曾国藩传读后感

时间：2024-07-19 09:08:37 读后感我要投稿

曾国藩传读后感15篇(精华)

　　当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的曾国藩传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

曾国藩传读后感15篇(精华)

曾国藩传读后感1

　　听闻曾国藩这个名字，脑海中浮现的大多是以“卖国贼”来批判其本身，但未然。最近拜读了张宏杰先生的著作，从心中对此古人有所改观，也明了曾国藩老先生所说“不可轻率评讥古人”也确有其理。通过书中字里行间写出这篇感想。

　　在曾国藩同期有众多官员家世显赫，天赋也是一鸣惊人，与他们相比，曾国藩也不过是无名小卒，但又为何能在众多达官贵人中脱颖而出，被誉为大清“中兴第一名臣”呢？他的漫漫人生路引人深思。即使他七考中秀才，也是以扎实取胜。即使他踌躇满志进京发现不及他人见多识广，也是以靠广交朋友自我提升，研读经典陶冶品性。即使他多次对抗太平天国屡战屡败，两次轻生陷入绝境，也是以蛰居自反，最后大悔大悟。他的一生处处绊脚但是走过的每一步都成为了人生精进的基石，他以一种笨拙的精神，持续奋斗，从笨人到圣人。

　　读后我对于他本人性格特点的变化做了疏通，在反观他所做的每件事就会豁然通透。曾国藩很注重处理人际关系，先是修正自己的性格，从乍到北京时的洋洋自得，和别人因为鸡毛蒜皮的`小事发生口角，但每天他都会写日记来反省自己，从而自己的性格也越来越平和。他愿意为自己的社交付出，广交好友。再后来带领湘军性格也更加妥协，更加协和，他与沈葆桢上下级之间的包容。面对李鸿章对于自己利益问题寸步不让但也在晚年将自己接班人的位置传给他。他是不拘小节，为人从容。

　　虽然他交友广泛，但他从不越界，与朋友之间保持着一个良好的尺度，他不会与一个人情同手足患难与共，不然自己易受牵连。他一生做事谨慎懂得规避风险，例如当他与肃顺、穆彰阿的交往也是很有分寸，属于是正常的工作范围所以他才不会一同倒台。

　　从社交角度来判断他从容且从不轻信他人。再从做事角度看，曾国藩没有什么心眼，不懂得当面一套背后一套，总是表里如一。对于本不是他的职务：练湘军时毫不懈怠。他回拒了皇帝办一支民军的旨意，招募了两万人花了几年练成一支湘军。如此可见曾国藩做事的特点就是从最基础的地方做起。

　　曾国藩做的这么多事情中最令我感慨的是他对后辈们的培养，那其中最著名的就是李鸿章了。在那个年代以权贵称官而培养年轻人为自己效力是非常必要的，他与同时期更多人只想着自己的地位和能力相比下更加谋虑深远。

　　曾国藩是一个很有大局，很坚韧的人，把自己的一生都奉献给了他的事业并且取得了很大的成功，面对多次挫折也都咬牙坚持。对于自己的智商平常，体弱多病但也靠自己的努力夺得权威巩固地位。

　　书中大多都是都对曾国藩一生所为进行描摹，且赞美也是占大比。不能靠“卖国”来否定他，历史见证了他靠自己攀登的百折不挠的精神。如作者所说，曾国藩正是中国传统文化的最后一个偶像。

曾国藩传读后感2

　　“你真是太笨了，这么简单的问题都不会。”

　　从小到大，不管是学习也好，初入职场也好，很多人都经历过这种质疑和打击。

　　那么，一个人成功与否，真的只是取决于他智商的高低、学习的快慢吗？

　　160年前的曾国藩，给出了不一样的答案。

　　作为晚清的“中兴四大名臣”，曾国藩放在今天来说，绝对是草根逆袭的成功典范。

　　他没有聪明的天分、显赫家世背景，却一次次锲而不舍科考，直到走上仕途，实现自己的政治抱负；他勤俭自持、极其自律，一直把当“圣人”作为心中的志向，最终名扬天下；他的曾氏家族两百年间，人才辈出他留下来的《曾国藩家训》，直到今天，依然给很多人以启发和收获。而他的那句“天下之至拙，能胜天下之至巧”，更是鼓舞了多少心存梦想的有志青年。曾国藩究竟为什么这么牛？从他的人生经历里，我们就可以找到答案。关于曾国藩小时候，流传着这样一个故事：

　　一天晚上，曾国藩在家中苦读。有一篇文章读反复读了很多遍也没没背下来。门外的小偷急坏了，跳进屋子生气地说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”说罢，小偷流畅地背完一遍，就扬长而去。

