读《红楼梦》有感

时间：2025-02-09 15:10:48 读后感我要投稿

读《红楼梦》有感范例【15篇】

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读《红楼梦》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《红楼梦》有感1

　　推开大自然的门，惊羡的是山水的美，推开大观园的门，感叹的是人性的美。我已不知道自己阅读《红楼梦》多少回了，每读一回，就更宠爱它一回。

　　花有四时，梅菊莲桃，恰如大观园的人，各有各的精彩。

　　薛宝钗，如同春桃，在春风中娇艳绽放。大观园里若没有这棵春桃，是不完整的，有许多人唾弃你，说你善用心计，玲珑八面，还硬生生地夹在宝玉和黛玉之间不愿退出。但我觉得那些人不懂你的美，更不懂你的'心。春风拂过山岗，开满妩媚的桃花，香气扑鼻，那不就是你的笑脸吗？晚风瑟瑟地吹，偌大尘世只有桃花哀愁地吟唱，那不就是你内心的写照吗？长辈们口中的“金玉良缘”的确让你心驰神往，但你渐渐明白，只有黛玉才是宝玉真正的伴侣。你不情愿，你想呐喊，你想反抗，但你没有，你选择了静静承受。

　　史湘云，如同夏荷，在夏日中亭亭玉立。你无论什么时候消逝在大观园内，都叫人心生兴奋，渴望静静听你诉说一番。你清秀可爱，才华横溢，你身世凄苦，但不怨天尤人，你心存奇妙，你勇敢地去追求自己想要的幸福。你不就像那夏荷一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？烈日当空，其它花都遮盖自己，而你却越开越美丽，在夏日中传出属于你的暗香，你无意表现美，却处处彰显美。

　　刘姥姥，如同秋菊，在寂寥的秋风中怒然盛放。你总在冷清的时候给大家带来意想不到的惊喜，你身世不幸，不得已借居在简洁的大观园里，但是你的到来却转变了些大观园冷清的状况，你妙语连珠，幽默风趣，一句话足以让人捧腹大笑。即使在大观园里，你照旧保持着你的本性，你的恰到好处的风度，如那菊花一样，纵使四周孤独

　　冷清，也要保持自己的本性，怒然盛放。

　　批阅十载，增删五次，泪尽而逝，千古一梦，满腹辛酸泪，几纸荒唐言，博得几许文人墨客之感叹，引得多少骚客雅士之心酸！《红楼梦》是曹雪芹毕生的结晶：人生、社会、感情、政治、艺术无所不备，赐予了这本书独特的意义，这就是《红楼梦》哪怕历经百年也被宽阔读者欢迎的缘由。

　　《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，定会产生新的内容，新的活力。

读《红楼梦》有感2

　　她知道贾府不是她的家，于是她学会用圆滑来处理这贾府中千丝万缕的关系。但是，面对他，华丽的面具无需携带，可以生气，可以放纵，可以展现真实的自己。是的，他就是贾宝玉，一个以出生携带美玉的俊秀男子，一个在封建时期毫无避讳地说出“见了女子便觉得清爽”这种与世理相违背的话语，不肯入学堂，不愿为名利所折腰，这样的一个在当时遭遇世人责备的男子。他爱上了黛玉，我只能说，只是天注定的，即使是悲剧他们之间无悔而又纯洁的爱情，是值得我们是人所称赞的，《红楼梦》中的宝黛爱情一定会成为中国文学史上永久的亮点。

　　王熙凤也是一个女子，一个唯我独尊而又沉醉在浮华梦中无法自拔的女子。在贾母面前，阿谀奉承，成了她的专有名词，只有贾母一人被她捧在天上。在下人面前，也许只有残忍为她获得一些无谓的尊严，只要做错了一件事会有不堪设想的的后果。她，是封建时代的典型产物，为人世故，让她在封建制度下开垦出自己的一片充满金银的土地。

　　这样一个人物，在《红楼梦》中起到了至关重要的作用。表面上，王熙凤拥有了所有人想拥有的一切，但在我眼中，她除了拥有一些华丽的`外表，什么也没有，她的灵魂是空的，所以有再华丽华美的外表也是无用的。我同情这个人物，为她感到无奈和可悲。总体来说，《红楼梦》以封建贵族家庭生活为素材，以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为辅，深刻剖析了造成悲剧的社会根源，有展示了有众多人物构成的广阔的社会生活环境，揭露出封建社会无法克服的内在矛盾，广泛地反映了当时的社会现实。

