当前位置：《送东阳马生序》读后感（精华）
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《送东阳马生序》读后感，希望能够帮助到大家。
《送东阳马生序》读后感 篇1
东阳马生，我比你幸运！
或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的.时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄？
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累；我为自己而活，尤甜！
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！
《送东阳马生序》读后感 篇2
我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学习态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而此刻的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，并且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了教师那儿还得看教师的脸色，教师心境不好，靠边站去！可看看此刻的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。也不明白大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位教师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，可是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，教师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可此刻的学生不是把教师当爹娘了，是把自我当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习！要模仿！更重要的'是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！宋廉跑到百里之外求学，被教师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自我从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了梦想、为了追求，去不懈的努力，让自我心中充满欢乐！
一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓！
《送东阳马生序》读后感 篇3
合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能平静下来。
作者宋濂明初诗文三大家之一，在这响亮的名号下，不禁让人想，他的童年一定很幸福，一定是丰衣足食的读书，在童年就打下良好的基础。可事实上，只有最后是对的，他是在童年打下了良好的基础，但不是丰衣足食——“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。我怎么也不明白，一个历史上这么伟大的人，一个流芳千古的伟人，怎么会穷到连看的书都买不起，要借别人的抄！可另一方面，他在这样艰苦的环境都能主动学习，实在引人深思。
再看看生活在现代的我们，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，有何时愁过“无书读”？可是，又有多少人能真正珍惜这样的环境——读过的书，随手一扔，不见了就再买，就算没有不见，也是卷角的卷角，掉页的掉页，破烂不堪，心中哪有珍惜书的想法！不仅如此，还有人沉迷于现代先进的网络中，伏案游戏，游离在各种虚拟游戏中，殊不知网络是我们学习的工具，而不是游戏的玩具，甚至要家长逼着学习，又哪来“十年寒窗苦读书”？与宋濂相比，简直是天地之间的差别。
宋濂的学问的积累，还需要老师的指点。他对自己的老师十分尊敬——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉”。他这样的尊敬老师，实在令人敬佩！
再反观我们，这样的尊师重道，现在我们有多少人可以做到？对老师的啰嗦十分不满，因老师布置太多的作业而怨言迭出……这样的事例比比皆是。殊不知老师是我们人生道路上最重要的引路人之一，是老师，教会我们做人，教会我们做事，把我们引向成功的彼岸。可是，花朵却不明白辛勤园丁的苦心，反而希望园丁不要过多的阻挠自己。这样的我们，与宋濂一对比，就显出我们是多么的无知和无礼。
今天的.我们，实在是万分的的幸运——生在一个民主、自由的时代，又集万千宠爱于一身，就更应该珍惜现在的环境。看着宋濂，看着他的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，看着他条件艰苦却勤奋刻苦，惭愧之余，更应有一股向他学习的冲动和劲头！
不知当年宋濂的后辈马生有没有因为这篇文章而发奋图强？反正我是受到鼓舞了——从今天开始，我要好好珍惜现在的环境，带着对宋濂这种精神的钦佩和向往，努力学习！
《送东阳马生序》读后感 篇4
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学习态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的`有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练习弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有２０小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，２个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学习的专心。
《送东阳马生序》读后感 篇5
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是我们这些青年学生。读了诗人宋濂的文章———《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏书的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，敢问咱们自己，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师这苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激，也不懂得珍惜……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的'生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天这优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现！
《送东阳马生序》读后感 篇6
一个面包师的孩子跟一位江湖艺人跑了。
面包师找到孩子，一把弃涕一把泪地哭道：“孩子啊，别这么糊涂!跟了这个穷艺人，你会挨饿的!家里有香喷喷的面包，有你最爱吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧!"