　　这个故事虽然是民间传说，无法辩证真伪，但是由此可见，曾国藩小时候的“笨拙”，那是在十里八乡出了名的。

　　为什么曾国藩学习这么慢，还一直在坚持呢？这与他爷爷曾玉屏的教育，有着极大关系。

　　曾玉屏年轻时候不务正业，游手好闲，但是到了35岁那年，突然发愤图强，日夜苦干，终于改善了全家人的生活。

　　而从自己的经历里，曾玉屏深深体会到：很多事，只要坚持到底，就一定能守得云开见月明。

　　曾玉屏开始把希望寄托在子孙身上，像中了邪一样，发誓要让子孙走读书科举的道路。

　　于是，在这样的家庭教育环境下，在同龄孩子还只知道玩泥巴时，8岁的'曾国藩就在父亲的教导下读完了五经，九岁开始学习八股文，十四岁，就跟父亲一起开始了科考。

　　父亲曾麟书先后考了十几次，才在43岁那年考中，成了老曾家五六百年来的第一个秀才。

　　而曾国藩则直到22岁那年才考中秀才，之后又如开了挂一般，先后考中举人、进士，又在“朝考”中，考得一等第三名，被授翰林院庶吉士。

　　和17岁就中秀才的李鸿章，还有一考即中的胡林翼相比，曾国藩可谓是“笨拙”至极。

　　就连曾国藩后来也这样评价自己：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”

　　但是曾国藩却凭借一股不服输的恒心，最终在科举这条路上笑到了最后。

　　后来，他更是在给家人的书信中，反复强调“恒”的重要：

　　“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”

曾国藩传读后感3

　　曾国藩崛起于晚清，一生功绩出众，乃晚清的一代名臣。从他的人生历程之中，我们可以很深刻地领会到“拙”的力量，毫不夸张地说，正是“尚拙”成就了曾国藩，这种精神，深刻地影响着他的思想、作风、行动。在晚清的历史上打下了永不磨灭的烙印。我想说的是，尚拙精神对于我们今天来说，也是必不可少的，毋庸置疑，“尚拙”是一种独特的人生哲学，它具有巨大的优点即所谓踏实彻底，待人至诚。曾国藩一生做事，总有尚拙之意在其中。他科举考秀才时，六次未中，时人讥笑，但在第七次时终于考中。之后连捷，先后考中举人、进士，在二十八岁时，就成为了翰林院庶吉士。基础牢固，一旦开窍，自然厚积薄发。他一生交游广泛，朋友众多，但却从不攀附私人权贵，踏踏实实，不搞任何歪门斜道。在当年曾国藩统率湘军时，朝中权臣肃顺对他多有支持，但曾国藩也末与其建立私交。后来慈禧发动政变，肃顺被杀，在其家中搜出一箱私信，其中却没有曾国藩的信，因此“太后叹息，褒为第一正人”由此可见，“尚拙”的好处是巨大的。对于我们的人生成长有巨大助力作用。

　　有人可能会反驳，说曾国藩就是因为本人不聪明，才“尚拙”，若他也聪明机敏，恐怕就不会“尚拙”了。诚然，曾国藩本人的.确十分笨拙，他自己也承认“资质之陋，众所指视”。但我想强调的是，聪明机敏与否，与尚拙精神并无冲突。美国著名物理学家费曼曾给自己14岁的妹妹送了一本大学天文学教材作为礼物，妹妹很疑惑说：这我怎么看得懂？费曼跟她说：“你从头读，尽量往下读，直到你一窍不通时再从头开始，这样坚持下去，直到你完全读懂为止。”后来，他的妹妹，琼·费曼，果然成为了一名天文学家。同样道理，韩国棋手“石佛”李昌镐在他的作品《人生如棋，不得贪胜》中也表露出了同样的“尚拙”思想，单论聪明机敏的程度，费曼与李昌镐毫无疑问是站在人类顶尖水准的，连他们都如此推崇“尚拙”，由此可见，尚拙与个人智力、能力并不相违背，而是相辅相成，它更像是一种处世准则，如山岳般厚重，如水滴石穿般持之以恒。

　　现在的我们都崇尚“尚巧”。办事越巧妙，越走捷径，越受推崇。盲日追求高效率却不曾关注自之走来的一步一步中，有多少留下了痕迹，到头来却是一场空。曾国藩曾说：天下工至拙，能胜天下之至巧。”只有根基足够稳固，才足够可靠。文正公一生尚拙，正如重剑无锋，其本身就是最大的威胁。尚拙精神，无疑正是我们今天需要的。无论是在学习中、生活中、工作中，它的作用空间都很大。正如一快磨刀石，缓缓磨去我们身上的瘕疵，最后成就的，乃是最高的理想境界，非同凡俗，起凡入圣。