　　同时，曹雪芹以他深厚的功底对贵族家庭的饮食生活起居各方面细节都进行了细致的描写，其中，对医药、音乐、建筑、礼仪都有涉及。鲁迅曾说过：“在中国，自从十八世纪末的《红楼梦》以后，实在没有产生什么较伟大的作品。”我个人认为鲁迅先生说得非常好，即使有比较好的的作品，但是无论是从语言还是从思想上都与《红楼梦》相差甚远，我由衷的感谢曹雪芹先生为我们带来《红楼梦》这部著作。《红楼梦》一问世，就以手抄本的形式流传，人们不惜重金求购，《红楼梦》的吸引力可见一斑。

　　《红楼梦》还以电影、电视剧的形式广为传播。同时，红学，专为研究《红楼梦》产生的学问，成为中国三大世界显学之一，中国人应该为之骄傲。读完《红楼梦》，合上书本，心中仿佛被清水洗涤过一般。仿佛自己就处在大观园之中，仿佛自己看着宝黛爱情萌芽、发展、陨灭，仿佛看见贾、史、王、薛四大家族由兴到衰的转变。

　　一切如同优美的画面在我眼前拂过，有令人兴奋的地方，有令人伤心的地方，有令人狂躁的地方，有令人平静的地方。总之，人的喜怒哀乐，曹雪芹总是能掌控的恰到好处，也许是他一生的坎坷铸就了他自己，也铸就了《红楼梦》。读着《红楼梦》，如同读一群人的悲惨人生，但是每一个人都被曹雪芹所赋予了一个精彩的人生，如同流星一样，曹雪芹给了他们花一样的人生，他们犹如花一样凋落，无法逆转。《红楼梦》，就像一个花园里面百花齐放。

　　读红楼，品人生，乃人生一快事。

读《红楼梦》有感3

　　水善利万物而不争，她亦是心善却无闻。唯以绿色之和顺，柔和了这曲折分合的红楼美梦。

　　——题记

　　黛玉葬花，这抹蓝色敏感、细腻得令人心疼；凤姐泼辣，那抹红色精明、狡黠得让人佩服……几抹亮色鲜明地夺人眼球，光芒之下掩去了无数平淡素色，可精心细读、几度畅游于此红楼美梦之中，方悟出绿色的和顺魅力——属于平儿的温柔善良。

　　王熙凤的泼辣爽利、手段毒辣自是读者们有目共睹，可却难以想象平儿能够在她的身边安然处世，依旧存留着最初的善良。也许正是就此积下了福德，护佑着她在这场“四大家族的兴衰荣辱”之戏中独善其身。

　　她只是一介丫鬟之身，偏偏又处于最危急之境地，可却正如其名——“平儿”，亦“屏”也，柔和、制约着贾府错综复杂、利益纠葛的人际网。她是忠心为主的'，贾琏变心她便首先告知了凤姐，无助的巧姐儿也是她悉心关照着；她也是心存醇厚的，尤二姐被虐时她没有火上浇油，更是在其吞金而死后偷偷操办丧事，已尽同情之心；她更是头脑清晰的，大事当前总是少不了她对凤姐的劝说，“得饶人处且饶人”是她的宽容大度与王熙凤一生无法达到的成训。

　　“思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应琏凤夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴。”这是书中宝玉对平儿的赞赏，难掩平儿的艰难处境和卑微地位，移易她的善良本性却也着实不易。

　　绿色美于平和，美于不争，只是默默地柔和着世间尖利色调。她朴素得让人在鲜明色调中无处寻觅，但仍为之温柔魅力而倾倒。

　　红楼美梦，一朝破灭，眼中只剩和顺如碧的她恬淡、真诚地笑。

读《红楼梦》有感4

　　故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应当说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的`家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

　　那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。并且古时女子争着要进宫，因为那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

读《红楼梦》有感5

　　大观园里的娱乐活动居然是争联即景诗，这些十四五岁的少女少男们对着一片银装素裹的雪景，你一句我一句，随口就能吟出如此精彩的诗句来，而且对仗如此工稳，写景抒情如此贴切，还各有个性，才华真令人惊叹！也让当今的我辈惭愧：我们还能随兴吟出如此精彩的诗句吗？诗意的衰退就是生活品质的衰退啊。

