当前位置：《人类简史》读后感合集[15篇]
当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《人类简史》读后感，欢迎阅读与收藏。
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《人类简史》读后感1
写文字我还是偏爱在电脑上打字，喜欢键盘发出的“滴滴嗒嗒”的声音，喜欢打开word新建文档时候页面简洁清爽，喜欢加快打字速度然后心里默默骄傲“我打字真快”。更重要的是，端端正正坐在电脑前，泡上一杯浓郁的咖啡，器械的敲打键盘。才是想象中该有的写作的样子。
每年大大小小的节日一堆，特别是情人节。要真的讲究起来每个月的14号都是情人节。而情人节的“套路”也大致相同：提前几周就会有营销号开始发一些“情人节给女朋友送礼”、“七夕给喜欢的男孩子送什么好？”的内容。也会有小情侣开始询问“200元以下情人节送什么礼物好？”到了情人节前，单身狗开始哭泣“坐等情人节吃狗粮”、“谁的男朋友更有钱大赛开始”。异地恋情侣甜蜜地抱怨不能相聚。而早有打算的小情侣在偷笑；到了情人节，秀礼物的秀礼物，没礼物的秀聊天记录…情人节过后又该干嘛的干嘛了。
千篇一律。不过是满足大家对情人节的想象罢了。
我们做的很多事情，不都是单纯为了满足一种想象吗？自己的想象，父母的想象，社会的想象。
男婚女嫁，传宗接代，养儿防老……
为了满足自己的想象，我们做了很多多余的事情，却不自知。
为了满足父母的想象，我们有苦难言，一举一动得听父母指挥，我们违背了自己的感觉。
为了满足社会的想象，我们审视自己的`言行，承担着社会压力，怕被人议论。我们活在体制下，努力在个性化和体系化中找平衡。
诚然，想象给我们带来了压力。可也正是想象，成了我们彼此之间的枢纽。以色列的一位历史学家在《人类简史》这本书里面提出了一个非常有趣的观点：
正是我们智人独有的共同想象，才使我们种群脱颖而出。若非是我们的这种共同想象，智人就不会因为相信某个故事，想象某个主观意识上的存在而凝聚在一起。
最大“自然”团体是150人，超过这个数字，就不能靠着彼此认识，互相了解而运转这个团体。而我们靠着共同想象，突破了这个限制，只要我们都相信一个共同的故事，即使我们之间根本不认识，我们也能共同合作。
十字军东征便是一群陌生人相信凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直升天堂。而使西欧许多阶级的人投身于这场征服战争中。
国家也是一种想象，只要我们都相信这个国家主体，国土确实存在，我们就会为了国家而付出。公司也是一种想象，公司不是由它的员工，它的大楼，它的资金而构成的，就算这些都不存在，公司也还是在那里的。公司并不是一个实体对象，而是我们的一种共同想象。
民族是国家的想象社群，“消费大众”是市场的想象社群。其中的成员不可能像过去村落一样彼此熟识。它们努力说服我们是一伙的，有着共同的过去，共同的利益和未来。而这些都只是一种想象。民族和消费者都只是一种主体间的现实，只存在于我们的集体想象中，却有着强大的力量。只要13亿的中国人相信有中华民族存在，同样认同国徽，同样相信中华民族的故事，就能凝聚在一起。而消费者彼此都是陌生人，因为有着相同的消费观念，消费习惯，就能相信大家都是一伙的。
我们被自己的想象绑定着，由共同的想象而连系着。你要怎么理解想象？
《人类简史》读后感2
春节假期读完这本书，看到作者最后提到人类有了神的能力，却不负责任，甚至不知道自己要什么，确实是莫大的危险，有种说不上来的感觉。忍不住重读一遍序，高老师序写的非常好，基本上写出了我读这本书的感受。
说这本书是历史著作确实算是非主流的奇书，能成为畅销书无疑是抓住了现代智人心中一直有的困惑，应该说，这样一个篇幅描述出人类文明发展的宏大图景，看问题角度，表述人类社会发展关键要素的深度实在让人佩服，特别关于资本主义教条，写的真是精彩，很短的文字让人对金融的本质，资本的力量有了深刻的认识，虽然按照作者提及的，没有太大的生物学差异，但是，人和人的差距咋那么大呢！
电视上在播着最近大行其道的'美食节目，大约也同样反应出人类不知道自己想要什么。成佛太难，还是顺从自己的内心比较容易，就像拜年时说的恭喜发财，好运啥的，说白了就是期待不劳而获，都是顺从自己内心的人，到一起就会有冲突，所以才需要规则。
基因技术是神一样的技术，外化的人工智能也可能制造一个神，这种趋势依旧不可逆转，但是这方面的规则远没有技术发展的快。看起来我们能在人类革自己命之前活着实在是幸运！起码社会种种不公平还没撕破人人平等的温情面纱，也还没有像我们看动物一样看人类的超级新物种让我们不知道明天是否还能看到太阳。
