国学演讲稿

时间：2023-09-16 11:56:30 演讲稿我要投稿

国学经典演讲稿

　　演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。随着社会不断地进步，演讲稿的使用频率越来越高，写起演讲稿来就毫无头绪？下面是小编收集整理的国学经典演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

国学经典演讲稿

　　国学经典演讲稿篇1

尊敬的各位教师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　青春山大，古风流韵。传统文化就像一阵春风，吹过这个青春而富有内涵的校园。一个有魅力的校园同样需要充满魅力的传统文化的滋养。理解传统文化，进步自身修养；弘扬传统文化，美丽情满中华！

　　国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，那么正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

　　一百年来一直在讨论国学的问题，为什么会有这样的讨论？人们为什么会这样关注？当中国在现代化进程中了，人们认为是传统文化作怪；当政治独立、经济开展到达一定程度时，人们开始文化反思；当经济全球化开始、强势文化借着现代技术迅速传播的时候，人们也出现了反思和寻根。百年来的讨论说明了什么呢？

　　北京大学楼宇烈教授认为，所有的国学讨论，归根到底都是东西文化的交流，是在现代化的进程当中考虑如何正确对待本国已有的文化传统，如何建立具有本国、本民族特色的现代化国家。

　　我们发扬传统精华，开掘我校青年学生的青春活力，向山大“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨进军。当然，更重要的是调动大家的积极性，为中华文化的复兴略进绵薄之力，并通过这样的方式进步自身的文学素养，使国学随青春飞扬！

　　一日之计在于晨，一年之计在于春。在春风中招展的艳帜为我们带来的不仅是蓬勃的朝气，更是新时代青年学子对祖国千年文明的敬重与对传统精华的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，让我们共聚一堂，为我们的文化放歌！

　　纵横五千年，琅琅晨读声。侃侃把古谈，风清云高淡。

　　身负天下志，晨兴吟沐泽。执手问古今，无畏青年人！

　　我们是年轻的斗士，是时代的弄潮儿，风尖浪口磨不掉我们的斗志，起起伏伏摔不掉我们的勇气。以史为鉴，以古为镜，国学，今天我们诵读，明天我们传扬！在晨光中沐浴古典文化的独特魅力，在伟人圣哲的教诲中提升个人素质。小至修身，大至治天下，在这里既有经世致用又有达观练达，既有平凡人的生活又有圣哲的'狡黠思辨，让你不由得陷入其中欲罢不能。

　　我们的进步代表和宣扬的文化却是千年积淀的精华，凝结着睿智的光芒。有生动活泼的生活场景，有大方激昂的政治观点。在晨光熹微中漫步在古人的思维之中，你会发现原来这里别有一番洞天：经世治国之道，至理正以一种俯瞰的态度让你感悟到生命的意义。是放浪形骸之外，还是郁结在冥想中？收获一种感悟，收获一种心态……通过经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范；什么是道家精华；什么是千古美文。“经典”看上去很古老，其实火力非常旺盛。它流传了千百年，从“性相近也，习相远也”到“有朋自远方来，不亦乐乎？”由“道，可道，非常道。”至“天将降大任于斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭序集》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

　　其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我的嘴上，刻在我的心里。许多人在一起，必然其中会有一个是你的教师，他的好，是值得你的。这句让我受益匪浅的名句，正是儒家圣贤——孔子之口。

　　他上我明白了一个道理：“能者为师，虚心请教。”山之高，是因为他不排斥每一粒小石子；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪。假设你具有山的情怀海的博大，那就请你从生活中找到自己的良师益友。这也是曹操的《短歌行》中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！在日常生活中，有太多值得我学习的同学啊：天才李蔓芝；品学兼优的陈佳语；踏实学习的董星辰；出污泥而不染的王耘晓；数学天才陈雨欣……人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不传承和发扬这一民族的瑰宝。

　　而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始承受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以进步我们的古文和白话文程度，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。假设说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光，需要雨露，需要肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、微风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸，去咀嚼，去领悟，去诵读，那我们的理想之花一定会开得更艳丽、持久！

　　让们就继续诵读吧！好好地拥有它，就好好的去珍惜它、记住它。让它来净化我们每个人的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精华，更让它引领我们抑制重重困难，向成功迈进！

　　国学经典演讲稿篇2

　　今天我阅读了《弟子规》。

　　故事传说的名字是《代父从军》，里面讲述了花木兰是位女子，一天，匈奴又要进攻中国，皇帝就颁布诏书，去中国各地发布消息让以前的老兵上战场打仗，花木兰爸爸的腿受了重伤不可以打仗，但是，时间紧迫所以花木兰只好女扮男装混进军营，他在这支队伍里战了二十三年，都没有一个人发现他是一名女子。花木兰面对名利从容淡泊，她只想回家照顾父母。她是一个勇敢淳朴有孝心的女子。

　　读了这篇故事传说我懂得了要谦让女孩子，也不能欺负女孩子，但是，女孩子也要勇敢，不可因为一点小事而退缩。

　　第二篇故事传说是《杜林与古文经学》，这个故事传说讲述了一位勤奋好学的小朋友，他叫杜林，他家很穷，但是有许多从别人家借来的书，还拜访张竦为师，当时的`人称他为“通儒”他知识渊博，去全国各地拜访，他回来时发现有两个人在自家院子里，其实他俩是来拜访杜林为师，杜林怕那两个人把他的秘籍宝典烧掉，就让他俩每年来一次。