　　前些天，我们刚刚过完中秋，古代文人过中秋是要写诗填词的，苏东坡的《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？……成为千古绝唱。而今天我们过中秋，还有几人有此雅兴呢？即使有雅兴，还能写得出来诗词么？大家顶多用手机拍几张月亮小照，发几句感慨而已。学者许纪霖说中国只有经济崛起，文明还远未崛起。西方进入现代文明，是从意大利文艺复兴发端的，中国要文明崛起，可能应当从诗意复兴开始吧？什么时候，咱们也学学大观园里的少女少男们，过节也来个即景联句呢？

　　看看他们的即景联句吧：

　　一夜北风紧（王熙凤），开门雪尚飘（李纨）

　　入泥怜洁白（李纨），匝地惜琼瑶（香菱）

　　有意荣枯草（香菱），无心饰萎苕（探春）

　　…………

　　开头几句都在写雪，但注入了人的感情，一个”怜“、一个”惜“，表达了对雪花如晶莹美玉般品格的爱惜，大观园中的.美少女们，哪个不像洁白的琼瑶呢？整本《红楼梦》不就在表达对这些青春少女命运的怜惜么？

　　这些有着高洁品格的雪花，似乎”有意“来滋润冬天的枯草，送给人间一片春意，却”无心“中做了所有枯萎植物的装饰，这里把雪用拟人的方法写活了，雪花也像人一样“有意”或“无心”。大观园中的美少女们，似乎也是上天派来人间”荣枯草”的，如果没有这些诗意少女的存在，人间少了多少风景？《红楼梦》还有什么读头？但命运捉弄人，这些诗意少女最后的命运都很凄惨，真成了“饰萎苕“的装饰品，美之易逝，真如雪花般短暂！

　　”有意栽花花不发，无心插柳柳成荫“，这不正是人生常态么？当你刻意追求某种功利目的时往往达不到目的，反而非功利地随兴而为，却能获得意想不到的成就，无为反而无不为。这启发我们：人生有时不必太刻意追求什么功利目的，跟随自己的内心和兴趣，像苏东坡一般”如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止“，这不是最好的自然状态么？

　　苏东坡最推崇陶渊明的生活态度，他学陶诗，采用了“和“的方法，我不妨也”和“一下上面的联句。深圳没下雪，但刮了台风，我也即景联上几句吧：

　　昨夜台风紧，开门雨尚飘

　　地面横绿树，天边翻乌涛

　　有意逞肆虐，无心净广袤

　　……………

读《红楼梦》有感6

　　我只读过《红楼梦》，而没作过《红楼梦》的研究工作。

　　很自然地，在这里我只能以一个小小的作家身分来谈谈这部伟大的古典著作。

　　我写过一些小说。我的确知道一点，创造人物是多么困难的事。我也知道：不面对人生，无爱无憎，无是无非，是创造不出人物来的。

　　在一部长篇小说里，我若是写出来一两个站得住的人物，我就喜欢得要跳起来。

　　我知道创造人物的困难，所以每逢在给小说设计的时候，总要警告自己：人物不要太多，以免贪多嚼不烂。

　　看看《红楼梦》吧！它有那么多的人物，而且是多么活生活现、有血有肉的人物啊！它不能不是伟大的作品；它创造出人物，那么多那么好的人物！它不仅是中国的，而且也是世界的，一部伟大的作品！在世界名著中，一部书里能有这么多有性格有形像的人物的实在不多见！

　　对这么多的人物，作者的爱憎是分明的。他关切人生，认识人生，因而就不能无是无非。他给所爱的和所憎的男女老少都安排下适当的事情，使他们行动起来。借着他们的行动，他反映出当时的社会现实。这是一部伟大的现实主义作品，而绝对不是一场大梦！

　　我们都应当为有这么一部杰作而骄傲！

　　对于运用语言，特别是口语，我有一点心得。我知道这不是一件容易的事。

　　首先要知道：有生活才能有语言。文学作品中的语言必须是由生活里学习来的，提炼出来的。我的生活并不很丰富，所以我的语言也还不够丰富。

　　其次，作品中的人物各有各的性格、思想和感情。因此，人物就不能都说同样的话。虽然在事实上，作者包写大家的语言，可是他必须一会儿是张三，一会儿又是李四。这就是说，他必须和他的人物共同啼笑，共同思索，共同呼吸。只有这样，他才能为每个人物写出应该那么说的话来。若是他平日不深入地了解人生，不同情谁，也不憎恶谁，不辨好坏是非，而光仗着自己的一套语言，他便写不出人物和人物的语言，不管他自己的语言有多么漂亮。