　　由此看来，尚拙精神实乃我国思想文化的一大瑰宝，亦是无论在即个时代都值得推崇的准则，象征着中华民族对于质朴无华的追求，对于脚踏实地的追求，对于勤勉努力的追求。用“尚拙”磨砺自我，才能让未来拥有更广阔的天地；用“尚拙”洗涤社会，才能让社会上盈满质朴真诚的习气；用“尚拙”激励国家，才能让国家永保和平。这方才是“尚拙”之用。

　　愿“尚拙”精神永存你我心间！

曾国藩传读后感4

　　曾国藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路。我觉得他成功的原因有四：

　　其一：善于反思

　　第六次科举考试落榜，被学台“悬牌批责”，深深的刺激了曾国潘。回家之后，就开始坐在书房里反思自己多年读书考试的经历，对自己进行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科举之路。这一次，他终于成功了。

　　曾国潘被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国。

　　其二：严于律己

　　曾国藩三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在其家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看，还邀请亲友们点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程，完全暴露在众人眼前，让大伙儿一起监督他。写日记并不是一件难事，但是坚持到去世每天写日记却是非常难，而曾就做到了。

　　其三：目光长远

　　受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，面对与洋人的差距，率先抛弃了落后观念，创办安庆内军械所，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。在去世前，还与李鸿章联名上奏，建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。

　　其四：独特的`人格魅力

　　诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

　　敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

　　静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

　　谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

　　恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

　　他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。他认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

　　曾的逸闻趣事：贼入房梁背书

　　曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。

曾国藩传读后感5

　　曾国藩是一个非常值得我们年轻人学习的楷模。暑假里我终于挤出时间把《曾国藩传》读完了，让人感触良多。自古以来，能让我们留下深刻记忆的往往是天赋异禀，才华横溢的人。可是对于他们成功的历程，我们却只能是山高仰止，可敬可佩不可学，唯有曾国藩是个例外。

　　曾国藩，晚清中兴四大名臣之首，集政治家、军事家、文学家、思想家于一身，被誉为立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。然而他的起点却很低。梁启超曾经评价曾国藩，在当世时贤杰中他是最钝拙的。他的一生可以说是普通人逆袭的经典案例，展示了一个持续奋斗者的升级之道。他的成功秘诀就是一个字：勤。

　　相传一次曾国藩在家读书，有小偷潜入家中，小偷本想等他入睡之后偷窃，可是左等右等，一篇短短的文章，读了一遍又一遍还背不下来。小偷忍无可忍，跳出来将他刚才所读的文章一字不落的背诵出来。还嘲笑他：“我都会了，你还不会，笨成这样，还读什么书啊！”这位梁上君子可谓天资聪慧，但最终淹没在了历史长河中。曾国藩虽然资质不高，但懂得下笨功夫，以勤治愚，一步一个脚印拾级而上，最终成就了一番大事业。

　　勤，即勤奋，就是是认认真真，踏踏实实地做事。数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤是刘禹锡笔下干淘万漉的辛苦；勤是郑板桥笔下咬定青山不放松的坚持；勤是陆游笔下少壮功夫老始成的耐心。勤，在很多人眼里是一个毫不起眼的笨办法。可是重剑无锋，大巧无工，人生很多时候就需要这种笨功夫。

　　曾有人问美国篮球天才科比为何如此成功，他反问道：“你知道洛杉矶每天早上4点钟是什么样子吗？”商业巨擘李嘉诚有个著名的时间表，每晚12点前必须睡，早上5：59准时起床，决不拖沓，坚持了半个世纪之久。在东京奥运会上，中国年龄最小的冠军全红婵凭借三跳满分的成绩一鸣惊人，火遍全球，成为大家心中的偶像。可是台上一刻钟，台下十年功，大家所见到神奇水花消失术的背后，是每天几百次重复和枯燥的训练。其实这个世界上哪有什么天才，只是他努力比你早，比你更自律而已。成功的秘密，根本不是什么秘密，就是肯下笨功夫，并持之以恒。简单的事情重复做，重复的事情用心做。一分辛勤，一分收获，这个世界从来没有突如其来的幸运，只有努力付出后的回报和水到渠成的.未来。

　　这世上最不缺的就是聪明人，最缺的是“笨人”，肯下笨功夫的人。现在很多人做事情都急功近利，想速成，追求短平快，寻捷径，找秘笈，幻想一夜暴富，希望一炮成名，沉迷于速成的幻境中不可自拔。国学大师钱穆曾说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，就是能人肯下笨功夫。”铁杵磨成针，功到自然成，说的就是笨功夫的重要性。现在社会生活节奏很快，人心浮躁。笨功夫所蕴含的求真之念、务实之力、攻坚之勇，愈发显现出这种稀缺品质的可贵之处。