“不，爸爸，卖艺虽然苦，但是有人听我唱歌，我觉得快乐;经过青翠的树林，云雀与我比赛歌喉的婉晰，我觉得快乐;月夜时分，没有屋枪遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我觉得快乐。要知道，爸爸，”孩子坚毅地对面包师说，“人不是光靠面包活着。”
“人不是光靠面包活着”。故事虽然是我编的，可也并非无中生有。600多年前的大学士宋濂回忆起他青年时艰苦的求学生活时也说：“此中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
宋学士乐的是什么?有人把它解释为读书做官，以未来的美景安慰辘辘饥肠。我想这种解释未免太偏重实际了，是以俗人之心度君子之腹。其实，矢志为学的人都会有这样一种体验，那就是在不懈地追求精神财富的过程中获得一种超功利性的满足，把知识的获取本身当成快乐，而不在乎是否能以之换取现实的功名。达到这种境界的人，才是真正的求学者。也许他们不能拥有钱财或权力，也许在世人眼里他们是迂腐的失败者，但在他们自己心中，在一切以精神的快乐为最高追求准则的人心中，他们是至高无上的，是上帝身边预留下位置的梦想者，他们不必写诗便是诗人。
毋需质疑，自由的、超功利的、精神天国的存在，这是人类区别于动物的标志。
曾有一位学者把人的需求分出几个等级，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中国的发展蓝图也定在温饱而小康而富裕。在我看来，这一发展蓝图虽然是依照经济指标而确定的，中间却依然含有精神指标的因素。所谓的温饱，现在一般人都早已实现，便是“小康”，大约也不成问题。只是满足了物质需求后，精神生活发展到了何等阶段，现在还值得考虑。大多数人，胃已经不再为饥懂所苦，心却依然停留在寻觅衣食的.阶段上，并没有超出“饥懂”以求“温饱”的水准。其实，真正的小康还是心灵的健康，明白在生存之外，还有生命存在，值得人为之去奋斗、去追求。这种追求的过程本身即是快乐，即使导致口体之奉稍不若人也没有关系，只要不导致俄死冻死都没关系，你必将在一种精神国王似的骄傲中，昂首走过竖着白色的衣领、匆匆忙忙、没有思想的人群。
吃饭穿衣之外，请别忘记，留点生活给自己，是为宋学士所言之大欢喜的。
《送东阳马生序》读后感 篇7
孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的.是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。
《送东阳马生序》读后感 篇8
拼尽全力地跑过去，虽然满身泥泞，却也无比精彩。
——题记
不明白你有没有听过这样一句话——“条条大路通罗马，而有人却住在罗马。”
或许大家要说，这句话表达的是:每个人所处的生活环境、家庭背景不一样，或许你努力奋斗了一辈子才得到的东西或是都不曾得到的东西，别人生下来就已拥有。是的，每个人的起跑线是不一样的，或许从一开始你就比别人落后了不知多少，或许你又从一开始就注定跑可是别人。可是请你记住，那并不是你不努力，不奋斗的理由。
看看本文的作者——宋濂，他又是如何从一个买不起书的人，成为明代的大学士，成为朱元璋口中的“开国文臣之首”呢？
瞧，细心翼翼地捧着“手自笔录”的书，他的思绪在坚挺的文字中飞扬，拿着毛笔的手从不舍停息半刻，书页中塞满了解析、注释。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，细细低吟，仿佛正置身于冰天雪地中，身旁是专注抄书的宋濂。茅草屋四面透风，片片雪花落在纸页上，陪他共食这精神食粮。对知识的.渴求令求他忘了环境的艰苦，身体的伤痛……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，或许正是幼时的艰苦环境，才让宋濂成长为伟大文学家、史学家。
有时候，我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对教师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和活力；父母不惜自我省吃俭用，为我供给便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离，正如宋濂所言，我的学业没有大的提高，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归于因于不如宋濂专心和勤奋了，而我却又有什么理由不努力学习呢？是的，并没有。
所以求学成功在于不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力在于专心致志。成才的关键并不在于客观条件，而是在于自身的努力。所以既然你没有生在罗马，那就靠自我的努力，在通往罗马的泥泞的路上，把自我前行的足迹一个一个地印下，不也挺好的嘛。
窗外的阵阵风声拉回了我的思绪，慢慢合上书页，感慨满溢心间，无暇顾及窗外的景象，脑海闪过句句古文:余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观……这是来自心灵的诗篇。
是的，不信命，就拼命，世界从不亏欠每一个努力的人。
——后记
《送东阳马生序》读后感 篇9
