名人的故事

时间：2023-05-26 18:39:52 名人故事我要投稿

名人的故事【热】

名人的故事1

　　秦朝末年，楚霸王项羽和刘邦争夺天下。一次，项羽带兵攻打外黄，这场仗打得很艰苦，楚军死伤众多，付出很大代价才拿下外黄。项羽脾气暴躁，因为在打仗时，外黄的百姓帮助汉军对付楚军，所以项羽一得胜就下令把全城十五岁以上的男丁抓起来活埋。

名人的故事【热】

　　当外黄的老百姓听到这个消息以后非常惊恐，却没有人敢去劝说项羽。外黄有一个十三岁的少年听到了这个消息以后，决定要去拜见项羽，解救百姓。少年来到军营前，说要见项羽。项羽听说有一个少年要见他，就想听听他到底会说些什么，于是命人把少年带了进去。

　　项羽端坐在厅堂上，大声地问少年：“你小小年纪，为什么要见我?”少年恭敬地对项羽说：“大王，以前外黄的百姓受到了汉军的欺压，就盼着有一天大王能来解救他们，可是大王现在却要把十五岁以上的男丁全部活埋，这是为什么啊?”提起这件事项羽就很生气，他不高兴地说：“照你这么说，为什么外黄百姓还要帮助汉军呢?”

　　少年不慌不忙地说：“看来大王您误会了，如果外黄的百姓真的是在帮助汉军，那大王您是不会这么快就占领外黄的。而且我知道您非常仁慈，如果您真的杀了外黄的百姓，恐怕会给您带来坏名声啊，而且楚军还要攻打十几座城池，如果这个消息传到了其他地方，其他地方的老百姓担心被大王活埋，肯定会拼死抵抗的，到时候肯定不容易攻打下来啊，即使攻打下来了，楚军也会大伤元气的'，这个代价太大了。恳请大王一定要三思啊!”

　　项羽听了少年这番话，思考了一会儿，觉得他说得很有道理，为了大局着想，项羽取消了这道命令。外黄的老百姓都非常感激这个勇敢机智的少年。

　　面对暴躁的项羽，少年勇敢地向项羽说明利害关系，解救了全城的百姓。为了正义、真理，一个勇敢者会毫不犹豫地以身涉险、舍己为人。

名人的故事2

　　姓名：黎曼

　　出生地：德国北部

　　生卒年：1826-1866年

　　历史评价LiShiPingJia

　　黎曼的工作直接影响了19世纪后半期的数学发展，许多杰出的数学家重新论证黎曼断言过的定理，在黎曼思想的影响下数学许多分支取得了辉煌成就。

　　1826年9月17日，黎曼出生于德国北部汉诺威的布雷塞伦茨村，父亲是一个乡村的穷苦牧师。他六岁开始上学，14岁进入大学预科学习，19岁按其父亲的意愿进入哥廷根大学攻读哲学和神学，以便将来继承父志也当一名牧师。

　　由于从小酷爱数学，黎曼在学习哲学和神学的同时也听些数学课。当时的哥廷根大学是世界数学的中心之一，—些著名的数学家如高斯、韦伯、斯特尔都在校执教。黎曼被这里的数学教学和数学研究的气氛所感染，决定放弃神学，专攻数学。

名人的故事3

　　司马迁：看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的`信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。

　　但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过”人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

　　肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

名人的故事4

　　他的第一本诗集印了1000册，但很可惜，一本都没卖掉，他只好把这些诗集全都送了人。当时，已功成名就的美国著名诗人郎费罗、洛威尔和霍姆斯等人，对这本小册子根本不屑一顾，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里，因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。

　　方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的.诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光，他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为美国甚至全世界公认的伟大诗人，他惟一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。他就是华尔特·惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》，而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时英国文坛的名宿爱默生。

　　我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的，但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情，因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。

名人的故事5

　　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的.，给予十金。

　　百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表不欺。这一做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

名人的故事6

　　傅雷打牌掀桌子

　　因翻译巴尔扎克作品而闻名的傅雷，文学造诣很高，只是脾气有些暴躁。1931年，从巴黎留学归来刚到上海时，傅雷常与友人搓麻将、打桥牌消遣。原本纯粹的.娱乐活动，他却非常认真，绝不以打牌“技巧”欺瞒别人，以致他的牌别人都能猜得一清二楚，结果往往十赌九输。为此，傅雷总是大发雷霆，认为输是由于自己愚蠢。别人知道他的脾气，总不愿同他搭档，傅雷只好和妻子朱梅馥搭档。朱梅馥坐到他对面也很紧张，傅雷还不停地呵斥：“怎么能这样出牌？”弄得她更加窘迫。这样打下去，没几轮，傅雷轻则扔下牌不玩，重则把牌桌子都给掀了。朱梅馥既要忍气吞声，又要赔笑脸给朋友道歉。渐渐地，朋友都不愿意同他搓麻将、打桥牌了。傅雷后来也就干脆不打了。

