当前位置：《给青年的十二封信》读后感精华【15篇】
当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《给青年的十二封信》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《给青年的十二封信》读后感1
九月，我的初中生活伊始，千头万绪，我有些焦头烂额，时有奋进，时有迷茫，时有苦闷……似乎再也回不去童年的简单快乐，我一直在自己的精神世界里探索，想要找到答案。
这个周末，我无意间翻开了朱光潜先生的《给青年的十二封信》。序中有句话是这样写的，现代青年的毛病概乎言之“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，在这句话里我好像看到自己的影子。
由情而生，从心出发，纸短意长。朱光潜先生在一纸信笺中娓娓道来，亲切自然的言语，如春风化雨般温和，一字一句是长辈充满慈爱的劝诫，似恩师用心良苦的谆谆教诲，如涓涓细流渗入我的心中，滋养我的心田。我的思想与灵魂深受启迪，我的内心被点亮了，就像贫瘠干涸的荒漠遇多年不逢的甘霖，有一片绿洲在悄悄生长。
先生的十二封信，谈及学业、兴趣、人生、社会诸多方面。先生深知青年在自我成长、人生选择方面所面临的诸多苦恼与压力，深谙青年的心理状态，他细致入微，劝慰青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，勿随了世俗图近利，引导青年应以更为成熟的方式看待和化解成长中的“痛苦”。先生在“谈读书”中写道：“你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。”，我恍然大悟，近期自己读书量锐减，着实是决心的.问题。先生在“给苦闷的青年朋友们”中写道：“苦闷不一定就是坏事，它可能由窒息而死，也有可能由透气而生。若要将苦闷变成奋斗的激发力，挣扎的前序曲，就要完善自己的品格、学识和才能。”让我明白怎样理解苦闷，如何将苦闷变成奋斗的力量。先生在“谈十字街头”里鼓励青年“以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。”让我明白如何树立远大高洁的理想，并坚持努力实现……
朱光潜先生的每一封信都蕴含深遂哲理，值得细细回味，给青年友人以真诚的建言，引导青年做出正确的抉择，给予青年一些奔赴梦想的力量。青年的你若心浮气躁，请静心品读这十二封信，定能让你在淡泊中明志，在宁静中致远。
《给青年的十二封信》是一本由朱光潜所著的书籍，它主要讲述了作者在旅欧期间写给国内青年的信件。这些信件涵盖了许多主题，包括自我成长、人生价值、人际关系、爱情婚姻等。
在阅读这本书的过程中，我深深地被作者所传达的思想和情感所打动。朱光潜通过自己的亲身经历和思考，为青年们提供了许多宝贵的建议和启示。他的文字简洁明了，深入浅出，让人感到亲切和温暖。
在书中，作者强调了自我成长和人生价值的重要性。他指出，每个人都应该有自己的信仰和追求，并且要不断地学习和成长。他认为，只有通过不断地努力和奋斗，才能实现自己的人生价值。同时，他也提到了人际交往的重要性，他认为人与人之间的情感和友谊是人生中最珍贵的财富之一。
此外，作者还谈到了爱情婚姻这个话题。他认为，爱情和婚姻是人生中最重要的组成部分之一，它们需要建立在真正的感情和尊重的基础之上。他强调了婚姻的严肃性和责任性，认为婚姻不是儿戏，而是需要认真对待的人生大事。
在读完这本书之后，我深深地感受到了作者对青年的关爱和期望。他希望青年们能够珍惜自己的青春年华，不断地学习和成长，并且能够拥有一个美好的人生。同时，他也希望青年们能够真正地认识自己，找到自己的价值和意义。
总的来说，《给青年的十二封信》是一本非常有价值的书籍。它不仅为青年们提供了许多宝贵的建议和启示，同时也让我们这些成年人重新审视自己的人生和价值观。我相信这本书会成为许多年轻人的人生导师，帮助他们找到自己的人生方向和目标。
《给青年的十二封信》读后感2
《给青年的十二封信》阅读感想