　　看看《红楼梦》吧！它有多么丰富、生动、出色的语言哪！专凭语言来说，它已是一部了不起的著作。

　　它的人物各有各的语言。它不仅教我们听到一些话语，而且教我们听明白人物的心思、感情；听出每个人的声调、语气；看见人物说话的神情。书中的对话使人物从纸上走出来，立在咱们的面前。它能教咱们一念到对话，不必介绍，就知道那是谁说的。这不仅是天才的表现，也是作者经常关切一切接触到的人，有爱有憎的结果。

　　这样，《红楼梦》就一定不是空中楼阁，一定不是什么游戏笔墨。

　　以上是由我自己的写作经验体会出《红楼梦》的如何伟大。以下，我还是按照写作经验提出一些意见：

　　一、我反对《红楼梦》是空中楼阁，无关现实的看法：我写过小说，我知道小说中不可能不宣传一些什么。小说中的人物必须有反有正，否则毫无冲突，即无写成一部小说的可能。这是创作的入门常识。既要有正有反，就必有爱有憎。通过对人物的爱憎，作者就表示出他拥护什么，反对什么，也就必然地宣传了一些什么。不这样，万难写出任何足以感动人的东西来。谁能把无是无非，不黑不白的一件事体写成感动人的小说呢？《红楼梦》有是有非，有爱有憎，使千千万万男女落过泪。那么，它就不可能是无关现实，四大皆空的作品。

　　二、我反对“无中生有”的考证方法：一部文学作品的思想、人物和其他的一切，都清楚地写在作品里。作品中写了多少人物，就有多少人物，别人不应硬给添上一个，或用考证的幻术硬给减少一个。作品里的张三，就是张三，不许别人硬改为李四。同样地，作品中的思想是什么，也不准别人代为诡辩，说什么那本是指东说西，根本是另一种思想，更不许强词夺理说它没有任何思想。

　　一个尊重古典作品的考据家的责任是：以唯物的辩证方法，就作品本身去研究、分析和考证，从而把作品的真正价值与社会意义介绍出来，使人民更了解、更珍爱民族遗产，增高欣赏能力。谁都绝对不该顺着自己的趣味，去“证明”作品是另一个东西，作品中的一切都是假的，只有考证者所考证出来的才是真的。这是破坏民族遗产！这么考来考去，势必最后说出：作品原是一个谜，永远猜它不透！想想看，一部伟大的作品，像《红楼梦》，竟自变成了一个谜！荒唐！

　　我没有写成过任何伟大的作品，但是我决不甘心教别人抹煞我的劳动，管我的作品叫作谜！我更不甘心教我们的古典作品被贬斥为谜！

　　三、我反对《红楼梦》是作者的自传的看法：我写过小说，我知道无论我写什么，总有我自己在内；我写的东西嘛，怎能把自己除外呢？可是，小说中的哪个人是我自己？哪个人的某一部份是我？哪个人物的一言一行是我自己的？我说不清楚。创作是极其复杂的事。人物创造是极其复杂的综合，不是机械的拼凑。创作永远离不开想象。

　　我的人物的模特儿必定多少和我有点关系。我没法子描写我没看见过的人。可是，你若问：某个人物到底是谁？或某个人物的`哪一部份是真的？我也不容易说清楚。当我进入创造的紧张阶段中，就是随着人物走，而不是人物随着我走。我变成他，而不是他变成我，或我的某个朋友。不错，我自己和我的某些熟人都可能在我的小说里，可是，我既写的不是我，也不是我的某些朋友。我写的是小说。因为它是小说，我就须按照创作规律去创造人物，既不给我写自传，也不给某个友人写传记。你若问我：你的小说的人物是谁？我只能回答：就是小说中的人物。