继续努力，也好好享受生活吧！
《人类简史》读后感3
《人类简史——从动物到上帝》讲述了人类从形成之初到250万年后的今天的变化与发展。如果用数学模型来形容人类的发展，那它肯定不是平滑上升的曲线，而应该是十分曲折而总体上升的折线，尽管每个阶段的发展都有各自的特点，但是纵观整个过程，确实可以从中找出一些规律，而这些规律可以用“熵”来较为形象的描述。
熵在物理学中的表述是表征系统内混乱（或无序）程度的物理量，当系统达到热力学平衡态时，熵值最大。简单来说熵是一个系统中"无秩序"的程度，但它也可以表征生命活动过程质量。这就是科学的特点，它无处不在，不仅对数学、物理、化学、生物等领域有效，对于社会文化同样有效。从地球物质的形态过程到社会结构的变化，再到人类生活方式的发展，都体现着熵的变化过程。
如今地球的形成最初要从50亿年前的大量的气体尘埃云算起，原始的太阳星云经过分馏、坍缩和凝聚等过程，地球诞生了。星子聚集成星胎，然后再增生而形成原始地球，由于星子的冲击效应、压缩效应和放射性衰变等，原始地球开始变热，几亿年后，其内部逐渐变热使局部熔融并超过铁的熔点，使得原始地球中的金属铁、镍及硫化铁等融化，并因密度大而流向中心部位。温度的进一步升高使得轻清者上升，重浊者下降，从而产生了地壳及大陆、大气和海洋。再经过地壳运动、火山喷发等现象，地球的结构也越来越稳定。
从最初的气体尘埃云到如今层次分明的地球，其混乱度越来越低，经历着熵减的过程，也正是这个过程为智人的出现奠定了基础。生命的起源和进化经历了漫长的过程，如果把地球生成以来的漫长的地质年代压缩到一年的12个月中，则可以描述成：地球一月形成，地壳二月凝结，原始海洋三月产生，最初的生命在四月里出现，最早的化石在五月里形成，恐龙在十二月中旬主宰一切，最早的灵长类动物在十二月下旬出现，而人的时代在一年最后一天才开始出现。相比于地球的衍变，人类似乎是渺小的，但是就在200万年间，或者只在500年中一系列重大的革命，似乎就让人类成为了地球的主宰。
人类社会的发展经历了几个重要的革命：农业革命、科学革命、工业革命。每个革命过后都会产生新的社会形态，在此过程中，社会产生动荡、变化，似乎没有一直向稳定发展，但是从如今的形态来看，社会结构逐渐趋于稳定，在稳定中发展。
农业革命之前，人类以狩猎和采集的方式生活，此时的人们分散在各个部落内，那时的他们的心理状态我们不好揣测，但是这种生活方式确实可以使得繁衍稳步而正常。随着小麦的出现，稳定的生活格局被打破，从作者的角度来看，小麦操纵了智人。小麦的种植的确让智人的生活有了更大的保障，但同时，人类也需要因此付出更多精力，同时粮食的增收导致了人类数量的激增。当一个群体种植小麦时，粮食充足的情况下，为了拥有更多的劳动力，人们的生育率也在提高，数目的增加必定导致领土的扩充，于是一个群体凭借数量上的.优势侵占另一个部落，小麦种植的范围也越加广泛，土地植被的生物多样性就在减少，从整体来看，部落趋于合并、植被趋于统一，社会结构变得单一稳定，但是这种变化在今天看来是有利有弊的。虽然人类得以大量繁衍但是生活质量却不一定提高了。而且这个过程是不可逆的，如果地球没有重大的改变，我们是再也回不到采集的生活状态的。
在科学革命之前，亚洲的几大国家可谓是称霸全球，土地不断扩张，似乎从未把欧洲国家放在眼里。用能量的观点来描述社会形态就是，几个大国的能量很高，但是其他地区的能量很低，这个状态是不稳定的，势必经历熵减的过程，反应到社会当中就是此消彼长。欧洲国家的社会形态经历了很长一段才得以形成，从而保证了在后来的短时期内，凭借着科技和工业的发展，使得欧洲的帝国迅速形成。利用科学知识与先进的科技，帝国不断侵略、扩张，同时工业的发展需要大量的劳动力，于是黑奴买卖的现象流入社会。此时帝国的势力似乎长得有些过头，哪里有压迫哪里就有反抗，帝国的统治终究不能长久，黑奴最终得以解放，帝国的统治崩塌。尽管直到今天“人人平等”依旧不能实现，但是不得不承认权利的掌控已经从少数人流向了更多的人，社会也逐渐趋于平等稳定，这是一个缓慢而长久的熵减过程。中国所想要的共产主义正是熵最小的社会状态。
智人的生活从开始的狩猎采集经历农业种植，再到工业生产，同时还有伴随科技的发展，人类的生活层次似乎越来越高，但是这样的改变却并不能代表人类的发展越来越稳定。自从工业革命后，大量的能源被消耗，作者以其新奇的角度对此做了解释，认为人类可利用的能源越来越多，因为随着矿业的不断消耗，人类的科学技术会开发更多的可利用资源或者提高资源的利用效率。但是在我看来这无外乎是一种讽刺，人类开发资源对地球的伤害是不可逆的，如果开发更多的可利用资源所产生的副作用也是不可预测的。除此之外，人口数量的激增使得更多的植被用于耕种。