　　一个人人生的高度，基本取决你读过的书和遇到的人，《曾国藩传》就是这样一本好书。告诉你一个简单朴素的道理：要舍得下笨功夫，以勤治愚，一勤天下无难事。每当我想起曾国藩的勤奋和自律，总会感觉自己的浅陋，于是鼓励自己坚持下去。

　　记得有位作家曾说过：一个民族冒傻气的时候，往往是最有希望的时候；一个过于精、灵、鬼、巧的民族，往往是没有希望的。对于个人来讲也是如此，笨功夫是任何巧办法所不能取代的。曾国藩身上闪烁着的拙诚精神，正是医治我们这个浮躁时代最好的良药。

曾国藩传读后感6

　　近日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。

　　曾国藩，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋习。

　　曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。

　　我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的.。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋习，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。

　　一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学习的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。

　　在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"

　　祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。

曾国藩传读后感7

　　看罢此书，这位有如此大智慧的人让我很欣赏。让我也对中庸也有了初步正确的认识，以前我很抵制中庸思想，我觉得似乎有点虚伪。但是其实不然，曾国藩是中庸的典范但是他不虚伪，为人坦荡，正直，谦虚，内敛，谨慎，深谋远虑，顾全大局，礼贤下士，是难得的有勇有谋之文人。也无怪乎有人说为官者一定要读《曾国藩》。中国自古千年，向来官场黑暗，充满尔虞我诈之事，中庸者方保全身啊，比如西汉的萧何，唐代的郭子仪，还有就是清代的曾国藩了。

　　而很多人却把中庸看做是一种圆，那些人给人的感觉就是很滑。和那种人相处感觉处处是陷阱，会让人心力交瘁，喜欢使暗箭。也许那些人只是纯粹在中庸身上投机取巧罢了。中庸者为人心胸宽广，光明磊落，降低姿态，善于发掘和使用他人之才能才华，知道用退来保全自己。一直哀叹这个社会喜欢用小聪明，小手段，急功近利的人太多，而真正有智慧有胸怀人却如此稀少，这也真是中国教育的一个讽刺了。

　　中庸哲学很重要的一点是收敛自己，心中就算有很高的志向，但是外表也要收敛。这个也代表着中国的社会特征，在中国社会生存要学会这个，因为人心实在是很复杂，处事要懂得收敛，不要过于锋芒，要懂得降低姿态，虽然出发点也只是想发挥出自己的才能而已，但是往往人心险恶，你的才能发挥了，也许就危害到其他人的利益，所谓枪打出头鸟，太出风头不见得是件好事情。所以在中国如此之多有理想，有激情，有正义感的有志青年往往得不到好的结果，只是变成了愤青了，他们为什么是愤青，那是因为他们对社会失望了。但是他们如果在西方也许就会很有作为，因为西方社会的价值观是鼓励个人发挥个性去创造价值的，他们不去考虑别人会怎么想怎么看待自己做的事情，也不去管别人的闲事，反正有多大的本事就去做多大的事情，没人去拦着你。所以很多中国的`精英都跑到西方，一方面也是环境好，另外方面很重要的也是这样宽松自如的社会环境，人性得到最大尊重和解放。中国社会是最容易让人得抑郁症的地方，我周围就没有几个人真正觉得自己是快乐幸福的。

　　我曾经一直有个理想就是希望能很简单的生活在和谐美好的社会环境下，后来经受了种种曲折之事，终于明白在中国这样的社会这个理想根本就是一个幻想而已，除非你很有钱去给自己塑造一个世外桃源。国外的人都说中国人的心最是复杂，大家都是喜欢窝里斗。这样的社会情况下中庸处事低调收敛的哲学是很受用的，但是低调不等于是放弃理想信念。我也一度个性分明，但是却是总碰壁，也想不通到底是为什么。但是终于明白了，我是以西方的价值观在中国生存，当然是不顺，而且也许我此生也没有机会到国外生活，所以还是理性点吧。虽然对于中国这个社会我很是失望，但是生于此，长于此，将来还会老于此，总是逃避不了的，努力用中国哲学奋斗吧，而且也没有资本去建造个世外桃源让自己避世去，前些天到丽江，为什么那么多人想去丽江，我觉得其实就是避世心里，想到一个美好和谐的世外桃源去，怪不得导游说到丽江生活会让人堕落掉，避世了以后是很难入世的。