　　我的作品的成功与否，在于我写出人物与否，不在于人物有什么“底版”。

　　假若我要写我自己，我就写自传，不必写小说。即使我写自传，我写的也不会跟我的一切完全一样，我也必须给自己的全部生活加以选择，剪裁。艺术不是照相。

　　有的“考证家”忘了，或不晓得，创作的规律，所以认为《红楼梦》是自传，从而拚命去找作者与作品中人物的关系，而把《红楼梦》中的人物与人物的关系忘掉，也就忘了从艺术创作上看它如何伟大，一来二去竟自称之为不可解之谜。这不是考证，而是唯心的夹缠。这种“考证”方法不但使“考证家”忘了他的研究对象是什么，而且会使某些读者钻到牛犄角里去──只问《红楼梦》的作者有多少女友，谁是他的太太，而忘了《红楼梦》的社会意义。这是个罪过！

　　是的，研究作家的历史是有好处的。正如前面提过的，作家在创作的时候，不可能把自己放在作品外边。我们明白了作家的历史，也自然会更了解他的作品。

　　可是，历史包括着作家个人的生活和他的时代生活。我们不应把作家个人的生活从他的时代生活割开，只单纯地剩下他个人的身世。专研究个人的身世，而忘记他的时代，就必出毛病。从个人身世出发，就必然会认为个人的一切都是遗世孤立，与社会现实无关的。这么一来，个人身世中的琐细就都成为奇珍异宝，当作了考证的第一手资料。于是，作家爱吸烟，就被当作确切不移的证据──作品中的某人物不也爱吸烟么？这还不是写作家自己么？这就使考证陷于支离破碎，剥夺了作品的社会意义。

　　过去的这种烦琐考证方法，就这么把研究《红楼梦》本身的重要，转移到摸索曹雪芹的个人身边琐事上边去。一来二去，曹雪芹个人的每一生活细节都变成了无价之宝，只落得《红楼梦》是谜，曹雪芹个人的小事是谜底。我反对这种解剖死人的把戏。我要明白的是《红楼梦》反映了什么现实意义，创造了何等的人物等等，而不是曹雪芹身上长着几颗痣。

　　是时候了，我们的专家应该马上放弃那些猜谜的把戏，下决心去严肃地以马列主义治学的精神学习《红楼梦》和其他的古典文学作品。

读《红楼梦》有感7

　　假期，我读了《红楼梦》一书。翻开书，当“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这一副对联映入眼帘时，我不由得被深深吸引住了，看完这本书后，我深有感触。

　　《红楼梦》里的人物在曹雪芹的笔下，写得感情丰富、纯洁无瑕，超过了一般人的感情描写，长长的人物描写让我一点也不感到厌倦，好像被一种魔力所吸引，不能自拔。

　　在这本书中，我最喜欢的人物是“薛宝钗”，她天资聪慧、博学浏览，跟林黛玉比起来，虽然林黛玉也很聪明，但她没有薛宝钗宽厚、大度。林黛玉一生气就会使“小性子”，还经常讥笑、戒备薛宝钗，但薛宝钗一点也不在乎，在林黛玉生病的时候，还带药给她，表现的很有教养。薛宝钗的优秀品质，我们每个人都要学习。

　　《红楼梦》这本书里有许许多多的好诗，每一首诗都非常动听，非常有吸引力：

　　无天可去补苍天，枉入红尘若干年。此去身前身后事，倩谁记去做奇传？

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

　　春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。

　　《红楼梦》讲诉了一个动人的故事：林黛玉本是天上的仙草，而贾宝玉是天上浇灌她的使者，为了报答贾宝玉的灌溉之恩，于是林黛玉跟随贾宝玉也投胎人间。贾宝玉一出生，口中就含着一颗晶莹剔透的“宝玉”，但从小就喜欢女孩的东西，说话也非常奇怪，这时林黛玉来了，他们一见面，就觉得非常面熟，玩得非常开心。林黛玉聪明伶俐、非常乖巧，可就是心眼太小，总是因为一点小事就和贾宝玉闹矛盾、使性子，让大家都很不开心。

　　有一次，薛宝钗过生日，因为她非常有才华又宽宏大量，贾母非常喜欢她。于是，薛宝钗的生日会就比林黛玉的`要热闹、要好，林黛玉就很不高兴，薛宝钗呢，一点也不在乎，选戏的时候照样体贴地选了贾母喜欢的戏，这让贾母更加喜欢她。