宋濂自幼就喜好读书，但因为家境贫寒，无钱购书，只得向别人借书来读，为了能及时还书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠......走送之，不敢稍逾约”。宋濂的举动，为他赢来了良好的信誉。“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，最终，他成为了一代文学大师！
从书中所述事情能看到诚信的重要性，它有时甚至能决定我们的人生走向。在历史长河中，已经得到了无数的事实论证。表现诚信的成语有很多：“君子一言，快马一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“言必信，行必果”...。等等。最著名的是季布“一诺千金”的故事，因为季布的诚信，而使他在朋友中得到很好的声誉，后来，季布得罪汉高祖刘邦，刘邦悬赏重金捉拿季布，季布的朋友却不为重金所动，反而帮助季布出逃，如果不是季布坚持信守诺言，赢得“季布一诺，值黄金百斤”的声誉，他的朋友会不惜一切来助他出逃吗？诚信决定了季布的命运！
周幽王的.“烽火戏诸侯”，是一个因为不诚信而招致杀身之祸的典型例子。周幽王为博宠妃一笑，不惜动用点燃烽火台来戏弄诸侯救驾，结果，真正的敌人来了的时候，诸侯以为周幽王又是在戏弄他们，没有一个人前来救驾，最终周幽王被杀，西周灭亡。堂堂天子，因为不守诚信，最终落得个国破人亡，身首异处的结局，可悲可叹！
诚信是立人之本，是公民的“第二身份证”。它是一个人应该遵守的最基本的道德。子曰“人而无信，不知其可也”，说的是一个人缺少诚信，将在社会上无法立足，任何事都没办法做成。《左转》“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝！
反观现在，却是一个诚信缺失的社会，毒奶粉，地沟油，火锅红等事件层出不穷，在金钱面前，诚信显得多么的苍白无力。就连现在帮助他人，都要瞻前顾后，怕被讹诈...。这让从小被教育学习雷锋，乐于助人的我们情何以堪啊！难道在创造物资文明的同时，精神文明就要被束之高阁吗？难道身为现代人的我们，比起我们的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厉害吗？
没有信仰，缺少诚信的民族是危险的！我还小，没有办法改变缺少诚信的社会现象，也想不出怎样才能改变这种现象的方法，我只能默默的从我自身做起，我也希望生活中的每个人能尽量做到这点，我相信，不久的将来，就会达到“吾以诚信示人，人以诚信示吾”。
《送东阳马生序》读后感 篇10
在国学课上，张老师带领我们学习了一篇新的文章——《送东阳马生序》。这篇文章不仅是写给同乡晚辈的一篇赠序。更是对我们现代小学生的一种勉励。
宋濂以青少年时期在艰苦条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦学习。写的字字亲切，语句平易畅达。
当我读到宋濂在天气非常寒冷，把砚池里的墨汁都冻成了坚硬的冰块，他的手指即使被冻的不能弯曲和伸直，也不敢停止抄书时，我想到了那些不喜欢读书的同学，我们现在的书都是父母挣来的钱买的，不用再抄录，有的同学买来的书看都不看一眼，直接扔在一边。读到这里，我们还有什么理由不认真读书呢？
当我读到宋濂在住旅馆时，主人一天只给他两顿饭吃，并且没有新鲜肥美、味道好的食物可以享受时。我想：“我们现在在家里个个像小公主、小王子一样，倚仗着爷爷奶奶、姥姥姥爷的.溺爱，挑吃穿，尽管有可口的饭菜，还嫌弃这个菜做的没有色，那个菜做的没有肉。在宋濂那个贫穷的年代，哪能像我们这样挑呢？”
当我读到宋濂冒着凛烈的寒风，在深山巨谷中奔走百里求学，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道，回到学舍后，四肢被冻得僵硬不能动，要用热水浇洗，用棉被裹着，很久才能暖和过来时，我陷入了沉思：我们现在的小学生，天天车接车送，娇生惯养，从来没有挨过冻，受过罪，更别提把皮肤冻裂，四肢冻僵了。身上有厚厚的羽绒服，脚上穿着既美观又暖和的鞋子，又有谁能想到这些衣服，鞋子都是父母辛辛苦苦工作换来的呢？
宋濂虽然每天同那些贵族子弟在一起学习，但没有沾染一点恶习，依然专心学习，因为可以学习是他心中最大的快乐，他的心中已经被学习的快乐填满，装不下任何东西了。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，从古至今，哪一个著名的文人学士没有经过很多磨难呢？唐僧取经，还要经过九九八十一难才能取到真经，就连明星也不是轻轻松松就能出名的。又有哪个纨绔学子可以成为妇孺皆知的名人呢？
人需要苦难来磨炼自己，把苦难当做我们攀登成功的高峰时一块毫不起眼的石头吧！把它踩在我们的脚下，很快我们就会是站在高峰上的眺望者。
《送东阳马生序》读后感 篇11
读完《送东阳马活序》一文，并看了网上关于这篇文章的评论后，我开始思考。
我思考的不是我们和宋濂、马俊泽的生活环境的优点比较，也不是我们生活的社会的优缺点，而是学习的精神。
如何学习？
宋濂在《送东阳马到生生》的开头就写到“幼时沉迷于学习”。他从小就热爱学习。而且，当老师的时候，他冒着冬天刺骨的寒风，扛着行李，忍受着皮肤干裂的痛苦，克服了各种困难，靠着自己的努力去学习、刻苦学习。
