她是孤独的，又是安静的。她唯一的嗜好是创建精神之塔。她说：“创作是一种自我完善的过程，同时也是一种自我消蚀的过程，读后感《迟子建散文读后感》。我们要完善自己，因而不怕消蚀。” 迟子建写作就是渴望一种生命的超越，一种整个人生境界的升华，一种寒冷中的燃烧。她的长篇小说《满洲国》是这样，这部《假如鱼也生有翅膀》也是这样。该书第二辑《时间怎样地行走》等22个短文，便是她写得非常有意思的文章。所谓：“辞达而已矣”也。

　　《会唱歌的火炉》是一篇描述作者少年时代，在大兴安岭度过的时光。它让读者跟随着他们姐弟三人，推着空车上山拉柴火。“那里生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，只有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。冬天的时候，零下三四十摄氏度的气温，是司空见惯的。”这篇散文以大兴安岭寒冷的冬天为背景，写出了在艰难生活中亲情的温暖。

　　文中说：“在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。”也许正是因为小时候有这种与大自然亲密接触的时光，迟子建的笔底便有了东北风景的苍茫与壮美。

　　《木匠与画匠》是作者爱人去世后，装修新居时的随感。迟子建的散文大多与童年生活有关，这篇也不例外。她说：“童年的时候，我觉得木匠是天底下最幸福的人。我们那时用的家具，哪一个不是木匠亲手打出来的呢！想着木匠能让椅子长腿，能让桌子镶上抽屉，就觉得他们是有道理牛气的。”

　　倘若你纵观迟子建的这本散文集，你可以感受到人与自然风光的融融暖意，可以体会到一个艺术家、文学家或思想家的成就最终都是孤独所取得的成就。孤独的坚守，才能创造精神之塔。拿《庄子》的话形容，则是“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”迟子建正是这样一个孤独的坚守者。因此在热闹的群体中，她特别醒目地拥有了她自己。

散文作文 篇3

　　没梦的日子，我不幸福？

　　“吱嘎……吱嘎……”历史的列车驶过这一站；“哗啦……哗啦……”岁月的长河渡过这一站。？

　　我到站了，青春的站点离我不再遥远，在不知不觉中，我16岁了。那坐在树杈上做梦的日子已经一去不复返了，严峻的现实偷走了我的“梦”，过去的快乐不再属于我。？

　　曾经梦想自己是一名航天员，穿梭在太空和地球之间的通道上，如果自己愿意还可以随时去月球上与嫦娥姐姐说说话。不过，现在一想，那是需要很高的身体条件和知识技能的，先看我这纤弱的身体，肯定是不行的。？

　　曾经梦想自己是世界首富，资产超过比尔·盖茨，有大把大把的金币，买好看的洋娃娃挂在卧室，大块头的巧克力大口大口地嚼，漂亮的连衣裙穿在身上，时尚的背包挂在肩头。真的`好美好浪漫。现在回过头来想，我连一辆心仪的自行车也买不上，未来的世界，我靠什么去挣钱？

　　曾经梦想自己成为一位明星，每天一出门，立马围上来一群人，扛着相机，手拿麦克风，然后我头也不回走进自己的小车，让那流动的人群穷追不舍。不过，明星需要的是姣好的面容，更重要的是要多才多艺才行。我的条件也好像与其不符。？

　　曾经梦想自己是一位旅游家，踏遍千山万水，游走在世界的每一个角落，饱览世界的名胜古迹，江河湖海。可那也需要棒棒的身体和大量的金钱。哇！还有！到时候不把我累死才怪。？

　　曾经梦想成为一名白衣天使，手握手术刀，身穿白大褂，救死扶伤。当我亲爱的奶奶去世的时候，我是发过誓的。现在我发觉我错了，我粗心大意的性格，不把手术刀忘在病人肚子里才怪。？

　　……？

　　童年的我曾梦见自己变成一只小小鸟，飞过城市的上空，飞过海洋的上空，飞到太阳上面，啊唔，咬一口，太阳像一个大烙饼，好香好脆。梦中传来的是甜甜的笑声。我曾经的童年你去了哪里？我曾经“梦”就这样破灭了吗？

　　我犹豫，我彷徨，我迷惘。没有梦我只知道自己活得很痛苦。没有梦的日子，我不幸福。？

散文作文 篇4

　　雨来临，我的双眼再一次潮湿，感觉要被这雨淋到绝望。淅沥的雨声，一遍遍掏空我的心脏，那种痛到失去挚爱，残酷的一分为二极端，一边是生，一边或死！

　　生命中，有好多的人，一别若干年，似乎每一季离别都浸泡在这冰凉的雨水中，让人顿感生命之湿冷。雨水，如泪水流出我的眼眶，定格在沉沦的一刻。

　　是这雨，带来了伤心，让我外边安静内心却极度恐慌，是这雨，向我发出一种奇怪的嗤笑声...于是，我开始不安心，仿佛命运里装了太多的污浊！我敞开心胸，让雨水流进去，再流出来，让它带走我的困扰。