名人的故事7

　　贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的`挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。

　　他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

名人的故事8

　　奥斯特洛夫斯基只有手腕能活动，眼睛又看不见，写字很吃力，也很慢。他躺在床上先构思整部书的轮廓，并把每章每节想好，再由他口授，妻子亚拉为他记录。时间长了，这也不是个办法，一旦妻子不在就写不了啦。于是他要人用硬纸板做了一个框子，在上面刻成一个个方格，把稿纸放在下面，然后用手摸着框子自己写。

　　夜深了，只有他房间里传出写字的沙沙声。他不需要光，只要大脑和手就够了。他不停地写下去，写好一页就用僵硬的左手颤颤抖抖地抽出一页。为了避免一行字写到另一行里，他的铅笔从来不离开纸。每天清晨，当妻子醒来，写好的稿纸已散落一地。她赶忙帮他拾起来理好。这时，妻子发现，睡着的奥斯特洛夫斯基嘴唇上有一层淡淡的`血痕。显然，这是为了抵抗病痛的折磨，忍痛写作而咬出来的……

　　最后他完成了《钢铁是怎样炼成的》名作。

　　篇二：吾爱吾师，更爱真理

名人的故事9

　　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。

　　有一天晚上在家读书，一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!

　　贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为为了连毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

　　“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒“，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的`天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

　　温馨提示:伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

名人的故事10

　　今天，天气晴朗，阳光明媚，我高高兴兴地拿起《刘胡兰》这本书津津有味地看起来，

　　20xx年10月8日，一个暴风雨的一天，伟大的革命英雄刘胡兰就从一个贫困的家庭里诞生了。

　　20xx年刘胡兰11岁时，它加入了她们村的抗日工作，并且申请加入了中国共产党，全身心地投入到革命斗争中，尽一切所能做好坑日工作。后来，在她15岁时，一次在转移中国共产党和群众的过程中，不幸被敌人的阎军逮捕了，同时还抓到了她们村的几个农民，敌人逼问她：“还有哪些共产党员，仍然给共产党员办过些什么事”，她咬紧牙关，装做什么都不知道，敌人逼她没法子，只好用卑鄙的手须折磨她，可是刘胡兰她还是没把军情告诉敌人，敌人只好把她给杀了，刘胡兰就这样英勇的'壮烈牺牲了，

　　中国人民伟大领袖毛主席，曾经用这样的话纪念刘胡兰：“生的伟大，死的光荣!”

　　我看完《刘胡兰》这本书后，被她这种在敌人面前英勇不屈、不折不扣的斗争精神深深吸引了。我在想：我们今天的美好生活，都是无数的革命烈士们用鲜血换来的今天，所以等我长大以后一定要当一名中国共产党员，热爱我们的国家，为我们国家的昌盛英勇奋斗，为人民的幸福而默默奉献。

名人的故事11

　　黄继光，抗日英雄，一个耳熟能详的名字。黄继光勇堵枪口，一个耳熟能详的故事。就是这样一位坚强不屈，为国效力的抗日英雄，在一次抗战中牺牲了。

　　今天，我要讲一讲黄继光的故事：1952年10月14日，上甘岭战役开始。在反击中，遇到敌人的一个暗藏火力点的疯狂扫射，部队连续好几次冲锋都已失败告终。眼看着天就要亮了，如果在天亮之前还拿不下高地，不仅使已夺取的阵地落入敌手，还会直接影响整个上甘岭战役的成功与否。在这关键时刻，黄继光参加了攻坚小组。在战斗中，黄继光的一名队友牺牲，另一名队友也身受重伤，黄继光自已的左臂被打穿。虽是如此，但黄继光还是活生生的用自己的`胸膛堵住了敌人的枪口，英勇牺牲。志愿军总部还追授黄继光为特级英雄。这是一个多么令人泪流满面，热血沸腾的故事啊。虽然不是第一次听与讲这个故事了，但每一次总能让人油然而生的产生对黄继光的赞许，钦佩之情。

　　是啊，有谁会宁可舍弃自已宝贵的生命也要取得一次战役的胜利呢，有一个人，他就是黄继光。抗日，这个字眼并不如它的表面说的那么简单——对抗日本，它的里面包含着多少中国人的血，汗，泪。而抗日成功的背后，又有多少像黄继光这样的抗日英雄的牺牲呢？所以，我们现在安详幸福的生活都来之不易。