　　因为林黛玉和贾宝玉经常在一起，又看了《西厢记》，他们非常希望能像书中人物那样，可以天天在一起看书、写诗。随着他们渐渐长大，贾宝玉该结婚了，由于贾母非常喜欢薛宝钗，就想让贾宝玉和她结婚，可又怕贾宝玉不同意，左右为难。王熙凤就想出了一个主意，让薛宝钗假扮林黛玉做新娘，嫁给贾宝玉，正欢天喜地的贾宝玉一看，不是林妹妹，于是就大哭起来。林黛玉听说贾宝玉结婚了，可新娘不是自己，伤心欲绝，吐血身亡了。贾母也从那天起，一病不起，最后也死去了。不久，家也被抄了，整个家就此灭亡了。

　　看完这本书，我从中知道了一个道理：小性子的人不可能干成大事，如果林黛玉可以像薛宝钗那样宽宏大量，不那么老使性子，说不定她和贾宝玉就可以过上美满幸福的生活了！

读《红楼梦》有感8

　　甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋节，士隐家宴毕，另具一席于书房，步行到雨村住处相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。由此可见两家关系融洽，士隐也很会做人。待人接物，显微见著。

　　喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。

　　雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。

　　娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。丫鬟命运两济，后面的.女主人儿却是一个两个空余恨。雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。

　　大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！

　　有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗？他是在制造机会与权贵接近，结交！事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。

　　交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊！这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧？

　　荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱？

　　宝玉出生前，兄贾珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄！

　　黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢？可见，黛玉的性格其实受其母影响。黛玉来到贾府时不过六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”？黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。

读《红楼梦》有感9

　　《红楼梦》有这样一种魅力：让悲伤慢慢侵入内心，即使在读过很久之后，也常常为这场大悲剧而愁绪万千。

　　林黛玉是一个向往自由，反抗封建社会的才女。可是她的命运可以用"凄惨"形容!

　　《红豆词》中唱到"滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金樽噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头挨不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。今日一曲相思红豆，不为你们那个消瘦，年少轻狂为你谱的'新愁，他日你们还记的否，痴情笑我爱强说愁，蓦然回首春华已过，才子佳人神话代代依旧，菱花镜里白了多少少年头。

　　喔……喔……"贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧让人哀叹!

　　黛玉葬花，吟到："“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”

　　“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

　　“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

　　黛玉向往自由，却无人能懂!惟独宝玉了解她!然而宝玉在封建社会制度的束缚下，离黛玉越来越远!

　　黛玉伤心欲绝，直至最后病危，惋惜叹曰：“天尽头!何处有香丘?"

　　黛玉的凄惨命运，如她诗中所说："试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

　　二玉的爱情悲剧，一番凉意涌上心头!

读《红楼梦》有感10

　　在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的.男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。

　　当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”

读《红楼梦》有感11

　　桐阶月暗，连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。潇湘馆里，香魂一缕随风散，苦绛珠魂终归离恨天。忆颦卿种种，悲恨相续。

　　悲，如此绝貌，竟香消玉殒。初入贾府时，闲静似娇花照水，行动似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。能将古时四美之首西施比下，说黛玉有那“倾国倾城”的貌丝毫不为过，但在那”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府，寄人篱下的娇花没有遮蔽，终是变成残花。“两颧红赤”“颜色青黄”，病终的黛玉早已被折磨得容貌憔损，在冷冷清清的潇湘馆里，香魂归天，悲乎！再无容貌似其者！

　　又悲，伶俐才情，个性解放终是昙花一现。黛玉的俏谑正如薛宝钗所言：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不识字，不大通，不过一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用‘春秋’的法子，润色比方出来，一句是一句。”正是颦儿柔弱俏黠，才使她在贾宝莺歌燕舞，花红柳绿的`世界里成为皎洁的白月光。颦儿一去，再无人悲唱《葬花吟》；颦儿一去，《柳絮词》已成绝唱；颦儿一去，鲜花着锦的大观园也暗然失色。她叹绿珠为石崇殉葬的不值，她赞红拂私奔的壮举，她悲五美凄惨的结局……一切都随黛玉的死，随风散尽，有如昙花一现，虽短暂，但也极致美丽。悲乎！再无才情似其者！

　　恨，木石烟缘终败于金玉良缘。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，青梅竹马，又惺惺相惜。如此天造地设，却有违于封建礼教。“金玉良缘”将两人拆散，“木石姻缘”碎了一地。常言道：两情假设是长久时，又岂在朝朝暮暮？可两人相隔的不是遥远的银河，而是一整个社会，两人奋力也摆脱不了的枷锁，跳不出的牢笼。上一世绛珠受甘露灌溉，下一世颦儿以泪还恩。可惜，再多的情也被羁绊。恨无常！