“砍伐森林、抽干沼泽、筑坝挡河、水漫平原、再铺上总长数万公里的铁路，并兴建摩天大都会。世界越来越被塑造成适合智人需求的样子，但其他物种的栖息地就遭到破环，这让它们迅速灭绝。地球曾经是一片蓝天绿地，但现在已经成了混凝土和塑料构成的商场。”这种形态的改变肯定不能用越来越稳定来形容，人类对环境造成的伤害已经是不可逆的，对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，而且随着科学研究的不断深入，人类的脚步越来越快，越发不可遏制。只希望我们在发展的同时，可以反思自己的行为，考虑如何将对地球的伤害减少到最小，或者避免破坏。己所不欲，勿施于人，更应勿施于环境。
《人类简史》读后感4
第一部分
以横跨神学宗教，历史学，生物学，地质学，逻辑学，经济学等诸多学科的全新观点阐述人类的起源与发展。并同时探讨了人类发展的动力。
但也提出了一种与世界主流价值观格格不入的总结——人类的辛苦程度其实一直没有下降，每一次生产革命，虽然生产力提升，但是人却变得更加辛苦。
第二部分
探讨帝国这种国家制度的发展历程与形成的原因，作者给出的观点也很是新奇——人类的共同想象构建出帝国制度的基础
第三部分
探讨科技革命最后会发展成什么样子，当然，依然不同于科幻小说的观点。人类更多的时候会希望未来还是我们这个物种在利用更高的科技实现着宏伟的蓝图。然而与此相伴的担忧是，未来的人，究竟还是不是人。其实人类的科技已经可以通过改变大脑来改变心灵，改变机能。甚至完全没有目前人类的情感弱点，但是却无数倍放大优点。所以，未来的'人更多的应该称之为神。只是，只怕只是少数人成神，而多数人究竟会面临什么？
总结
这部书受到了不知道多少学术权威的严厉批评。因为作者给出的观点太不符合业界权威，太不符合人类对世界的主观认识以及长久以来人们被灌输的价值观。不过正因为如此，这才是真正开阔眼界的奇书啊。
这本书的观点不可全信，我们读的时候要有自己的独立思考，但是也提醒我们对于世界要有一种多方面的视角去理解，对于人类面临的问题也要有更深的危机意识。
《人类简史》读后感5
《人类简史》作者认为科学革命不是“学问的革命”，而是“无知的革命”，真正让科学革命起步的宏大发觉，就是发觉“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以视察和数学为中心，取得新实力就是整个科学革命的回馈循环。科学探讨之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。全部农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。
假如有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，究竟是农作物和科技利用人类占据了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，假如没有人类的传播，小麦的生长范围不行能像今日那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是许多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？他们都是利用人类，占据了这个星球。随着科技的发展，将来人类的`进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经限制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最终能够限制人类。但无论如何，我们无法阻挡科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力气。
《人类简史》读后感6
短短的十二个小时，完全不足以领悟到作者的智慧，但又觉得读完该写点书评跟大家有个交流，粗糙行文。
七万年前，智人如有神助般进化成功，一举将其他种族抛到了身后，各族在还没反应过来就已灭绝，这其中包括比智人强壮的多的尼安德特人。人类在星球没了天敌，通过想象，建立起庞大的帝国；利用金钱，各个体之间充分协作；通过科技，一步步发育的更加强大。时间快进到二十一世纪，星球已经没了能威胁智人的种族，但各种问题依然层出不穷：全球有60万亿美元的财富，但依然有很多人在饥饿的'边缘挣扎；平等自由深入人心，种族隔离种族歧视层出不穷；联合国各主权国基本和平共处，星球上却存在着毁灭所有人无数次的原子武器……教育，医疗，恐怖袭击，不胜枚举。而帮助人类站上食物链顶端的科技，似乎也跑出来凑热闹，基因工程，仿生学，吉尔伽美什计划，看似为人类谋福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人类即将封神，但也别忘了西欧“诸神的黄昏”。盛极必衰，只希望人类不会走上恐龙的路，数百万年之后，地球上新的霸主指着人类的化石，教育子孙。