书中有许多观点令我耳目一新，朱光潜先生说，你多读一本无价值的书，便少读了一本有价值的书，所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书，心想都想看一看，看不都不看放在书架上了，总抱有一种这本书我想看，那本我也想看的心态\，看来，我这种贪婪的心该收缩了
谈到习作
主要是站在岸上学不会游泳，都得靠实践，多积累记录对尝试写作
静与动
身体多动，心多静
理智和情感
二者相互依存相辅相成，同时又保持其独立性。相互支配互相前进
文学和美术之美
说不出来的美才是最美的，无言之美是最高境界你一张开说话，灵魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠别人选书，自己冒险去择书
不完美有缺陷可能性越大
文学只有好坏，没有新旧之分
自然界事物都有一个节奏（一张一弛）
总之呢，读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课，而我充当的'是小迷妹，遇到同见解的时候不停的在点头，这就是文学中所谓的是和智者在交流吧
《给青年的十二封信》读后感3
某日大雪家中闲置，无事可做，偶读朱老先生的《给青年的十二封信》感触颇多，遂今日下笔，与大伙分享。
一 谈读书
此篇所述的问题也正是我们在大学所面临的问题，在高中我们面临严峻的升学压力，所读之书也仅限于课本，可即便如此我也依旧会在忙中偷闲，每天偷偷看上一会，一年下来竟然也可以看完2,3本有益之书，本想升入大学，可拥有更多时间阅读，可偏偏到啦大学，我的阅读量却开始不断的下降，每天甚至连一两页书的阅读都没有，正如朱老先生所说：读书的兴趣若不现在培养，将来培养则难如登天。这正是在警示着我，要尽早养成读书的好习惯，由此推广，不只是读书，每个兴趣都要趁早培养，否则等着时间过去，一切都晚啦。那时我们的人生也会因此缺少乐趣而变得黯然失色。
二 谈动 谈静
这两者我想一起谈谈，“动”是为啦我们有事可做能够去寄托我们内心的愁，一味地静易使我们的内心产生烦闷，这个现象在我们的生活中很容易撞见，比如说整日待在宿舍，内心难免会产生寂寞，从而心情低落抑郁，但如果出去走一走回来，我们内心的不悦可能会因此而派遣发泄出去。所以大学生活中不可过于文静懒惰，谈谈笑笑，跑跑跳跳也是有利于我们的心境的。而静也并不是完全于动相对立，“静”是我们内心的一份恬静，这种静不会因外界的喧闹而改变，在喧闹的环境中，保持着一颗宁静的心灵，去发现生活中的趣事，去体验生活的乐趣，忙里偷闲，闹中得静，方可使我们大学生活更加的愉悦，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘却自我。
三 几篇杂谈
这几篇我也不是很懂，但依旧感受到啦朱老先生的先进思想观念。到民间去，到民间去这是多么真切的呐喊，学生应该放下学生的架子，不因你比别人多读几本书，就要分个高低贵贱，读书人若无法融入社会，自以为高人一等，那以后投入国家的建设中，也是会让人人望而却步，十字路口则是激励着当代青年人，能在原本的环境中，不过于沉溺，使生活成为一潭死水，要拥有自我的思想，打破偶像，伸张自我，而多元宇宙我就无法理解更多啦。
四 谈升学和选课
这与我们的生活极为贴近，诚如此信所言，一所良好的大学固然有其价值，但是我们求学的道路上最为难求的却是那诚恳的良师和和爱的益友。在这种氛围之下，无论是在何种大学，我们都能够把身心放在学习上，在求学的道路上有啦明灯和陪伴，我们求学之路就不再迷茫和寂寞，那我们又何惧无法取得理想的成绩。如果我们不是想求得真才实学，那在我们的求学道路又何必寻找名校，不如早入社会，四处逢迎，反而更为迅捷。至于选课，我们大可不必担心社会需求，一心要热门职业，以便日后寻找出路，但是社会情况瞬息万变，谁又能料到未来社会的变化呢，且每个人的天赋能力又大不相同，若是一味的迎合社会，而忽略啦自己的.兴趣，那么我们自己也是无法全身的投入到工作中去，为社会做出自己的贡献。只要选择啦自己的兴趣，我们都可以发挥自己的聪明才智，做出一番事业。当然单一的学习一门科目是不可取的，我们还要把自己的学问做大，做到博学守约，同时我们要清楚如今选课并不是我们高谈阔论之时，我们还是要打好基础，以迎接未来的挑战。