你看他，没有华丽的衣服和漂亮的珠宝，也没有把自己打扮成天上的仙女；看看他，他并没有更多的锋芒毕露，也没有把自己打扮得浮躁高傲、谦虚，相反，他在官场和学校宿舍里有着自己举足轻重的地位。荀子在《励学》中也提到过类似的例子。螃蟹有“六膝二爪”，却终日拘谨，躲在蛇鳝洞里，浮躁而嚣张。而“无奴才之力，筋骨强健”的蚯蚓却脚踏实地“吃土喝黄泉”，把头钻进洞里，却有自己的殿堂。正是因为他们不为人知的`坚韧、冷静和信念，宋怜和蚯蚓才没有无所作为。他们为自己创造了一片天地，享受着成功的喜悦。
因此，学习首先需要的是对学习的热爱和投入，其次是“做”的行动和努力，最后是坚定的信念。这种信念可以让爱永远，让行动永恒。这三者可以理解为一个人的主观能动性。
如果说只有这种主观能动性还不足以成功的话，客观因素在成功的道路上也发挥着重要的作用。在学习成功的道路上，一个人必须学会向别人寻求帮助。宋濂和马军善于寻求帮助，并利用别人的帮助来抓住成功的机会。试想一下，如果没有善良的“图书馆世家”向宋濂借书，宋濂的“爱学习”恐怕就会被残酷的事实磨灭；然而，宋濂或许要走上一条更加艰难的求学之路。当然，只有“自救”，才有“人助”、“天助”。
很多人都会比较宋濂和我们的区别。他们说我们现在是一个物质丰富的社会，应该像宋濂、马俊泽那样成绩好、知识多。我不完全同意这一点。与宋濂相比，我们的物质诱惑更多。或许正是那些物质的诱惑，让我们无法平静地坐在明亮的教室里安心学习；面对学业失败，我们更多地将失败归咎于教育制度，而不是自省自纠。这样一比较，我们和荀子描述的不安分的螃蟹有什么区别呢？！而且，面对机遇，我们不知道如何把握。机遇在我们手中就像流沙，我们失去了多少运气？我们毁掉了多少成功？
我觉得对于学习有更多更深的思考；但更重要的是行动。
《送东阳马生序》读后感 篇12
今天，我们学了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自己的亲身经历为例子，使做为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
宋濂(1310——1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人，很受朱元璋器重，为明代的“开国文臣之首”。家境贫寒，自幼发奋苦读，依靠坚强的毅力，克服艰难险阻，最终战胜了自我，完善了人生，用今天的眼光来审视他当时遇到的困难，是很难想像的，那么艰苦能克服，简直不可思议。读过他的事迹，对于今天的我们，依然能够产生强烈的震撼。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的`求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研。再加上自己对学习的专心
但是我们自己，单单是嘴里说着，自己长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，可是实际行动呢?天上永远不会掉下黄金，一切只能靠我们自己。不要做说话的巨人，行动的矮子!
现在的生活，虽然每天都好像是忙忙碌碌，闭上眼睛就是天黑，过的真的很不充实啊。而这一切，都又起源生活没有长远的规划，每天都没有具体的安排。宋濂曾言：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?读起这些，对于今天的我们依然具有重大的现实意义。
《送东阳马生序》读后感 篇13
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是学成文武术，货卖帝王家，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说不，你的老师不也在津津乐道自己承天子之光，缀公卿之后。吗?真可谓嚼着自己的血肉叫鲜美啊!我比你幸运!我的学习目的`，初时简单为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人充值，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进科举的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了四书五经、孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以学贯中西，文理兼容。我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读为什么的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且行深山巨谷，临穷冬烈风，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着发展教育，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧:子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入庙堂，也不必货卖帝王，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可鱼跃、鸟飞。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
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