　　有生的种子在我的心里不断地萌芽生长，让我记不起快乐，让我做不出开心的文章。我只有一颗忧伤的心脏，一支伤笔，一副抑郁的`外表，似乎这，我很愿意接受！

　　与童年一别数十年，那些笑声，那些快乐，还有那些朋友，都远离了我的生活，都不属于我了。不得不哀愁，这些年来，居然丢失了很多人。他们先是一个一个出现，再是一个一个遗忘。

　　生命的转轮就是这样，一个点，又是一个点。有些人，有些事，却不得不说再见。雨季来临，朦胧了我的世界，雾霭一层包裹一层遥远的东西一个比一个遥远。

　　我漫步在公路上寻找人，油黑的沥青路绕过一个山头却又是一个弯，沿途也没有看见一个人影，我要找的那个人在哪里？虽是在漫步，脚下仍旧有一丝丝的疲惫，想找个栖身之地，却终得在原地坐下，我欣赏着一路的风光，颇多感悟。

　　前方的路，还是那么长，雨还在不停地下，使路面淋漓，使天空阴白，使很多的往事，粘上雨上网风尘，不堪回首，不忍记忆！

　　20xx，这季雨，是为人生之最。几乎塑造了另一个我，一个有雨的性格，雨的风格，雨的哀默的人。

　　至此，雨季来临，我便成了雨，纵悲何苦，我有雨情，雨来，雨去，我来，我去！

散文作文 篇5

　　我想，每一朵花都有它自己的名字吧，那些或秀逸的，或乡野的，或清隽的，或寻常的名字，若被人用心记着，并且准确无误地喊出来，那些花儿是不是会兴奋得枝叶乱颤，暗想，哦，原来我的心事她都知晓。

　　是了，你只要细细地念上几遍那些花的名儿，再拿笔写一写，便可探知一二花事。

　　比如，夏日里的朱瑾，篱边长着，喜气安稳。绿意枝头摇摇欲坠的一抹飞红，鲜妍明媚。它绚烂着，艳丽着，任由时间从身边打马而过，它也不争不躁，悠然自得地看过一日好风光，再慢慢慢慢老去。

　　老到露水清凉的年纪，不愿再仰着头遥望远方，便低下头来，看看脚下的小草，如何欢心雀跃地钻出地面，迎着暖风跳一支舞。

　　又如，秋雨后的桂花，香味散漫，扑面而来，与人撞了个满怀。它悄悄把你的衣襟染香，让你无处可藏，半点招架之力也没有了。你不禁要想，这花儿，这般随性自我，又这般热烈大胆，它是在藏哪了呀？

　　转身去寻，原来秋在枝头已十分。碎米粒一样的桂花，躲在枝叶间，不仔细，是看不见的，等你走远，它一定掌不住发出香香甜甜的窃笑，这样小家碧玉的模样，怪道要别出心裁以香味取胜。而你忘不了它，因为花的香已经迷得你熏然欲醉。

　　还有冬月的水仙，亭亭净植，傲然出水，它是清水样的，素雅，纯洁，风度翩翩，真正不食人间烟火，有似触犯了天条被贬到下界的仙子。它爱美，喜欢顾影自怜，常常低头凝望着水漾的.清波，并为自己的姿容倾倒。

　　如用青花秀丽的盆养一株水仙，给它喂养清水，有河边捡来的鹅卵石也放几颗进去，营造出一种清净悠然的意境，摆在案头，作岁朝清供，伴君幽独，又何尝不是人间乐事？

　　再有春天的木兰，老树枝桠上开着，朵朵温雅如同水磨的白玉酒杯，盛着幽素幽素的心事，这般风雅韵致。它色如玉，味如兰，开得盛大，连路过的春风都要留驻几分在花盏里，摇漾，摇漾出细腻的白和绵长不染的芬芳。

　　记得席慕蓉写在《一棵开花的树》里面的诗句，“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花……”

　　我以为，书里这棵开满了花的树，一定是木兰，不仅因为木兰花容静美，顾盼生辉，更因为它的落花，从风中跌落，有钝重的声音，不像别的花一般轻盈无恙。木兰的落，会把自己碰疼，犹如一颗凋零的心，那么楚楚，惹人怜惜。

　　还有一些山野的花，开得满谷满坡，你以为它没有名字，你叫它野花，它也应了，在和风暖日里颔首，浅笑。野就野了吧，有什么关系？你来，我在这边荒野，年年日日。你不来，我依然偏安于这蜂飞蝶舞的一隅，日日年年。

　　最爱是草熏风暖天气，坐在庭前，探得一二花间梦事，正楷端然写一页花名册，泛黄纸笺，晕染着浅浅花的香味与好气色。如若，赏心品味，花的名字，亦是耐读的罢，堪比《茶经》，一般风雅。

　　以后，若是有个女儿，一定以花为名，就叫做“萱”吧，萱草清朴，贞静，又名“忘忧”，愿她一生平安喜乐，一生月白风清。