五 谈摆脱
人生在世必然和许多事物有所关联，万事必然存在着无数的矛盾。面对这样的种种，我们必须要有取舍，我们如果不能恰当的处理，这些矛盾之物，必将造成悲剧。所以我们要学会摆脱，摆脱掉那些干扰因素，为了自己心中的梦想而奋斗。俗话说有舍方有得，熊掌和鱼不可兼得也就是这么一个道理，但是人又是生活的玩物，我们无法事事都称心如意，有些事物我们想舍却又无能为力，因为如果舍，就意味着一个更加令人悲剧的结局，所以这也就是造就啦我们人生的不完美，但也许有残缺，这样的人生才是最为美好。顾在摆脱与否中，我们面临着人生中的一个又一个矛盾和困难，但也正是在这一个又一个的矛盾中，我们的人生才是独一无二的，精彩万分的。
最后的最后，谈谈人生与我，人生是多么宏观的话题，似乎无论怎么谈论也谈论不完。我的人生态度也亦如朱老先生一般做一个后台看人生的人，时间的一草一物都蕴含着属于他自己的独一无二的故事，每个生物都有其独特的价值，他人无法取代，我们无法以自己浅薄的观点去否定任何事物，他这么做必然有其目的，哪怕所做之事是我们口中的恶事，那肯定也有其意义所在，而所谓的恶事造就了人生的一个又一个悲哀，但是这些悲哀也使我们的悲哀熠熠生辉，一个人的人生如果一帆风顺，那他的人生虽然顺利，却缺乏啦本该属于他的光彩，人生只有存在遗憾，才能突显出我们人生的多彩，才能品尝到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不顺，才能突显出在逆境中，人们寻找光明的人性光辉，所以对于人生中的种种，我们需要心怀感激，只有他们的存在，我们的人生才是完整的。
在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信饱满着真情，为我们阐述着人生的经验和道理，给我们启迪，让我们在大学的生活中拥有一个新的目标，给我们成长的道理指明啦方向，让我们不再迷惘。所以我认为同学们都可以一同学习，在假期读读此书。
《给青年的十二封信》读后感4
人须有生趣才能有生机，人须有力量才会有未来。国家的力量是青年，个人的力量是信念，朱光潜的《给青年的'12封信》给了我很大启发。
《给青年的12封信》主要讲述了——作者就青年们所关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动等等，对青年朋友进行了劝导，鼓励我们这一代人要树立远大理想，要刻苦读书，朴实做人，勿贪图世俗名利。这让我意识到——我们国家下一代主力军的分量。
从古至今，中国人民勤俭朴素，刻苦奋斗，众人出力把城建，众人一起把地耕，一块出力，心往一处想，劲往一处使，我们青年需要好好学习，励精图治，为时刻做好接班人做准备。
现在中国发达了，人人、家家户户都过上了幸福的好日子，大家在各自的岗位上都在为国家出一份力，各司其职，各尽其力，为中国下一步更远大的目标去努力——工人在工地上踏踏实实干活儿，白领在办公室中辛勤劳作，国家工作人员奋斗在会议室为国家下一步的发展献言献策……
这一本书为我们这一代人指点迷律，是我们青年不可或缺的人生指南，为我们的生活立下了目标。所以，我们一定不能辜负大家的期望，一定要好好学习，努力进步，将来为国家的发展贡献自己的一份力量！
《给青年的十二封信》读后感5
这是我第三次读这本书。每读一次，对于自己、社会就会有一个新的认知。
“读好书。”这三个字有点太奇妙了。什么是好书？难道所谓的“四书五经“”“经诗子集”就可以称之为尚书，而小说、美文就可以称之为“糟粕”吗？那么，什么是好书？朱先生说：凡是没有经过岁月淘汰的书籍，都可谓是好书。先生说：课本上的知识并非是充足的，应当多花些心思放在课外阅读上，充实自己的大脑。
先生认为，倘若每人每天抽出半小时的时间，一年坚持下来，所读的书籍数目也是一个可观的数字。诚如先生所说，我们真的比身兼重任的周总理还忙吗？我想，是时候走出舒适区，认真地选基本好书去阅读了。
其实，在选书的方面，我与先生的思想有点碰撞，我并不认为“快餐式”的书籍就不应当读。这样的书籍，会给人们带来一时的快感，如果我们可以恍然醒悟，知道“快餐书籍”带给我们的只有负面影响，有益无害，想必我们的收获会更大吧！毕竟听别人说不如实验带给我们的教训深刻。