《人类简史》读后感7
作者认为，人类在进化过程中，火的使用是至关重要的。约30万年前，人类祖先对于火的使用已经是信手拈来了。火给人类带来了光明和温暖，也是对付狮子的利器。由于火的小心利用，人类把原本无法穿越的贫瘠灌木丛变成了充满猎物的原野。大火烧完一片地方后，留下了烧焦的.动物、坚果和植物的块茎。
但火最重要的作用是烹饪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5个小时。而人类由于学会了烹饪，花费在咀嚼消化上的时间大大减少，更重要的是，烹饪杀死了食物中的细菌和微生物。烹饪的出现让人类的食物选择范围大大增加。一些学者也认为，烹饪使得人类的肠道长度缩短，促进了大脑的发展。
火也让人类和其它动物产生了巨大的鸿沟。其它动物纵然有强壮的肌肉，巨大的牙齿，宽大的翅膀，但也只能利用自然的力量，却不能对其控制。而人类学会使用火，可以选择在任何时候、任何地方点火来完成特定的任务。而且，使用火的力量和人自身的身体构造、形态和力量没有关系，即便是一位形单影只的女性，也能点燃大火烧光整片森林。火的使用意味着很多事情都会接踵而来。
《人类简史》读后感8
最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。
从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的'。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。
由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。
只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。
《人类简史》读后感9
真理与发展几乎是一定会产生冲突的，这时候你还会选择真理吗?
前段时间我陷入了深深的迷茫。
起因是某天早上醒来的时候，我突然发现爱情这个东西是如此的虚幻，以至于我开始怀疑其是否是真实存在的。于是我开始四处搜索关于爱情的资料，看了许多关于爱情的书籍、电影，还去问了很多人，可依旧没有找到我想找到的答案，甚至到了最后，我越发地相信，爱情这个东西，其实根本就不存在。所谓爱情，只是由于人类多巴胺分泌所激发的一种原始的生殖冲动，只不过，被人类文化所粉饰成为一种区别于其他生物的行为而已。
接着，我又开始怀疑，既然爱情这种东西都不存在，那么我们周围的其他事物就一定是存在的吗?经过一番思考与求证，我惊骇地发现，原来我们周遭的一切，都是虚假的，人类文明的一切都是构建在一种想象的基础之上的，什么金钱，荣耀，道德，这一切的一切，都是为了便于管理人民而捏造出来的谎言而已。
我就这么，深深陷入了怀疑论的漩涡之中。
也许真的有命运这种东西，就在这个时候，骆大的五月读书活动选择推荐了《人类简史》这本书。
其实《人类简史》这本书我很久之前就买了，但由于各种原因，我当时只是草草翻了一两页便一直放在书架上积灰。处于对知识的渴求(好吧其实是为了找骆大报销书费)，我又重新拿起了这本书。
一个星期之后，当我翻过本书的最后一页的时候，一种从未有过的通透感在我的体内流淌。
严格来见，我觉得这本书说是历史书更像是一本哲学书。
但从史实的角度讲，本书并不算十分优秀，我也读过比它更加具体详实的书，但此书与其他书都不同的地方，在于它的高度，它将人类作为一种普通的动物进行剖析，从宏观上分析了人类发展的进程，并预言了人类的未来。
读这本书的时候，我感觉自己仿佛是站在一种旁观的上帝视角观察历史的发展，如果这本书不是当代学者所写，我甚至可能会认为它是由外星文明所写(手动滑稽)。
在读此书的过程中，我的心态发生了很大的变化，在读到农业革命之前，我心中的想法愈发地坚定。没错啊，我们周遭的一切就是被虚构出来的啊，我们一直就生活在谎言之中啊。
可当我读完了农业革命并一直读到科技革命的时候，我的想法被完全颠覆了。为什么人类可以从一个弱小的种族一跃成为地球的霸主?为什么人类可以完成其他物种几千万年都完不成的事情?为什么现在我在咖啡馆里喝着咖啡码字的时候亚马逊森林里的其他生灵依旧在茹毛饮血?
