【实用】与动物作文汇编7篇
在日复一日的学习、工作或生活中,大家都接触过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编精心整理的与动物作文7篇,欢迎阅读与收藏。

与动物作文 篇1
我们生活的地球上有70亿人类,更有不计其数的动物、植物、微生物等。所以,我们之间的交流,就成了办成一切事情的前提。而我要说的,就是我与动物——狗打交道的方法。
狗是人类最好的朋友,不仅是因为他灵巧可爱的外表,更是因为他忠诚、善良的品质。狗是一种十分常见的家养动物,据联合国组织不完全统计,全世界70亿人口中约有10亿养狗,比例高达10%,而中国养狗的人数也高达2亿。
狗的外形十分可爱,它们全身都覆盖有绒毛,跑起来的`样子也十分可爱。狗在人类生活中更是发挥着许多重要的作用,例如家养观赏犬、缉毒警犬、看门犬等。所以,很多人都喜欢养狗。
养了狗,怎么与他打交道,就是一个最大的问题。而我们要明白的是,养狗不仅仅代表着你要照顾他的生活,给他食物吃,更代表着你要对这个小小的生命负责任。狗狗的寿命不长,最多也只有二十多年,而很多狗狗基本上生下来一两个月就被人收养。所以,他们的一生都会陪伴在你身边,你可能会有很多家人,朋友陪伴,但你就是狗狗的全世界。所以我们要用爱去跟他们交流,不让他们感觉到孤独,尽自己能力去爱他们,对他们好。
尽管是这样,但狗狗毕竟是一种动物,没有人那么丰富的感情和洞察能力,所以我们与他们打交道时更要注意方式方法。
狗狗要的生活其实很简单,每天带它出去玩一会儿,让他在你身上撒撒娇,给它一个舒适安全的生活环境,这样就足够了。
虽说要对他好,但也不能过分宠溺。比如把他放到人睡觉的床上,这都是不干净、不安全的。因为狗身上可能会有细菌、寄生虫一类的东西,容易让人受到感染。而且狗狗焦躁时很有可能会咬伤他人。
所以与狗狗打交道时,我们既要真心去喜欢他,对他好,也要注意方式方法,这样才能让自己和狗狗都感到快乐、幸福。
与动物作文 篇2
探寻人与动物区别的本质 本学期,我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识,作为地球上的万物生灵之首,我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物,这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后,我越发的感到迷惑,也越发的想去探究,同样生活在地球上,我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论,在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT,对于人与动物的区别,古往今来,许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证,我查阅了许多资料,本文会引用这些观点,我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要,人类应该认识自我,过属于人的生活。
一. 马克思关于人与动物的区别
在马克思那里,人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在,这是人与动物的根本区别所在。
马克思说:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道,意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中,它的特点就是在实践展开之先,意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实
践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性,它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。
马克思指出:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。”也就是说,动物的实践活动只是出于本能的活动,实践的成果并不能在它们头脑中事先形成,这是动物区别于人的重要特点。
概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。
二. 恩格斯关于人与动物的区别
在恩格斯思想中,劳动创造了人类自身,人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的,人类利用劳动来认识自然和改造自然,从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性,通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。
恩格斯指出:“动物仅仅利用外部自然界,简单地通过自身的存在在自然界中引起变化;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别,而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分,人同动物一样需要从自然界中获取生存资料,从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中,逐渐通过劳动实践,使手得以解放出来,进而产生了语言,最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生,使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要,通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件,而在达到这个基本条件过程中,劳动创造了人区别于动物的'特征,即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动,使解
放的手能够制造真正的工具,进而有了生产力的产生和发展;使清晰的语言能够建构交往的需要,进而形成生产关系的适应和完善;使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界,进而形成科学、道德和宗教的发展。