曾国藩传读后感8

　　本周我又成功读完了一本书，那就是《曾国藩传》，这本书并不是曾国藩自己写的，而是现代作家梅寒写的。此书逐年逐事讲透曾国藩61年人生的无奈、复杂与挣扎。

　　下面我来给大家介绍一下曾国藩。曾国藩出生于嘉庆十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘乡县白杨坪村（今属双峰县），1816年他开始在家塾读书，1833年考取秀才，入县学，1834年又考取湖南乡试举人，之后就被二品录取，开启了为国家做出贡献的开始。他帮助清朝将马上由盛转衰的`局面拉了回来，从不会打仗到带兵打仗，从对战敌人多次失败，到最后终于将敌人打败这些都是曾国藩所有经历过，并实现的事情。

　　本书要讲晚清重臣曾国藩跌宕起伏的一生，他为了挽救晚清政府而鞠躬尽瘁，然后成为了一代重臣，深受皇帝的喜爱，可是最终这个为晚清朝做出巨大贡献的人，却只落得了个毁誉参半的结局。我个人认为曾国藩是一个清廉的官，他没有因为皇上喜欢他就不务正业，而是一直努力想要将他带领的军队培养好，只是一开始幸运之神并没有眷顾他。他创建了湘军后，接连吃败仗，甚至有一次绝望到投江自尽，只他并没有放弃，而是更加努力的去查找原因，最终他终于扫清了叛军，解救了晚清局面。

　　曾国藩，一个出身卑微，资质平平，却刻苦读书，学习，做官，从乡下秀才走到了权力顶峰的人，我们应该向他学习。

曾国藩传读后感9

　　曾国藩被称为“半个圣人”，是促使我看这本书的原因。古人早已定义圣人的标准：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣贤，年少成名，科举如探难取物；曾国藩为中人之资，连考七次才考中秀才，三十岁才立志做完人，每日写日记（这个习惯坚持到62岁，去世）。

　　以上这些，都是我看此书前听朋友讲的，网上看的。虽说他是中人之姿，但半个圣人的称呼还是让我心生渺小，一直坚持写日记自我反省的习惯，还是我佩服不已，自认为是做不到的，他在我印象中是“牛人”。

　　所谓“牛人”，大抵就像网上所说的商业牛人，起起伏伏叱咤风云，历经重重困难，然后功成名就。然而事实的确此，却又没那么简单。

　　不是完人，“完人”就是完美的人，我经常把“没有完美的人，除非是圣人”挂在嘴边，以此来显示“懂得多，境界高”，说的多了，渐渐我自己都信了，我以为曾国藩即便科举不是最厉害的人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天写日记反省，我一听忍不住感慨：真牛，了不起，都坚持了30年再多缺点也修正完了呀。

　　因政治站队正确和为官清廉，被道光帝赏识，京官八年连升六级，成为年仅37岁的二品大员。母亲去世，在家丁忧期间，赶上了太平天国起义军攻打长沙。在左宗棠等人的举荐下，奉命帮忙练兵守卫长沙，自此湘兵诞生。这段还比较顺，符合半个圣人的开端局。

　　驻守长沙期间，因为为官不够圆滑，官场处处碰壁，最后被排挤出长沙官场，无奈之下独自领军去了衡州，从零开始筹建水师。

　　擅长运筹帷幄，决胜千里不擅长一线指挥打仗。出兵之始，其他路湘军屡战屡胜，势如破竹，但他自己领兵作战，大部分时候被打得对盔弃甲。他也会贪功冒进，进入石达开的陷井，最危机的'一次被石达开包饺子，其弟弟们带着父亲的求助信，请来了出兵的命令，又带着自募的兵把他救了出来。因为感到羞愧，想一死了之，期间几次跳水自杀，后被随行的人救了上来。自此，打破我对曾国藩“能力强，小心谨慎，犯错少”的错误认知。

　　向咸丰帝要权不成以辞职为要挟，这举动无疑让我又加深了对曾国藩的认识，他也想拥有权利，不想受制于人。原来我想象中的遇到困难靠自己能力去解决的人是不存在的，他需要别人的帮助，需要钱需要权，巧妇难为无米之炊！

　　攻打太平天国时，每功下一城，其弟曾国荃都会烧杀抢掠，尤其是攻下太平天国的首都天京，太平军到没死太多，老弱妇孺几乎死绝，湘军直接失控，真正做到了掘地三尺，满目苍凉，金银财宝以船为单位往家乡运。他虽然能做到自己清廉，不断写信劝阻，但事发后还是极力遮掩，圣人也有私心，私心同样不小。当然，我现在站在道德的制高点评论，但如果是我估计不会比他老弟好太多，面对金钱我也会眼红，激动失去理智。