这一切都是因为：想象力。
人类与其他物种最大的区别就在于，人类会讲故事。
人类通过制造并相信一个又一个的虚幻而又神秘的故事，构建出了一个庞大的社会体系，相信同一个故事的人们即使相互不认识也可以相互合作，遇到困难时互帮互助，遇到猎物时一起捕杀，遇到危险时也不会一哄而散。每一个人类社会的规模也从十几个人变成了几百个人上千人，现在天朝的人口甚至达到了14亿。
同样，随着人类社会的'不断壮大，人类的的故事也不断地变得丰富而复杂，金钱，道德，宗教等等应运而生。这些故事保障这人类社会这一庞大机器的有序运转，人类社会也在发展之中不断产生新的观念，新的故事。他们相辅相成，使得人类这一物种能不断地向前运动。
然而，归根结底，这些毕竟是只是人类自己编出来的，既然是编的，那就几乎一定会有漏洞，也一定会有人不相信这些故事，于是才有了犯罪，才有了金融危机，才有了诈骗等等一系列事件的发生。
但就因为它们是虚构的我们就要否定它吗?以前的我认为，是的，正因为它们是虚假的，我们就应该否定它们，拒绝接受它们。可现在我觉得，这种想法有些天真了。
纠结于事物的真假与否，只是单纯的思维游戏而已，我们关注的焦点，应该是这些事物对我们，对他人，对整个人类有没有益处。有些东西虽然是虚构的，可是正因为有了它们我们才会有现在这种生活：有了金钱，我们才能如此方便地买卖东西;有了法律，我们才不会担心自己的权益得不到保障;有了道德，我们才能在自己想要做恶的时候及时收手。
当然，真理重要吗?真理当然重要，人类社会就是在追求真理的过程中不断发展成长的，可当真理与发展发生冲突的时候，我们是应该选择真理呢还是选择为了发展稍微放弃一下真理呢。
我想，历史早就给出了它自己的答案。
《人类简史》读后感10
这是一本让人拍案叫绝的奇书，每一个事物的剖析都让我感慨作者是个世事洞明的奇葩，思维导向像青岛春天的风一样从四面八方而来向八方四面而去，每一处都能引起我对生命对社会对人与自然的思考，看物种起源那一部分时一直在想到底是经历了怎么样的基因延续才能生出我这样一个个体，从我妈，我姥姥，我姥姥的妈，我姥姥的妈的妈，从我爸，我爷爷，我爷爷的爸，我爷爷的爸的爸，这个延续过程中只要出现一丁点的差错我便不会出现在这个世界上，妈的，太神奇，太幸运了！我还一直想要知道几百万年前我的基因在哪一个非洲智人的身体内存在着，她和他生活在什么样的环境中，每天除了吃喝拉撒睡还会干什么，会不会像我一样思考一下人生，会不会想到几百万年后的后代里出现我这样一个傻缺，如果想到会不会还有动力继续延续下去，也会不会像我一样担心自己嫁不出去而导致基因无法延续、对不起列祖列宗[捂脸]每次想到他们那么艰辛才把基因延续到我这儿，我南山采菊的尼姑梦想就会动摇[捂脸]
看到农业大发展那一部分的时候会憎恨那群开始种植作物的.原始采集者，不然可能现在的我正在某棵树上摘桃子吃，过着自由自在的生活。
作者还给我揭开了非洲奴隶之谜，恶之源头是人类的七情六欲，如果欧洲人能像亚洲人那样勤劳，现在的美国可能还是纯种的白人，而不用成天担心自己的某言某行透露出民种族歧视而被起诉。
《人类简史》读后感11
前几日，终于看完了人类简史，历时近三个月，断断续续，中间好多片断现在几乎都已经无法记起。目前只能凭着读时的一些思考和勉强能搜索到的一丝记忆来谈谈读后的感想了，主要说说关于人生格局的问题吧。
宇宙诞生距今135亿年，用奇点大爆炸理论来解释当时的情境就像是人类看烟花绽放的过程一样，不知道奇点是否也有一个类似的初速度，一飞冲“天”，瞬间的爆炸，加速的膨胀，直到地球在45亿年前形成，在大约38亿年时孕育出生命，20万年前出现智人的身影，再到7万年前智人群爆发了认知革命，逐渐的开始了由非洲向世界各方扩张的步伐，虽然过着采集狩猎的日子，但也是无比逍遥自在的。这样的日子大概过了有5万年，因为再次出现的农业革命使智人的生活渐渐的安定下来，开始形成小的部落，族群，社群，再扩大到王国，帝国，也便慢慢展开了我们人类文明璀璨夺目的五千年画卷。这是宇宙发展中的某只小蝴蝶偶然间扇动的一次翅膀，还是地球人类命运的必然？
而距离科学革命也不过短短200年时间，地球已经发生了翻天覆地的变化，变化之快超过了以往任何时期对人类乃至地球的命运的影响。这是人类文明经过厚积薄发后决意推动着地球文明朝着越来越好的方向发展呢，还是地球生命的另一个新起点亦或人类的新征程？未来世界会变成什么样子，它会在哪个时间节点发生改变，让当时看似不可能发生的事情变成历史的一种必然，现在很难说。我们平时从科幻作品里能看到很多关于对未来世界的构想，也有很多我们自己的想象，可哪一种会变成真实呢，亦或这里面的都不会发生呢，未来对于人类的.意义又是什么？地球不会真的去流浪，但人类可能会。如果真的出现这么一天，人类如何找到希望的曙光，在高级生命面前，恐怕也只能沦为蝼蚁，连寄人篱下都谈不上了。