所以,恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动,即动物只是利用外部自然界,简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用;而人类通过劳动,有目的、有计划地改造自然界,使自然界为自己的目的所服务,进而统治和控制自然界。
从马克思到恩格斯,我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上,总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的,特别是受达尔文的“生物进化论”的影响,他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动,这是一种理性的思考,逻辑的思考。
三. 亚里士多德关于人与动物的区别
亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。
亚里士多德说:“人类在其完满时,是最优良的动物,但是如果违背法律和正义,他就是一切动物中最恶劣的;因为武装起不正义是比较危险的,人天生具有武装,这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以,如果他无德,就会淫凶纵肆、贪婪无度,成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题,公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。
对外在善的追求,是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点,认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的,在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于
动物,道德的因素不可忽视。
四. 孟子关于人与动物的区别
在孟子思想中,仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”孟子认为,人与动物的差别只有一点点,而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别,要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面,即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度,即自然属性和社会属性,分析了禽兽的不同含义,最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽(动物)、人与禽兽(人)的区别。
人是社会中的人,人不能离开社会而存在,也不能离开社会而生活,所以要有社会关系。对于这些社会关系,孟子称其为“人伦”,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为,仁义道德是人类的自我内修的精神成果,是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念,而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为,人与动物的区别在于,动物或动物的人只是维持自身生存需要,而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育,这才是人的本质所在之处。
从古代西方的亚里士多德到东方的孟子,我总结以下观点:古人因为不知道物种起源学说,而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素,而这些因素中最重要的就是人具有某种约束,即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次,人因为生来智慧程度就高,加之接受后天的教育,因而也就产生了道德,而道德的存在,显而易见是人与动物的重要区别所在,这是一种感性的思考,内心的思考。
总结:
那么,从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题,深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所
以能够成为最智慧的动物,在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流,人们互相学习,共同进步。数千年来即人类有文字记载以来,人类进步的幅度越来越大,就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。
其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点,在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物,每天干着动物该干的事;人以为自己不是动物,每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着,并已经客观的存在着,人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己,人类终究也是动物而已。
与动物作文 篇3
端午节期间,我和爸爸妈妈一志去了外婆家。外婆家在迷人的乡村世界,我可在大自然中交了不少朋友呢!想听听吗?请听我细细道来。
刚一回到家,我便听到了“啾啾”的鸟叫。这叫声犹如小鸡的声音,我循着叫声一抬头,便看到了一个燕子窝在瓦下,燕爸爸和燕妈妈在给小燕子们喂食呢!我忽然想起了唐代大诗人刘禹锡在夫子庙写下的脍炙人口的诗句“旧时玉谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。眼前这幅画面真是诗情画意呀!燕子们的'父母不停地觅食给孩子们吃,我体会到了当父母的不容易,同时我们也要珍惜现在的幸福生活。
下午,我和爸爸去钓鱼。虽然没有钓到,但是我知道了做每一件事情,不能三心二意,要一心一意,这样才能到达成功的彼岸。
我们在小溪旁追蝴蝶时,爸爸逮住了一只小猫。它十分小,刚学会了走路。爸爸把它抱回了家。我把一碗鱼汤端到了它面前,它先用鼻了闻了闻,现用舌头舔一舔。最后,它终于忍不住了,靠在碗边喝得津津有味。它还时不时向我舔了舔舌头,像是在对我说:“可真好喝呀!”
这次回家,我了解了许多知识,又与小动物们零距离接触,是十分开心而又快乐的!