“少年人应当充满活力。”朱先生提到，少年人应当有自己的喜好，且是积极乐观的。他认为年轻人就应当动起来，这正是年轻人应当有的样子。
倘若有人读到这里要说：“现在青年的压力这么大，哪有时间动起来？分数还差的十万八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是让你有一个自己的喜好，并为之努力。他不想看到中国的未来全是一个个书呆子，除了计算数学、写文章外，其他的只能十窍开了九窍——一窍不通！
“不然就认真地去做自己喜欢的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能选其一。”我常常也这样，明明做着自己喜欢的事，还要担心因为做了这个就完不成那个了。以至于我经常做着自己喜欢的事时，变得躁动不安，被迫把喜欢变成了不喜欢。同时，我想对先生的'说法进行补充，我们可以先选择一个适合我们的工作，当我们有一定的实力后，再去追求我们的梦想也不迟。
先生在后面也提到了我们选择大学的事情。先生认为，选择大学，并不是先看学校的知名度，要看该学校是否充满了“爱的空气”，这样的学校才会让我们心满意足。紧接着先生提到了选科目，先生认为不应当只追求学以致用，应当选择自己的爱好。条条大路通罗马。先生认为，学习并非是抓住某科一走到底，应当明白所有科目都是条条相通的。我想，这就是一个关系链条，每门学科都是一个个体，但是不能够单独存在！譬如，我们认为数学就是在计算，那为什么还涉及到语文知识？物理就是研究生态变化，为什么还有数学知识？历史研究过去，但是为什么还会涉及到地理知识呢？先生告诉我们学习，切记不要太死板，应当融会贯通！
看了先生的书，受益匪浅。我想有些道理如果能更仔细地揣摩，效果应该更佳！
《给青年的十二封信》读后感6
对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？
《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。《给青年十二封信》读后感：
老先生多年前写的这文章，到现在看，我还是觉得受益了。感觉虽然时代变迁，但是本质的一些问题，一些现象还是存在，需要被提醒。虽然我已31岁，过了中学时代多年，但是一些观点和想法仍受到碰撞。想推荐给中学生看看。准备买本书给正在上初中的乐乐看看。看了后面几章，发现文章很有深度，需要一定经历的人才会体会各种滋味，可能初中生还未体会作者表达的思想。可能给乐乐看，早了，不过我觉得看书可能会有不理解的地方，随着年龄增加，再次读起，会有更多感悟，是否是件很有乐趣的事。文章有时代背景的，提到一些事件都是民国时代事件，较当下有些远了。但不妨碍理解先生的意思。后面几篇阅读就有点难了。语句没有那么白话文。需要思考，用心然后用脑。
书中：
超效率！”这话在急功近利的世人看来，也许要惊为太高蹈的论调了。但一味亚于效率，结果就会流于浅薄粗疏，无可救药。中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。
青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。
太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
一、谈读书
中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；
二、谈动
你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。
歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。
总之，愁生于郁，解愁的`方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
三、谈静
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢?