我想，在一片漆黑的背景下这朵美丽的“烟花”不断绽放的过程中，不知出现过多少奇妙的星球和灿烂的文明，又不知道有多少个星球和文明正在湮灭和离我们远去，我们对它们知之甚少，也不曾真正的了解（如果佛经里描述的都是真实的，那便是我们对这个宇宙全部的了解）。无论我们是否了解，它们也都是真实存在的，也有些曾经存在过或在不远的将来会不断涌现。
那我们出现的意义到底是什么？我们这些地球生命对于宇宙来讲又算是什么呢？站在时间这个尺度上怕是什么也不是了。就像没有谁会真正去关注一群蚂蚁生存的意义是什么一样，可能生存本身就是所有物种的意义所在。
然而如今生存已经不是人类所面临的主要问题，但我们生而为人还是要自己去找寻一些意义的，虽然这些并没有谁来赋予我们。本书作者给我们的启示是追求快乐，可现在看来，我们的“快乐”大都建立在了其它生物物种的牺牲和苦难之上。我们越是显示自己地位的至高无上，却越是体会不到真正的快乐。面对人类现在科技的发展趋势，作者也表示了自己的担忧，在不久的将来，人工智能势必会占领整个地球并可能成为地球新的主人。我们该如何应对呢？所以说这可能是地球生命的另一个新起点。
点点“烟花”尚未熄灭，我站在其中的一粒“尘埃”上，思索着自己的意义又将是去寻找些什么呢？
《人类简史》读后感12
这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利，这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论，从认知革命到农业革命，再到科学革命，现存的物种都是经过若干年的进化，人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展，科技革命将一些多少年前认为的不可能变成可能的时候，就像是作者最后一章节–智人末日，强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机？这将带给我们带来哪些思考呢？
近代科技发展异常的迅速，生物工程，计算机科学，人工智能，航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的阶段，几十年的克隆羊，现如今可以做人体仿生器官；几十年前的超大电脑的运算速度，远远比不上一部普通手机；很多以前被认为无法治愈的疾病，现如今也都有特效药；近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技革命红利的同时，我们也渐渐被它们奴役了。
出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的.工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的控制人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。
阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵经验去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。
《人类简史》读后感13
大历史蕴含了极为丰富的内容，涵盖各行各业、各种族各国家，横跨漫长的时间和广阔的地域，更难的是要把看似毫无关系的事件串联在一起，从中分析出可能的因果。
《人类简史》是关于人类整体的'历史，从人类诞生之日起，到现代化文明的高度发展，前后历经二三十万年。在这么长的时间跨度内，人类完成了一项项伟大的壮举，由弱到强，由少到多，由简单到复杂，由原始到发达。
这是了不起的成就，是宇宙史中不可磨灭的亮点。 而人类却并非必然出现的智能，倘若没有合适的环境，没有突发的事件，没有无数代的辛勤贡献，如今占据地球的恐怕是另外的物种。
了解历史，尤其是去除细枝末节的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成为必然，使人类更强大。
《人类简史》读后感14
《人类简史》一书由尤瓦尔·赫拉利所著，让我们看到人类的如何一步一步成为走到生物最高端，同时也是对人类灵魂的拷问，我们快乐吗？我们为什么快乐？都可以从这本书找找答案。下面给大家带来的是人类简史读后感20xx字。
一、框架及脉络
《人类简史》是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授尤瓦尔赫拉利的作品，本书作者从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。