　　同学们，让我们向黄继光致敬，向所有在抗日中牺牲的英雄致敬。

名人的故事12

　　查字典故事会针对广大读者进行筛选一些精美的名人故事，一了解，别人不知道的名人背后的辛酸故事：陈坤与佛

　　最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。

　　17日晚，工体茉莉酒吧露台，在好友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、寒暄。他黑色衬衣，黑色领带，打扮得很有型。他说本来要去香港拍戏，临时有了变化，能来参加赵琳的生日会，很高兴。他和赵琳的友情建立于《别了，温哥华》。

　　与陈坤的这次对话，已经过去一段时间了，一直没发在博客上，是因为那天跟他聊的话题很深，甚至有一点抽象。不是几段话能写出来的花絮。

　　采访前，我没有准备采访提纲。与坤儿认识很早，目睹了他成名的过程，也比较了解他的性格。虽然每年见面不多，但一直关注他。为他的成绩高兴，为他的沉寂着急。所以，即使是两年见一次面，我们依然如老朋友。

　　我记得过去的采访中，他说过的话;他也记得曾经对我说的话。也许是因为这种默契，我希望在这次采访中最大限度地让陈坤去表达。

　　那天，与陈坤约在一个名为“向日葵”的餐吧，午后的阳光很温暖，一束光晕过玻璃窗笼罩在陈坤的脸上，他很灿烂笑的时候，脸仿佛向日葵。

　　陈坤的电话响，是他的好朋友沈畅打来的，他们在交流前几天放生的感受。

　　说到放生的话题，陈坤深邃的眼眸很纯净。

　　我知道，陈坤这些年一直在学佛。对话由此展开，请大家一定要耐下心来听。没有八卦、没有趣闻，也许大家会觉得枯燥，但却是一次心灵的自省。

　　“在固定的环境生活惯了的.动物突然被放到自然环境中很可能缺乏了生存的能力。我们放生并不是想着让它们生活得多么好，而是给它们一个再生的机会。如果之后被大自然淘汰，那是它们自身的问题。”

　　陈坤说，这是他放生的目的，每隔一段时间，他都会跟朋友们相约着去放生。

　　“‘放生’于你是一种形式，还是图一种心灵的解脱?”

　　“在我来说，‘放生’就像‘打坐’一样。也许，有人可以刹那之间放下屠刀立地成佛，一下子就解脱了。也有如我这样智慧不高的人需要渐渐领悟，怎么领悟?是要一些形式慢慢去感受。”午后的餐厅里只有我们这一桌客人，陈坤的声音很轻，但我听得很真切。

　　“在《金刚经》里面说，‘形式’可以说叫‘形式’，也可以不叫‘形式’，只是名字这样叫而已。‘打坐’可以叫‘打坐’，也可以不叫‘打坐’，只是名字叫“打坐’。不是说‘八万四千法门’，每个人都有自己理解生活、让自己净化的方式，就像喝东西，苦甜自知。不管是修行的方式还是理解的方式，佛教都是针对自己的心，内在的自省。所以，你用你自己的方式去做，不用在意外界对你的评价。当你越来越坚持一个崇高的理想，拥有一个很好的心境的时候，你就在用自己的方式坚强。这样每个人才是真正有个性的，这种个性就有一种自然的魅力。一千个人学佛可能会流露一千个状态，不用在意，目的都是得到平静和解脱。”

　　陈坤每天早晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感受都不同。这已成为他的一种习惯。“我很享受这个过程，它可以让我很安静。每个人读它都会有不同的认识，就像同样是一棵树，每个人对它的感知是不一样的。如果让我们每个人都来解读这课树，语言的能力是很苍白的，感知能力是超过语言能力的。”“我看《金刚经》也许看不懂某一部分，但是我不需要懂。我30岁看不懂没关系，每天都读，迟早有一天我会领悟，用我自己领悟的方式去解决生活中的难题。我是在追求这个形式，这个形式让我很舒服。它很可能是陈坤必需的，并不是做给别人看的。”

　　“宗教对于很多初次接触的人来说是一种逃避。但这只是最初的形式。逐渐的，你会慢慢变得崇高，因为人越想崇高的东西，自我约束力就会越强，就会知道哪些些事情该做，哪些事情不该做，逐渐变成你成长中的一种智慧。这时会发现宗教并非只能远观，不能触摸，它是可以交流的。宗教给你领路，帮你找到正确方向，最后得到解脱和自在，然后回馈到自己的生活中，用自己的方式解决生活中的矛盾。我个人认为，真正超脱的人内心是很自在的。”

　　如果我不打断，陈坤会依然故我地说，他的表达能力在艺人中是出类拔萃的。他很感性，感性的人通常又是脆弱的。我曾想，他学佛是否在找寻一种精神寄托?

　　“不是。寄托是第一个层面的，是一种需求，有需求才有寄托。而现在，佛对我来说是呼吸，已经成为我的血液!我希望我的血液在未来流得更干净，呼吸的空气越来越清凉，自自在在地演戏，自自在在地享受生活。我们很少自省，因为我们老是在外面找，所以外在对我们有很大的影响。有一天我们在里面找我们需要什么的时候，你会发现外在并没有你想象的那么大的需求，所以你就会变得很自在。”

　　“真正可以做到‘不以物喜，不以己悲?”