眠食诸希珍重！
四、“谈中学生与社会运动”
“人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学老师；别人提倡国货，我只能穿起土布衣到乡下去办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只能集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在我自己乡里发生。大事小事都要人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏（屠格涅夫的《父与子》里那位少年虚无党临死时所说的话，最使我感动，可惜书不在身旁，不能抄译给你看，你自己寻去罢）。”
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。
我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门；早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。
我时常想，学问这件东西，先要能博大而后能精深。“博学守约”，真是至理名言。亚理斯多德是种种学问的祖宗。康德在大学里几乎能担任一切功课的教授。歌德盖代文豪而于科学上也很有建树。亚当·斯密是英国经济学的始祖，而他在大学是教授文学的。近如罗素，他对于数学，哲学，政治学样样都能登峰造极。这是我信笔写来的几个确例。西方大学者（尤其是在文学方面）大半都能同时擅长几种学问的。
在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。
生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。
世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。这些朋友的毛病都不在“见不到”而在“摆脱不开”。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
我幼时，有一位最敬爱的国文教师看出我不知摆脱的毛病，尝在我的课卷后面加这样的批语：“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。
因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。
《给青年的十二封信》读后感7
今天上午我读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》中的其中一篇——个人本位与社会本位的伦理观。对此我深有感触。
文章一开始先指出了中国传统与西方传统中，对于社会的不同偏重点的认识。接着从中西方思想文化中，解释了认识差异的'来源，其次承认这两种认识都有其合理性。最后，朱光潜先生提到了“时势造英雄，英雄亦造时势”的问题，并且解答了中国青年如何让中国社会变得更好的问题。
诚然，中国传统思想中认为一个人能够影响社会不在少数，但个人的力量太过于薄弱并且容易动摇。而我认为社会也应该有反作用于个人，我们应该在个人与社会的统一之中，实现自我价值。社会要肯定积极的个人力量，抵制腐朽落后的因素，充分地尽到社会应尽的责任。
书的内页中写道，在上世纪半叶中，山河破碎，国家风雨飘摇。朱光潜先生为了解决社会困惑，鼓舞青年人从而写下了这本书。“少年强则国强”这句话如雷贯耳，激励了无数骄阳青年发奋图强，为国为家奉献出属于自己的那一份力量！
作为少年之中的一名，我们应该在个人与社会的统一之中，实现自我价值。纵使个人的力量十分渺小，但有无数的少年。“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。”只有每一个人都不放弃自己的坚定信念，立足于当下，脚踏实地，那么一定能够建设好中国社会！
朝为学堂读书郎，暮成华夏复兴者。从现在开始，让我们做好青年应做的份内事，在个人与社会、个人与国家的统一中实现自我的价值。这本书令我受益匪浅，值得每一位青年人都抽出时间进行品读。
《给青年的十二封信》读后感8
很早就听说，《给青年的十二封信》是一本无穷无尽的“百科全书”。今天翻开第一页，竟直戳我的痛处。
第一封信开头便引人深思。《谈读书》，令我不禁心头一震，难道读书真的需要方法吗？是因为没有时间吗？
文中写了读书的重要性。与其精心布置好的“现吃现食”课书相比，我们主要应看的是课外书籍。对于我们青少年来说，更注重是想象力的发展。因此，要多读书，读好书，读经典，读富有想象力的书。
这便给我一个有效的'选书方法。要挑选自己喜欢的，想象力丰富的书。我再也不必在新华书店的文学类、哲学类等之间，愁眉苦脸的挑选一本书。再说，那种挑选书籍的方法，也是死气沉沉的。为何不去挑一本自己所爱的书去读呢？作者也在书中说，如果自己能在课外发现好的书籍，对于自己所讨厌的那种功课的兴趣，也许就因此浓厚起来。由此可见，读课外书，会培养自己对学习的兴趣。
文中结尾部分，作者又为我们强调了读书的方法。正所谓，重要的事情说三遍。用心去读！用心去读！用心去读！这是读书的最好的方法。
这仅仅是经典中的一粒金沙。这本书中，仍有许多新的知识，吸引着我们去探索，去研究，去理解，去掌握。它在引导我们现在的青少年，学会读书，读充满正能量的书，读有利于社会发展的古典文学，读有利于人生成长的书。
我爱读书，更热爱阅读。用心读书，用心理解掌握一切。愿读书伴我终生！
《给青年的十二封信》读后感9
读罢朱光潜先生的《给青年的十二封信》，感触颇多，话语虽平易近人，似多年挚友娓娓道来，却处处给人惊喜，让我有醍醐灌顶之感。众多感触不便一一道来，便选取一些印象颇深之处发表一点陋见吧。
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潜先生对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。我深以为是。网上有一句广为流传的话:“我不思进取，却又不甘堕落”。正好处于低潮期的我感触良多。在浑浑噩噩度过了一个大一后，原本光鲜的梦想变得模糊，清晰规划好的前途开始渺茫，我渐渐坠入柔软却阴冷的泥淖，看得见光却又攀不上枝条。“愁”字漫上心头，挥之不去又不可视而不见。