这不是一部真正意义上的历史文学史，作者毕竟只是综述了一些人类学家或考古学家的一些研究发现，而且文中“硬科学”的运用似乎也难以判定是否准确，不过作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个阶段对整个人类的发展进程进行了系统梳理。这本著作的亮点在于作者用“三次革命”：认知革命、农业革命和科学革命的框架阐述了智人的发展进程，并用三种全球秩序：经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教这三个承载驱动力和凝聚力的手段，来阐释四海为家的智人是如何走向“天下一家”的。
二、认知革命
大约7万年前，“智人”开始创造出“文化”这一复杂的架构，这一“认知革命”让历史正式启动，语言和文化是这一时期最主要的成就。事实上，正是在认知革命时期，智人就形成了与其它动物区别的最显著特征：（1）大脑显著大于其它动物；（2）直立行走；（3）能生产使用复杂的工具；（4）用语言进行沟通；（5）社会化的合作。
在认知革命年代时期，智人的社会秩序是采集社会，基本靠狩猎和采集为生。因此这一时期智人的重要活动就是不断的迁徙和狩猎，迁徙活动让智人不断开疆拓土，进而不断适应新的生态系统；而狩猎活动的开展，让智人不断追逐新的猎物，但这也意味着一些种群的灭绝，比如澳大利亚、美洲的生物大灭绝，以及其它人类同胞，比如尼安德特的绝迹。
认知革命时期，智人的脑较大，因为活动更频繁，要不断的适应生态系统，这也符合脑科学的命题：人脑是越用越发达，不断与大型生物的博弈，和对不同生态气候的适应，造就了认知革命时期智人发达的大脑。
认知革命时期智人的目标很明确，那就是好好的过好每一天，这一时期，智人的繁衍、演化速度较为缓慢，因为人数的增加，会增加对食材和猎物的需求，新生儿和弱小人群则会拖累整个部落的效率。也正是这样的局面，女性参与采集与狩猎的时间更少，一些弱势的新生儿不久就会死亡。
从认知革命开始，人类活动和沟通的维系就依靠故事，也就是共同的.愿景，这是因为有了共同的愿景，才促成了部落的形成。智人在部落里的身份，主要来自他的图腾，而不是领土。这样的部落一般在150人以内，因为部落人数更多的话，就要画更多的饼来让人群有更多的信仰。
人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎维生，并不会特别干预动植物的生长情形，虽然智人在认知革命时期从东非来到中东、欧洲、亚洲，最后到了澳大利亚和美洲，但不管他们到了什么地方，仍然就是靠野生的动植物维生。这一切在大约1万年前全然改观，人类开始投入几乎全部的心力，操众者几种动植物的生命，而这意味着“农业革命”的到来。
三、农业革命
农业革命是人类迅速繁衍和演化的基础，演化让人越来越聪明，解开了大自然的秘密，并能够开始驯化绵羊、种植小麦。驯化这件事发生后，人类就开始放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受农民愉快而饱足的生活。因此，这一时期智人的脑更小，与采集狩猎相比，农业革命时期的智人看似生活更惬意，实则更加辛苦，因为他们要花更多的时间和精力来悉心照料种植的植物，养殖的动物，成天在清园、除草、驱虫防病、浇水这些农事中忙碌，不过这一时期最典型的特征是“居有定所”。
随着人类开始住进永久村落、粮食供给增加，放弃过去流浪的生活之后，女性也可以每年都生孩子了，这也造就了人口的快速增长。虽然因群居引起的死亡率增加，但人口的出生速度仍然大于死亡速度，因此人类开始不断繁衍。而人类的繁衍，也开始让植物和动物的繁衍速度加快，尤其是家禽的繁衍。
在农业革命之后，“未来”的重要性被提到史上新高，农民不仅时时刻刻都要想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务。农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模和社会制度的基础。正是农业活动带来的食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇，也养活了国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家等各行各业的精英群体。
农业革命时期最大的贡献在于，促成了“货币、帝国和宗教”三大全球秩序的形成。
四、三大秩序