　　看到此时，曾国藩并没有给我们圣贤名臣的印象，他不就是解决了太平天国运动吗？但真实的情况是，假如没有他，就没有湘军，当时的正规军兵响补给缺失，毫无战斗力，几乎是一触即溃，在太平天国面前宛如孩童。而湘军，是曾国藩从招兵，训兵，到练兵打仗，真正的从零开始，他极擅识人相人之术，从曾国藩幕府走出来的巡抚、总督有三十多人（左宗棠李鸿章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋务运动，创办军工厂，安排人出国留学，他们延续了大清五六十年。

　　圣贤，也会不断犯错，也会纠结痛苦夜不能寐，也有私心，有辉煌，有众叛亲离，也需要伯乐赏识，也有无奈背黑锅的时候，也会疾病缠身，无奈抱憾离世。

曾国藩传读后感10

　　约在半年前，我在别人的推荐下看了一本《曾国藩传》，我想，大家一听到“曾国藩”这个人名，一定会想：咦？这不是历史书中提到的那个镇压太平天国的刽子手吗？清朝的走狗！确实，在没读过这本传记前，我对他的印象也是这样。但是读了这本传记后，我才明白毛泽东、蒋介石为什么都如此推崇他？曾国藩，确实是大清朝最忠诚的汉臣，确实镇压了太平天国运动，但那是他所处历史、所处社会环境决定的，作为一个纯粹的人，毫不夸张地说，他是我国近代史中一个少见的“完人”。

　　在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。

　　首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性；二是创办团练、组建湘军，镇压太平天国。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家是孔子门下七十二贤之一——曾子的后人，祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的.就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就会被父亲摇醒，闭着眼睛背书；晚上就由爷爷陪着挑灯夜读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；还立志“不考取功名，不成家”，直到二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林（相当于现在进入部委级公务员行列）后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的`知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。可以这么说，如果没有太平天国，曾国藩肯定会成中国最后一位理学大师，会和朱熹、王阳明一样以理学宗师流芳百世，可惜太平天国改变了曾国藩的命运。

　　反观我们自身，平时大家都忙于业务工作，系统地学习理论知识几乎没有，一听说单位布置调研文章撰写，常常是心里发慌或干脆上网“借鉴”。因此，曾国藩那种“以拥有渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。

　　第二，说说他的“修身”。曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），开始“正心”、“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力！曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的渊博的知识、端正的品行。

　　记得一年前，我们单位组织过座右铭解读活动，那时我代表科室对人品和人格作过解读：人格不是每一个所具有的，只有拥有高尚人品的人才有可能拥有人格，但人品是每个人所具有的。我想，要像曾国藩那样每天都能不断地进行自我检点，可能很难做到，我们也不太可能具有个人的人格魅力。但是，我们可以通过学习来提高自身修养，让自自己拥有良好的人品。这是非常重要的。

　　最后，讲讲他的“克己”。克己，也就是自律。曾国藩这个人有很强的自我约束能力，他对自己和家人的要求都很高。曾国藩在京官至二品时，总被人戏称为“一品”大人，这是为什么？因为他给自己规定每餐只吃一个荤菜。二品大臣，相当于现在的部级官员，听听现在同级别的官员——中石油前掌门人陈同海的豪言，你不难发现，曾国藩能坚持这么做有多不易？还有一个就是他的家书。去过书店，翻过“曾国藩家书集”的人不难发现：曾国藩官当得越大，家书中对家人的要求是越高，尤其是在他组建湘军拥兵后。

　　在物欲横流、各种诱惑多如过江之鲫的当今社会，克己、自律，对我们这些公务员来说尤为重要。不说远的，也不说别的，就说我们系统的事吧。市审计局固定资产投资处那位姓洪的先生，仅仅是为了满足自己购买网络游戏装备，就向被审单位伸手要钱，结果使自己啷当入狱，令人痛惜！这就是缺乏自律后果的写照！

　　有人说“我们这个时代需要曾国藩！”是的，我们这个时代太需要曾国藩的“修身”、曾国藩的“克己”。

　　读一本书，不一定会改变你什么，但书读多了，它会潜移默化你的价值观、人生观，进而影响你的人生。因此，我建议大家有空多读书，多读好书，也包括这本《曾国藩传》。

曾国藩传读后感11

　　以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。

　　这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。

　　作为中国儒家的`最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。

　　曾国藩以其平平天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。

　　从一个考秀才屡考不中的平庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。

　　历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。

　　一片疮痍过后，回归平静，在某一个时间点，又重新开始。

　　也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！

曾国藩传读后感12

　　“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后平心静气，修身养性的过程。

　　曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力平常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个平凡却不甘平庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，平凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？

　　作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学习有何借鉴之处。

　　最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。

　　常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学习的`捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。

　　“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学习天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？

　　曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学习，一定是功利心极强的考点一二三吗？曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般平日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。