与动物作文 篇4
家养有一只小白兔,这只小白兔有一对长长的耳朵,一双如红宝石般的眼睛,一个小小的鼻子,还有一张三瓣嘴,两条尖尖的牙次从嘴里露出来,嘴巴两边各长有三根胡子。它身体约有一个排球那么大。一双特别的腿,前腿长,后退短,走起路来蹦蹦跳跳。还有一条短短的小尾巴。它的绒毛是雪白的,从远处看它像一个小雪球,好看极了!我给它取了一个名字……小瑞。
小瑞刚进我家感到很陌生,总是缩成一团,像个大绒球似的,过了一段时间,小瑞渐渐认识我了。小瑞最爱吃青草,我经常抱它到楼下去吃青草,一下去它就到处乱跑,好像想认识一下周围的世界。时间长了,小瑞便和我有了感情。每当一回家它就朝我看,好像在说:“我饿了,给我点吃的`吧!”我便给它拿了几片白菜叶子,它就津津有味地吃起来了。在吃的时候,小瑞不时地发出“咔咔”“咔咔”的声音。小瑞一天要吃很多菜叶子。可称得上是一个“小馋猫”了。吃饱之后,小瑞就舔舔我的脚,好像表示感谢:小主人,谢谢你!看着它的样子,我开心地笑了。
现在,我站在笼子旁,我会感到小白兔已不单纯是我的宠物,而是一种实实在在的生命,是与人类享受同等待遇的生命……阳光照射着笼子,折射出生命的光辉……
与动物作文 篇5
轻的泪,是人的泪,而动物的泪,却是有重量的泪。那是一种发自生命深处的泪,是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还内含虚伪,也许人的泪里还有个人恩怨,而动物的泪里却只有真诚,也只有动物的泪,才更是震撼人们魂魄的泪。
我第一次看到动物的泪,那是我家一只老猫的泪,这只老猫已经在我家许多许多年了,也不知它生下了多少子女,也不知它已是多大的年纪。只是明白它已经成了我们家庭的一个成员,我们全家人每一天生活的一项重要资料,就是和她一起戏耍。在它还是一只小猫的时候,我们引得它在地上滚来滚去,之后它渐渐地长大了,我们又把它抱在怀里好长好长时间地抚摸它那软软的绒毛。也是我们和它亲热得太多了,它已经一天也离不开我们的抚爱,无论是谁,只要这一天没有摸它一下,就是到了晚上,它也要找到那个人,然后就无声地卧在他的身边,等着他的亲昵,直到那个人最后抚摸了它,哪怕只是一下,这时它也会心满意足地慢慢走开,就好象是它为此感到充实,也为此感到幸福。
只是,多少年过去,这只老猫已经的太老了,一副老态龙钟的样貌,行动已经变得缓慢;尽管到这时我们全家人还是对它极为友善,但,也不知是一种什么感应,这只老猫渐渐地就和我们疏远了。它每一天只是在屋檐下卧着,无论我们如何在下面引逗它,它也不肯下来,有时它也懒懒地向我们看上一眼,但随后就毫无表情地又闭上了眼睛。
妈妈说,这只猫的寿限就要到了,也是人类的无情,我们一家最担心的,却是怕它死在一个不为人知的角落。我们怕它会给我们带来麻烦。就这样每一天每一天地观察,我们只是看到这只老猫确实是一天一天地更加无精打采了,但它还是就在屋檐下,窗沿上静静地卧着,似在睡,又似在等着那即将到来的最后日子。也是无意间的发现,那是我到院里去做什么事情的时候,我只是看见这只老猫在窗沿上卧得太久了,就过去想看看它是睡着,还是和平时一样地在晒太阳。但在我靠近它走过去的.时候,我却突然发现,就在这只老猫的眼角处,凝着一滴泪珠。看来这滴泪已经在它的眼角驻留得太久了,那一滴了泪已经被阳光晒成活像是一颗琥珀,一动不动,就凝在眼角边,还在阳光下闪出点点光斑。
“猫哭了。”不由己地,我向房里的妈妈喊了一声,立刻,妈妈就走了出来,她似是要给这只老猫一点最后的安慰。谁料这只老猫一看到妈妈向它走了过来,立刻强挣扎着站了起来,用出最后一点力气,一步一步地向屋顶爬了上去。这时,妈妈还尽力想把它引下来,也许是想给它一点最后的食物,但这只老猫头也不回地,就一步一步地向远处走去了,走得那样的沉重。
直到这时,我才发现,是我们太冷酷了,它在我们家活了一生,我们还是怕它就在我们家里终结生命,我们总是盼着它自己在生命的最后时刻,能够自己走开,无论是走到哪里,也比留在我们家里强。最先我们还以为是它不肯走,怕它要向我们索要最后的温暖,但是我们把它估计错了,它只是在等我们最后的送别;而在它发现我们已经明白它要离开我们的时候,她只是留下了一滴泪,然后就悄无声息地走了,走到不知什么地方去了。