商人、征服者和各教先知是最早跳出“我们”和“他们”这种二元区分的人。对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在的客户；对征服者来说，全球就是一个大帝国，所有人都可能成为自己的属民；对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。他们都是试着建立起某种秩序，希望无论谁都能适应。
在货币出现以前，以物易物是最典型的交易方式，这种交易方式一般采用某个群体共同承认的实物，但随着供需矛盾的出现，以物易物的方式显然不适用于部落/群体之间的流通，货币的出现革新了这种方式。而部落/群落之间供给的差异，也催生了汇率的概念。不得不说，货币在人类统一进程和全球化进程中扮演着至关重要的作用。
说到帝国，我们总认为它是贬义词，事实上在人类的发展进程中，正是帝国的形成和演化，才促进了人类的大统一和大繁荣。真正强大的帝国，能兼容不同的文化，创造统一的认知和价值观，比如秦始皇统一六国和统一度量衡，在中国的历史发展进程上，发挥着重要的作用，更不用说长城、阿房宫这些建筑的形成了。
宗教是人类发展史上的又一秩序，与宗教相对应的是信仰，虽然由于异教徒的存在，在历史的进程中发生了宗教信仰导致的纷争，不过宗教的作用是让全世界各地的信众都是共同的沟通语言，有助于打破国家和地域的界限，实现社会的大融合。
五、后记
人类发展的进程，是一部进化史，进化的特征是，推进整体和系统的进步。人类的发展历史，不能简单的以“好和坏”二元论来进行评价。《人类简史》这本书很好的对人类的发展进行了梳理，让我对全球化进程和以国家为单位的发展定位有了更清晰的认识。全球化是进化的结果，是人类发展的共同需求。
《人类简史》读后感15
《人类简史》是以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利于20xx年出版的作品。从十万年前生命诞生开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有包括尼安德特人种在内的六个人种，为何今天却只剩下了我们人类种自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？
人类简史不同于其他历史书，它不以罗列历史事实为基础，而是结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的只是考诉你，那些历史事实为什么会发生。全书以不同于普通历史书的高度俯瞰历史长河，开篇便把整本书要讲的告诉我们了，即人类历史上重要的三大革命，认知革命、农业革命、科学革命，以及这三大革命是如何改变人类和其他生物的。赫拉利按照时间顺序，述说认知革命、农业革命、人类融合，以及科技革命与作者对人类未来的展望四个主要模块。如果按照一般的历史书的套路，这段漫长的历史长河，一定有许多要讲的知名的人物，但这本书并没有这么做。赫拉利用一种宏观的视角解读历史进程，他更关注的，或者说想引起读者注意的，是隐藏在人类历史背后的一系列运行机制。这种运行机制让智人从诸多人类中脱颖而出，也让诸多彼此不熟悉的'智人们共同协作，形成地球上最危险的物种。而一切运行机制的起点便是认知革命。
认知革命告诉你人类最独特的功能是语言，由语言创造出了想象构筑的秩序。这是想象中的秩序为现代的宗教，法律，金钱奠定了发展的基调，想象中的秩序可以让素不相识的一帮人为了一个彼此认同的想象中的目标去合作。这一切在交通不便的年代里逐渐形成了文化，不同的文化对人类的行为做出了种种限制，规定了男人该如何，女人该如何，不同的阶级又该如何。然而“天生带来允许，文化造成封闭“，文化为人类带来的种种束缚是否影响到了人类的进化？农业革命则从另一个角度去看待驯化和养殖，究竟我们驯服了小麦还是小麦选择了我们？人类从流浪的采集者到有固定住所的生产者，究竟是否获得了更多的快乐？在作者看来这一切都是否定的，原本自由自在的人类被束缚在了农田里，原本多样的食物来源也开始变得单调，人类原本适合于采集者的基因反而因为农业革命带来了许多新疾病。科技革命带来了生产力的提升和人口的爆炸，同时也将人类束缚在了更长久更繁重的教育里，同时医疗和物质条件的提升也让在自然界中本不应留在种群里的基因延续了下去。人类追求更轻松的沟通引发了认知革命，人类追求更轻松的采集带来了农业革命，人类追求更高效的生活引爆了科技革命，这一切释放出了一股巨大的力量，改变了整个世界的面貌，但最终的结果却南辕北辙。
全书讨论的核心话题是到底是什么是快乐，究竟什么是自然。所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。如果你喜欢从不同角度看问题的书籍，这本书绝对适合你。
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