　　《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。

曾国藩传读后感13

　　读完张宏杰博士的《曾国藩传》，心情久久难以平复，千头万绪竟不知从何落笔。从前熟知曾公，源于中学的历史书及洋务运动。今日读来，方知见识鄙陋，曾公乃一大奇人，备受毛泽东和蒋介石推崇，毛公评价：封建社会第一“完人”。如此看来，评价极高，却绝不夸张。

　　曾公传奇的一生，离不开以下这些品质：

　　坚韧有恒，意志超群

　　超乎凡俗的恒心与毅力。六次秀才失利，九年的应试生涯，终一鸣惊人，及第进士，跻身翰林。表面光鲜，背后蕴含多少心酸、隐忍与坚持，漫漫科举之路，亦是曾公不堪回首的痛苦记忆，后每每回顾，如芒在背，却未尝敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨资质平庸导致凡事需付出于别人十倍努力，只知自省精进，屡败便屡战。曾公一生看重“有恒”二字，在家书中常教诲弟弟们做事善始善终，不可见异思迁，坐这山望那山。人而无恒，终一无所成。

　　这段独特的经历，也锻造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，无论周遭何种逆境，他皆能迎难而上，隐忍负重，化险为夷。

　　笔耕不辍，躬身自省

　　坚持写日记，勤于自省，善于从失败中寻找方法和总结经验。曾公早年时也诸多缺陷。自评早年浮躁，坐不定；为人傲慢，修养不好；为人“虚伪”；好色。从穷乡僻壤的“土包子”来到人才荟萃的京城，虽然科举的成功一度让他顾盼自雄，睥睨一世，可对比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死抠科举教材，涉阅甚少，致使视野狭隘，境界肤浅。为此立下“成为圣贤”之志，几十载如一日，通过日记自我警省、自我批评，甚至将日记公诸于众，让家人朋友鞭策监督自己。这个习惯伴随了他一生，哪怕恶疾缠身，受尽折磨，到了风烛残年，双目几近失明，仍不敢松懈丝毫，直至生命最后一息。坚韧自律至此，令人动容，可瞻可仰，可敬可佩！

　　数十载的从政从军生涯，他能够多次从挫折失败中崛起，屡建奇功，游离官场并得善终，追谥“文正”（文人做官梦寐以求的一个谥号）。如此等等，均离不开他的善于总结与省思。可谓功虽大而不喜，过虽小而必究。作者评价：曾国藩是一个善于反思的人，他一生得力处在一“悔”字。可见这一习惯在他明志修身，通往圣贤之路，成就丰功伟绩，终成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣贤之徒中发挥了举足轻重的作用。

　　脚踏实地，稳打稳扎

　　“天下之至拙，能胜天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的独特的人生哲学。曾公被视为同时代大人物当中是最笨的一个，梁启超评价钝拙，曾公也自知天资平庸，常自称生平短于才，秉质愚柔；志亢而力不副，识远而力不逮。可正是这股“拙劲”，助力他卓群而立，完胜同侪。

　　曾公生平做事力求脚踏实地，不走捷径，不慕虚名，不投机取巧，锱铢累积，集腋成裘，力求从根源上解决问题。他带兵打战，更是将这种稳打稳扎的作风发挥到极致，他主张“围城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖沟工事，修建壕墙，多次将太平军打得溃不成军。

　　广择益友，勤破万卷

　　前面提及曾公年轻时也诸多毛病缺点，而让他意识到自己的缺陷并立志成圣的，还得益于他广交益友和广泛涉阅。“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。”读书和交友打开了他的视野，拓宽了他的格局。从古代圣贤身上，他意识到自己视野狭隘，境界低劣，并立志成为王阳明等的“圣贤”；与各界精英相交，他领略到了真正的学者风范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

　　曾公一生受理学影响最为深刻，且在这个领域有高远造诣。他组建湘军，亦有自己一套理学基础，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的军队。历代士兵皆用没有文化莽夫，他却要挑选手无缚鸡之力的知识分子。在他看来，精神力量远胜于身体力量，只有坚定的信仰，才可出战斗力。他注重军队精神政治的建设，常以程朱理学教导士兵，提倡经世致用。而事实证明，他的判断是正确的。湘军麾下出现了不少勇且坚的战神，他们秉承共同信仰，不以个人之穷达为己忧，心系苍生社稷，视死如归。也正是这支队伍，击垮太平军，拯救了风雨飘摇的清王朝，让它又得以多苟存了六十载。

　　更重要的是，持续的学习，让他得以始终保持开放的心态，与时俱进。中国古人向来自诩人上人，自视世界上最文明的族群。在唯我独尊的满清王朝眼中，洋人近于禽兽，不配与国人平起平坐，曾公虽早年也曾视洋人“性同犬羊”，但经历了两次鸦片战争后，他做了深刻省思，并更迭观念：众生平等，当以礼相待，以诚外交。操持洋务过程中，更是体现了他放眼世界、博采众长的胸襟和高瞻远瞩的见识。