　　“我经常看一些隐士，他们的生活境界让我感觉很雅致。但话题永远是辩证的，难道只有到那样清静的地方才能找到自在吗?有句话就说‘大隐隐于市，小隐隐于山林’。其实，外在的起落，压迫，也是让我们修行的一个课题。就像我享受别人称赞我帅的时候，我一定要面对有一天我不帅的痛苦。如果那一天我很痛苦，我也很高兴，说明我还有感知力。不要拒绝烦恼和痛苦，有多深的失恋就有多美好的爱恋。你和一个人相爱，分手的时候有多痛苦你就知道你爱他有多深。”

　　陈坤舒展下自己的身体，换了一个更舒服的坐姿，继续说：“修佛并不是什么都不怕，这是很愚昧的，只是希望自己的智慧会增长。我很高兴当我能够面对自己自然存在的时候，我可以畅所欲言，这个时候我是真诚的。”

　　在陈坤看来，修佛的人未必是苦行僧。“我对生活质量的要求很高，我希望家里每一个角落看起来都很有意境;我希望每一次谈话的过程都是让我愉悦的;我希望我演的每一个角色都用心感受到了，并且真实表达出来……

　　几年前跟陈坤聊天时，他曾对自己住大房子买豪华车很惶恐。

　　“现在心安理得了吗?”

　　“你还记得这些?太好了。”陈坤的欣慰不加掩饰。

　　“不是心安理得，是坦然面对。因为我不能让这种压力压迫我，我还有更多的梦想要实现。当你明白这些，那些东西拿走和留下都没有多大问题。有人也会问我，有些奖你想拿吗?谁不想拿?如果只把这个理解成虚荣那就太浅薄了。某种意义上讲，拿奖对一个演员是一个很大的助力，大家都希望通过一些奖项得到肯定，所以我会努力拿一些奖，就这么简单……原来我也会逃避，但是现在我一点也不逃避我自己的愿望。我希望更多人能看到这篇采访，会理解到我的梦想，跟我产生共鸣。”

　　“我无法去完成别人所想象的既定的原则，我只想做陈坤。在这样一个时代，我们不能缺少一个用心去感受梦想的机会。为什么很多大老板愿意背着包去爬山?他寻找的是内心的释放。我们将来面对的问题就是，当物质有一天满足了我们的时候，我们最终的梦想是什么!我觉得现代的年轻人最需要的就是一种方向感。”

　　陈坤的视线投向远方，很坚定。

　　稍顷，他把目光收回来，看着我们，笑，像是给自己一种激励。

　　十几年前，华表影帝陈坤就开始信佛。他说，他一直是一个自在的人，但当了演员之后变得不自在了，现在他又变得自在了。前后两个“自在”，内涵是相同的，但是第一个自在很容易得到，而第二个并不是所有人都能再次拥有的，它需要一个修行的过程，重新悟得。这就是佛教的智慧。这种智慧带给他很大的收益，不是俗世间的财富，更重要的是一种态度，任何时候保持一个淡定的状态，你就是一个智慧的人。

　　陈坤说：“心有很多层面，其中的两个比较突出。第一是凡夫心，就是会思考、谋划、欲求、操纵的心;会暴怒的心;会制造和沉溺于负面情绪和思想的心;我们就是在这种混乱、迷惑、没有规律、反覆无常的凡夫心作用下，不停地变化和死亡。另外，我们还有心的本性，也就是心的底蕴，是永远不受变化或死亡所触及的。目前，它就隐藏在我们的心中，但我们却未看出来，因为它被我们的凡夫心包得密不透风。当人们了解他们内心的心性时，他们将会珍惜自己所生存的世界多么美好，并乐意为保存这个世界而奋斗。不管我们是谁，每个人都可以在适当的环境及如法的训练下，体悟到心性。”此时的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在诉说他内心体味到的喜悦。

　　在现在许多人要以某种形式来寻求内心的心性并得以平静时，陈坤解释到：“相信佛教的人很多是注重方式的，有些人通过一些修炼的行为对自己达到一个约束，并且这些行为可以填补身心的空虚，得到心灵的净化，那么是收益良多的。但在我内心深处佛教只是一种智慧，所以在这样一个态度上，形式主义对我就不那么重要了。在佛教里佛法有八万四千法，就是说每个人都有自己寻求真理和内心解脱的方法。每个人都不可去评说别人的方法是对是错，只要跟随自己自在的上师，就能找到真理。我们每个人都是佛的种子。我个人认为不是归依了佛才是佛教徒，在我的意念中只要行善的人，健康快乐的人都是佛，只是名称不一样。”