　　花落人亡两不知，红消香断有谁怜？呜呼哀哉！

读《红楼梦》有感12

　　说起红楼梦里的林黛玉，那是在《红楼梦》中给读者留下最深刻印象的。每次伤心落泪都是因为她，因为她是个人见人爱的才女，她具有那种弱不禁风的气质，让人忍不住去喜欢她，理解她。她的才华，在大观园是出了名的。每次赛诗，都是技压群芳，一举夺魁，让人望尘莫及；别人作诗都是绞尽脑汁、苦思冥想，她却"等大家都写的得差不多了，她才提起笔来，一挥而就，龙飞凤舞写下一首诗。

　　林黛玉之所以爱哭，那是很明显的。黛玉的哭，是为自己的身世而哭，是为自己无依无靠而哭，是自己情感的宣泄，是对着世界的愤恨…在"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"的大观园，敏感的她，满身是刺，除了哭，她还怎么办？她又能怎么办？处处受束缚，处处受为难。

　　世界上有两种人，第一种人你初次和他见面时觉得他和蔼可亲，容易亲近，相处日深，你会发现他的心思高深莫测；第二种人恰恰相反，初次见面你会觉得和他在一起别扭，不舒坦，心有所惧，然而相处日深，你会慢慢发现他襟怀坦荡，亲切可人。很明显，黛玉和宝钗就是很鲜明的对比。人们对黛玉的偏见，就是因为她爱"耍小性"，"性情孤僻"、"尖酸刻薄"。其实，当你真正细细去关注她时，黛玉其实是很平易近人的。在大观园里，黛玉虽说是贾母的外孙女，可是进了贾府之后，又什么时候听见贾母对黛玉说过一句贴心话？倒是宝钗，把贾母唬得服服帖帖的，于是贾府的人便认为宝钗是个贤惠儿媳。但是黛玉，由于她寄人篱下，比别人更敏感，对自己的身世敏感，对自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊严，她处处都要维护自己，又不能完全发泄出来，她只能像个小刺猬似的.活着，得罪了许多人。她的那张嘴，像刀子一样尖利。对于人情世故，她也是懂得的。黛玉的才气，是古今中外少有的。重要的是，她具有一般写诗的人所没有的诗人的气质。她的诗是跟她的思想、感情、生活连在一起的，可以说她是为了诗而生的。她的诗，可以说在整本《红楼梦》里是最好的。（宝钗认为作诗没有用，她的心不是属于诗的，尽管她能和黛玉媲美，但是她没有诗人的气质、情怀。没有诗人的气质和情怀，不能说是个诗人）每首诗，她都是用心写的，但是每次写诗，她又总是不费吹灰之力的。我喜欢她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜欢她的《问菊》，她写的菊花能问得人无言应答；我喜欢她的《咏白海棠》，最喜欢一句：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。还把海棠当做人来写；我喜欢她的《五美吟》，美人都在她风流、清新、新奇的诗风表现得活灵活现…读她的诗，也可以用一句诗来形容——"一片冰心在玉壶。黛玉的死，至今牵动着无数红迷的心。黛玉临终前"睁开眼睛一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里"，这似乎对应了她写的那首《葬花词》里的一句："花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"这句；她向紫鹃交代了自己的后事"我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去"，对应"质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟"。更让读者把黛玉的形象深深刻在自己的脑海里，挥之不去。

读《红楼梦》有感13

　　觅入红楼的辛酸，融进太虚的真假，探破风月宝鉴的无奈，泪感木石前盟的真情。愤慨金玉良缘的诛心，力受曹先生的茫然。似苍穹无怜悯，恶毒地演上两位情钟人的`痛苦与绝望，一个家族的甘辛与兴亡。

　　书中人物对风月的沉沦与迷陷，痴情与惘怅，终未了，命还早。风月宝鉴神现，道出多少人悲剧的迷恋，徘徊于情与命的抉择。择命保全万境，只是丢下了最不愿撒手的夙愿与挂怀。择情，故然了解一厢情愿，只是豁了命，即是舍了情。正照风月鉴，一美人即让人神魂颠倒。照反面，一骷髅，恐吓反是镇魂之宝，让己从迷魂圈中逃出，此物无它用，只警世人莫妄动风月之情，否则跌入深渊百般不得一现。看此书亦当从背面看，虽不明全意，倒有三分解了。