但朱先生这时又恰似知道我的烦恼之处一般，谈到动静相宜的解愁之道。
“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。”朱先生如是说。其实这话说的略微有些晦涩了，颇有一点道家阴阳调和的味道在里面，但先生贴心至此，作了浅显的解释:
“如果把‘尽性’两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。”
不过“尽性”二字，这一点我深以为然。但是，人生约束颇多，并不是时时可尽性而为的，而愁思偏偏就生在这不得尽性之处。我如一卷洪流，却偏偏郁于一方浅潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本领，也只能在这窄室中横冲直撞以泄心中怨气，久而久之便也成一汪死水。
对于这一点，朱先生又言:“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’的看待。”这看似简单，做起来又谈何容易,我有七情六欲在身，四面八方的纷扰扑面而来，想要提炼出“不屑”这一情绪，非长期修炼不可得呀。而若不顾自己本来心绪强行选择“不屑”，或又徒生其他心蛊。总而言之，这条解愁之道，我还需得边行边修炼。
虽说先生的“动”我学习得颇为艰难，但对“静”却得心应手。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”先生是这么说的。或许与我本身的性格有关吧，我平生最好之事，便是精致地“消磨时光”。一壶清茶，一卷诗书，一架藤椅，一帘好景，加一年数百变幻的岁月与一日更替不绝的时光，所为神仙逍遥，我怡然自得。对我而言，“静”比“动”更能纾解愁情，原是那袅娜的青烟，是可以燃尽世间纷扰繁杂的吧。先生在第一封信里就提到了读书，可见读书对于我们的重要性。如今，无论我们想要看什么书几乎都能通过各种渠道找到，就这一点，不知要羡煞多少前人。怪就怪在，选择多了，我们反倒不知道怎么选了。诚如先生所说，读了一本没价值的书就等于丧失了读一本有价值的书的时间，正因为如此，对于选书，我们更是应该慎之又慎，就我看来，真正有价值的书应该是能够引起我们的思考而非只是看过就忘，消遣娱乐的工具。
在谈“静”中，朱先生指出人生乐趣的一半得之于活动，也还有一半得之于感受。“静”是指心灵的空灵。唯有做到心灵的空灵，才能在这嘈杂的.世界中去领略，去感悟。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷闲，闲中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
在前头曾提到，最近由于学习之事，我有些许烦恼，而我与朱先生也在文章会友中渐渐熟识，他便在《升学》一信中告诫:“人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。”可能我之前错误地定义了学习在人生中的位置，它是一件需要我去认真完成的事情，却不是一件务必完成的事情，我的选择取决于我的兴趣，取决于我想过怎么样的生活，而不是应该过怎样的生活。我需要对我的选择负责，而我的选择服务于我的生活，我将学习看作一种义务而将其与我的生活分割开来，那它必然成为我的负担，那我便不可能将其杰出地完成了。
论述至此，大都为鄙陋之言，观点浅薄，不曾有条理。我才疏学浅，还有很长一段路要走，但阅罢此书，我在前行路上便会多一位挚友了吧。
《给青年的十二封信》读后感10
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你长大一岁，你感觉兴味的.锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。
中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜像煞有介事的谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
《给青年的十二封信》读后感11
最近，读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，让我受益匪浅。
在读《给青年的十二封信》时，我感觉身临其境，就好像朱光潜先生站在我的旁边，语重心长地对我讲话，诚恳亲切，真实自然，里面的内容让我读懂了不少道理。信中的字虽然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。在第一封信里谈的是读书，在信里说道，“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题”。我想到了我自己，在平常的生活中，我经常说自己没时间。现在看来，“世上无难事，只要肯攀登”。只要你能充分利用时间，就不会没有时间。有很多人说没时间看书，如果你每天能抽出一点时间，一天至少也可以读很多页，一个月加起来就可以读一整本书，一年就可以读好几本啦。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。在第九封信里，是谈情与理。“仁胜于义，问心的道德胜于问理智的道德。”这句话我认为是对的.，在生活中越理智的人，身边的人越少。
看完了《给青年的十二封信》，我知道了做人要把握好时间，不要做事太理智，要多点情感，这些让我终生受益。
《给青年的十二封信》读后感12
戴子奇暑假期间，总会有许多的空闲时间。在这期间，阅读无疑是一项很好的课余活动。有一本朱光潜先生的《给青年的十二封信》，其中，《升学与选课》这一章，让我印象深刻。这一章讲述了作者的一位朋友即将要中学毕业，面临许多问题。作者通过讲述一些小事件与他的亲身经历，向他即将...