　　以德服人，扶携晚辈

　　曾公一生信奉“拙诚”，不玩心机，时刻以理学精神约束自己。他待人真诚宽厚，甚至以德报怨。对左宗棠因妒恨而多次无端诋毁谩骂，皆采取不理会、不还击态度。甚至在他困难之时及时援助，终感化左宗棠。左评价到：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

　　在与江西布政交涉时，对方恩将仇报，百般刁难，曾公动心忍性，只将其视为磨砺心智的机会。可见曾公心胸坦荡宏大，修养境界极高。

　　在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲达而达人。他慧眼识人，多方考究，确定要培育李鸿章为接班人后，又深谙因材施教，李虽明敏有识，积极进取，却带傲气，曾公便常让他与辨士争口舌之长，挫其傲气。他甘为人梯，多次牺牲自己利益为李鸿章仕途铺路，力图为人才凋敝的晚清王朝培育德才兼备者，其格局视野不限于个人利益得失，而真正心系国家安危存亡，着实让人敬佩。他常常身体力行，以身作则，李带兵出战，他便通过书信对他进行一对一指导，将自己生平政治、军事、外交、人际处理方面的智慧倾囊相授。一生若遇恩师若此，夫复何求。放眼今日，曾公便是一位有气度、有格局、有谋略的管理者。

　　纵观曾公一生，其人生轨迹并非一帆风顺，可以说布满了荆棘与坎坷，可这些苦难与挫折却是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，让他又一次铆足劲弹到高峰。曾公用自己的实践向世人证明：即便禀赋平庸，亦可通过真心实意的.精进修炼，陶冶变化，功不唐捐，玉汝于成。同时也看到了早年立志和内在精神信念在人的一生中发挥着不可替代作用。

　　曾公奔走劳碌的一生，于公于私，于国于家皆功垂青史，广为佳谈。真正诠释了“修身、齐家、治国、平天下”的理念。

　　于国。宦海沉浮几十载，他忠诚事主，平复内乱，解决外患。志存高远，胸怀家国，身体力行，呕心沥血，操持洋务。以精卫填海之势，孱弱多病身躯，奔走劳命，试图拯救无力回天的清王朝，明知不可为却为之。作为一个理想主义者，他始终坚定自己的信仰，哪怕恶疾缠身，油枯灯尽，仍勤勉有恒。无论公务如何繁忙，始终坚持每日阅读、写日记、练书法、打坐......真正书写了鞠躬尽瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奋斗不止的忠坚。捧卷拜读，几度盈眶。当读到曾公受病痛折磨之时，更是心疼之至，不忍逐读。

　　于家。他孝顺父母，团结手足，将兴旺家族、发扬光大视为己任，创造机会帮扶兄弟；与妻子伉俪情深，相敬如宾；教育子女更是严慈相济，引导鼓励。在对后代教育上，他尤为注重品行修养。在他遗嘱中，谈及的不是遗产分割问题，而是对子女品性的期许上。告诫孩子们“不忮不求”，即不妒忌不贪求，因为这是人性最为常见顽劣。他遗留的家书更是后人教育子女的宝贵参考范本。

　　于己。他立志成圣，涓滴累积，有着极强自我完善欲望甚至“日日自苦”，严格苛求自己直至生命尽头，都不曾松怠丝毫。力图通过勤学苦修达到“完美”境地，终悟得天理，掌握万物运行规律。他注重内在修养，以德服人，海纳百川，不被庸常所缠绕、不被世俗所倾扰，为官数载，两袖清风，终成大器。

　　曾公传奇一生，其人格之伟岸绝非寥寥几页可以详尽。碍篇幅有限，才疏学浅、文词拙劣，甚至难以将内心汹涌的崇敬之情了然于纸，唯择几样，作浅薄泛谈。

　　都说：读史使人明智，读书使人深邃。凡有所学，皆成性格。深知历史更替发展，宇宙浩渺无穷，自己不过沧海一粟。没有成就伟业雄心，亦不敢奢求成为圣贤，只求通过书籍，瞻仰伟人圣贤们的不朽魂灵，聊以自励，且勤学精进，以实现完善人格，滋长智慧，修身养性之望。

曾国藩传读后感14

　　北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。

　　近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。

　　那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的'评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯",他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。

　　而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，平天下".这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。毛主席曾说过："愚于近人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。

　　身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。

曾国藩传读后感15

　　《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质平庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！

　　立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹；就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！

　　在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的'中流砥柱！

　　注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！

　　一片丹心照汗青！

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