　　飘飘然乘云步入太虚幻境，却见金玉良缘，木石前盟等字眼，逐令人缱绻难舍，含英品悟，一丝潸潸的泪挤满了眼眶。木石前盟，乃黛玉与宝玉前世之会，绛珠下界赴约，还泪以报灌溉之恩，本欲为眷属，无奈金玉良缘的强迫使其心绞。看似金玉其外，实则败絮其中，让多情者心夹杂，紊乱。曹先生更是借此叹息，“无材可去补苍天，枉活人世许多年”的惭愧。更是对当时封建礼教社会的痛恨咒骂，以及其给百姓带来的压迫，更兼必将走向灭亡的趋势。

　　太虚幻境融入梦，述尽尘寰多许愁。多情人心述衷情，倾情意女锁阁楼。高浪腾卷一厢愿，为寻此愿踏小舟，木石前盟终不忘，金玉良缘淙淙忧。风月宝鉴怜正照，赔了性命失情柔。何苦生至官宦家，日日琐事眉头皱。潋滟天光凝万物，多番滋味聚心头，宝玉无可补苍天，绛珠多感情万种。封建力催人憔悴，先生欲向天阙走。普及众生捐国力，奈何此路终甚陡。抱恨著此红楼梦，辛酸泪缀眉头皱。

读《红楼梦》有感14

　　从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。翻开《红楼梦》，就是翻开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

　　在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术〞，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。〞这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有上下贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。〞从某些方面看，宝玉的这种性格反响了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰〞的“泪美人〞林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常保护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

　　林黛玉的才气确实过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德〞的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。〞的誓言。

　　薛宝钗那么是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的`她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样对抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子〞。但是，她明白“女子无才便是德〞，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

　　《红楼梦》全书描写了以对抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

读《红楼梦》有感15

　　幼时爱看《西游记》，单调的打打杀杀在我眼中变得妙趣横生，孙悟空，猪八戒，沙僧，唐僧……一个个人物在我的脑瓜里变得活灵活现，每每想起便会忆起那美好的画面。

　　后来，爱上了《三国演义》，喜欢孔明而憎恶周瑜的嫉贤妒能，一代枭雄曹操的奸诈狡猾，现在回想，作为一位军事奇才，又如何算得上可恶呢？

　　现在，我翻开了那红楼梦，散发幽幽墨香的书页，大观园里流光溢彩的画面重现在眼前，它批判了封建社会的腐败，注定了黑暗统治必败的.结局，还有对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺，也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程。每读一次，每一次的感悟大却是大相径庭。

　　红楼梦如涓涓溪流，缓缓流淌，心中固然有太多感受，欣喜，感动，痛惜，期盼……金陵十二钗构成了社会上形形色色人物的内心世界，黛玉的绝丽脱俗，思想叛逆；宝钗的举止娴静，淡泊名利；元春的贤孝才德，幽闭深宫；探春的个性刚烈，心机缜密；湘云的胸襟坦荡，开朗豪放；妙玉的极通文墨，熟值经典；凤姐的精明强干，八面玲珑。大观园里的每一位，都以自己的姿态生活着。

　　最使人难以忘怀的便是那“宝黛之恋”，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，假设是有缘罢，又为何不能执子之手？在荣国府——这活生生的牢笼里，他们的爱情始终是压抑；假设是无缘罢，为何让她遇见他——仙草美玉，为何落得一个香殒玉碎，一个入了空门？

　　黛玉叛逆，随心所欲，不拘泥于闺阁清规，不屑一顾于世俗，不会阿谀奉承，直言不讳，崇尚真情，淡泊名利……

　　恩恩怨怨，悲欢离合，终究是曹雪芹先生的黄粱一梦，深墙大院下，囚锢了多少人的身体，却无法掌控他们的内心。黛玉的清高仿假设空谷幽兰，如梅花孤芳自赏，终落得

　　“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。一场忠贞不渝的爱恋，终为水中月，镜中花。红楼一梦牵动着众人的神经，伴随着痛苦烦冤，终成凄然一梦。我们曾多少次被这爱恋所震撼，有多少次泪满衣衫。我们在扼腕惋惜的同时，有没有痛彻心扉的思想过呢？封建社会的迂腐，家规的森严，由此导致了荣国大府从繁荣走向了落幕。

　　假亦真来真亦假，红楼梦虽虚无，但历史上究竟有多少类似的呢？

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