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《给青年的十二封信》读后感13
看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，我十分受益。十二封信，每一封都有一个主题，说多不多，说少不少，但作者在这本书中娓娓道来自己对生活，对人生独一无二的见解。字里行间都流露出作者丰富的学识和内涵。
朱光潜老先生在开端便推荐了很多书目，但坦白来说，看过的寥寥无几。每天的时间总是在一睁一闭中悄然消逝，繁重的`学业让我们忙得不可开交，更不必说静下心来，去品味一本书了。“读书破万卷，下笔如有神”，“一日不读书，胸臆无佳想”关于读书的名言，我们背起来朗朗上口，但从没有真正做到过。
在朱光潜先生看来，每天抽出点时间读书是很重要的。是啊，我们每天都在忙碌中度过，但仔细想来每天抽出一段时间去读书并不难，我们不必从中得到黄金屋，也不必从中得到颜如玉，能够保持愿意静下心来看书的心境足矣。
十二封信如一碗圣水，洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，作者并不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，启迪我们，促进我们思考。在《谈动》中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生性被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，就想独自一人呆着，什么都不做。但之后细细想来，好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想倾诉，我们硬要自己留着面子不说；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。但有时，发泄自己的情绪也不是一件坏事。
《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”。路上邂逅的鸟语花香，如雾般轻柔的雨，粗犷热情的阳光，与日月对歌的山峰都无法引起我们的注意。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。这本书总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静，引人深思。
《给青年的十二封信》读后感14
读罢朱光潜先生的《给青年的十二封信》，感触颇多。对于他所说的关于人生的动与静的思考，我也颇为赞同。
人生中，我们需要进取的“动”。我们需要大难当前，一往无前，勇于进取的那一份“动”；我们需要敢于冲破世俗眼光，破茧成蝶，从夹缝中靠自己的一番毅力扎根生长的进取。人生，若没有了进取的“动”，就宛若一摊死水，没有丝毫意思，仿佛投石进去，也只能荡起波纹。我们的世界是需要动的，是需要进取的，我们要靠着一份进取的“动”，去认识这个浩大无边的世界，也是要依靠着这一份力量，实现思想的无数次飞跃进化。如若没了“动”，我们就如没了灵魂的死尸，只有空口白话，没有任何付诸行动，这个世界将会停滞不前，我们只会沉醉在现在，而无法到达更远的彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我们同时需要积蓄的“静”。我们需要大难当前，临危不乱，镇定自若，沉稳应付的那一份“静”；我们需要心神的镇定，方可领悟事物所传递给我们真正的奥秘。“静”是灵魂的一次洗涤，是我们放松心灵，去感味未知。“静”是喧哗与烦躁时一针强有力的镇定剂。圣人老子曾言“躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。”清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。在成功的这一条路上，我们缺少不了清净的`心灵，只有这样才能走向更远的彼岸。“静”或许不能使一个人一帆风顺取得胜利，但却会让人在这场旅途中心灵得到前所未有的进化。
没有静的动是盲目，没有动的静是消沉。
人生若没有了积蓄的“静”，而光有进取的“动”，那这个人生一定不会特别成功。只会一味地奋发向前，而不停下脚步学会冷静思考，只会盲目。那么就算一个人，拥有金刚不坏之身，他最后也会走向失败的坟墓。没有积蓄的“静”使我们在危急时刻冷静思考，那么总会成为一盘散沙。同理，一个人无论何时何地只能够冷静地思考，而不学会去付诸行动。那么只会在原有的基础上止步不前。
动与静看似是两个极端，但确是最好的相辅相成，二者缺一不可。人生路上，应动静相宜，让“动”去实现心中所想，让“静”去感悟世界奥秘。
《给青年的十二封信》读后感15
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的.教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
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