很久很久,我总是不能忘记那滴眼泪,那是一种留恋生命,又感知到大限到来的泪水。动物有它们自己的情感,它们只给人们留下自己的情爱,然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别,而又把最后的痛苦由自己远远的带走。
与动物作文 篇6
小的时候,我认为,人与动物之间根本不会有感情。难道不是吗?狗是那么的凶残,一见到人就“汪汪汪——”的叫,而猫呢?虽然外表可爱,可是那锋利的爪子,一看就让人不禁望而生畏,再加上我胆子小,所以,小时候,我与动物之间,也可以说是没什么接触吧。
可是,我9岁那年,家里养了一只小狗。从此以后,我就彻底改变了对动物的看法。
这只小狗外表很萌,所以我就给它起名叫“萌萌”,开始的时候,我一点都不敢接近它,每天放学,我都会躲进自己的屋子里不敢出来,任凭“萌萌”在屋外叫唤,我就是心怯。
直到有一天,我实在忍不住了,便小心翼翼地走出门来与“萌萌”玩,没想到“萌萌”一见到我,就欢快地摇着尾巴,急急忙忙的`向我扑过来,那股亲热劲儿简直无法言喻。
原以为萌萌见到我会不屑一顾,也许,是我想错了吧。
从此,每天放学,我都会与“萌萌”快乐的玩耍,或是一起奔跑,或是一起吃美味的零食,或是我抚摸它,或是他卧在我身旁,一起发呆。时间一长,我们成了形影不离的好朋友,我走到哪儿,“萌萌”就会寸步不离的跟到哪儿,我上学的时候,“萌萌”就会依依不舍的与我告别,有时还会拽着我的衣角不让我走,放学的时候,“萌萌”就会在学校门口接我,每次见到我,它都会跳着叫着迎接我,尾巴随之也摇成一朵盛放的花。
记得有一次,我因为住院一星期没在家,当我回家时,发现我的屋子里已经被收拾的干干净净——地上的碎纸屑全不见了踪影,柜子里的书被摆放的整整齐齐,桌上的衣服全都整整齐齐的躺在衣柜里。而亲爱的“萌萌”呢,正懒洋洋趴在它的窝里睡觉。
“妈妈,是您把我的屋子收拾得这么干净吗?”我问。
“没有啊,我全程都在陪着你住院,怎么可能……”妈妈答。
“该不会是萌萌吧……”我诧异说。
“嗯……”妈妈若有所思起来。
可打扫房间这样高难度的家务活,萌萌竟然能把它做的这么井井有条……
我有点不相信自己的判断力了,可是,不是萌萌,还会是谁呢?
一定是因为萌萌太想我了,才会把收拾房间当成在发泄自己的感情,唉,可不是吗?我离开萌萌足足有一星期了,就是换做自己,也会熬不住这样的寂寞的,想着想着,泪水不争气的流了下来。
……
看着睡着了的萌萌,我把嘴角往上一提,笑了,刚刚伸出来想要抚摸它的手又放下,因为,我不忍心破坏它的好梦。
原来,只要互相关心,和谐相处,其实,人与动物之间也是可以有感情的。
原来,只要自由平等,不互相残杀,其实,人与动物也可以成为朋友。
一束阳光照射进来,很暖,很暖,此刻,萌萌笑了,它在笑什么?也许是做了好梦吧,它的笑,很浅,很浅……
与动物作文 篇7
我奶奶家养了一只生龙活虎的小黄狗,在奶奶家我和它是一对形影不离的好朋友。
小黄狗的背上的毛黄澄澄的,好像是穿上了一件黄色的大衣;腹部的毛是雪白雪白的,又像穿上了一件雪白的衬衫;它有一条不长不短毛茸茸的尾巴,摸上去非常舒服;脚上三个小爪子非常锐利;一双炯炯有神的眼睛,一只灰色的鼻子,像一块巧克力;一双毛茸茸的耳朵,像一个雷达,时刻听着周围的声音;一张小小的嘴,觉得热的'时候,就从口中吐出了一条红彤彤的舌头。
小黄狗不但很可爱,而且还是奶奶家的“安全卫士”,只要奶奶他们不在家,小黄狗就守在家门口看家。有一次,一只蛇趁奶奶他们不在家,偷偷地溜到鸡窝里偷吃鸡蛋,被“安全卫士”小黄狗看见了,于是立刻向蛇扑去,用它那锐利的爪子把它抓得落花流水,蛇立刻逃跑了。
我十分喜欢奶奶家的小黄狗,不仅因为它长得漂亮,十分可爱,更因为它聪明机智,是奶奶家的安全守护者,还给我们带来了许多欢笑。
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