　　这个故事传说告诉我了一个道理，要勤奋好学，爱护书籍，爱读书，长大才可以做对祖国有贡献的人。

　　国学经典演讲稿篇3

　　在接触国学之前，我总以为那些四书、五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的过时的古思想，与我们现代人没多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事改变了我的看法。

　　前年我们家铺地面，请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫厘，差之千里。”我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰当。几千年来，中华民族的传统文化一直在中国百姓中传承，这国学经典是我们百姓的道德水准，是生活行动的指南。

　　是的，仔细想来，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后，我们的温第一时间到达灾区，亲自指挥抢险救灾，在被掩埋的小学废墟旁，温用嘶哑、哽咽的话语，向废墟中的孩子喊话，年过花甲的，已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，救人心切的在电话里大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令!”之后他把电话挂了。记者还看到向前往汶川的登机部队领导发出指示，“我就一句话，是人民养育了你们，你们自己看着办。”

　　我们的爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。

　　“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”给人民树立的榜样。因此，中国人民是优秀的`。地震中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上，挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体挡住了水泥板，救了怀里抱着的孩子。

　　也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?从国家领导到普通百姓，从老、中、少三代人的身上，我看到了中国传统文化的力量。我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想 “仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习。

　　国学经典演讲稿篇4

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

　　大家早上好！我今天演讲的主题是：诵读国学经典，争做孝敬好少年。

　　大家都知道，我们的祖国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。我们的祖先留给我们很多宝贵的精神财富。我现在给大家讲一个我国古代二十四孝故事中的小故事,故事的题目叫《黄香扇席暖被》。故事讲的是东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲在他九岁的时候去世了。他对父亲非常孝顺。夏天天气热，他担心父亲晚上睡不好觉，就在父亲睡觉之前用扇子扇凉枕席；冬天的时候，他又怕父亲冷，所以用身体为父亲温暖被褥，然后才让父亲去睡。多让人感动的事迹啊！听了这个故事后，同学们，你们有哪些想法呢？和故事中的黄香比一比，你是觉得自己很惭愧，还是觉得自己和他做得一样好呢？确实，家长、老师们无私地为我们付出着，你有没有想过也要像黄香一样去体贴他们、关心他们，让他们为我们少操心，做一个懂事的，让家长和老师放心的孩子呢？像黄香学习，不一定要和他做一样的'事情。在家里，父母下班回家了，你可以给他们倒杯水，帮他们盛好饭。在学校里，你专心听课、认真写作业。一件平常的小事，都会让家长、老师心里因为你的孝顺懂事而感觉暖暖的。

　　其实，在我们的国学经典书目中，像这样的孝顺父母长辈，尊敬老师、友爱兄弟朋友，谦虚礼让的故事还有很多。这些故事可以让我们明白很多人生哲理。所以让我们行动起来，一起诵读国学经典，争做孝敬好少年吧！

　　国学经典演讲稿篇5

　　大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

　　神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的`《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

　　《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢? 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句(1080字)，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。

　　国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!

　　还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概!

　　还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌!

　　还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语!那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

　　国学经典演讲稿篇6

家长们、老师们、同学们：

　　大家上午好！

　　在这硕果累累的收获时节，我们相聚这里，共享一场美味的国学盛宴。首先，请允许我代表学校向参加今天活动的家长代表表示热烈的欢迎，向为此次活动精心准备的全体工作人员表示衷心感谢，向参与今天表演的xx全体师生表示热烈祝贺！

　　xxx是一块底蕴丰厚的沃土，每年一度的国学经典诵读比赛是我校的优良传统之一。在学业紧张的高中阶段，学校为何每年都要如此隆重地举行这项活动呢？下面，我与同学们一起去探寻其中的深远意义：

　　一、诵先贤经典，树君子德行

　　经典浸润青春，智慧点亮人生。经典名篇，读之字字珠玑，诵之金声玉振。在抑扬顿挫的朗诵中，我们可以感受中华民族深厚的文化渊源和人文精粹，同时也感受生命的厚重与永恒。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，祖先给我们留下了太多的文化基因。我们通过诵读经典，能够通圣人礼，知天下事；

　　我们通过经典能够体验先贤们“孝悌仁爱”的基本道德、“智圆行方”的做人准则、“讲信修睦”的合作原则、“格物致知”的科学精神……从而外化于形，成为有君子古风的新时代青年。

　　二、诵先贤经典，建书香校园

　　著名学者朱永新这样谈读书：“一个崇尚读书的民族，一定是一个理性的优秀的民族，一个崇尚读书的社会，一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园，一定是一个健康而充满生机的校园。”书香润泽校园，阅读丰富人生。21世纪是崇尚文化内涵的`知识时代，校园没有了书墨之香，难成教育；

　　天之骄子缺少书卷之气，难以成才。校园有了书墨之香，才能培养德馨才高的人。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，开启书香校园之旅，让诵读经典成为全体师生的习惯。书香处处弥漫的二中，一定会是生机盎然的最美风景。

　　三、诵先贤经典，圆复兴梦想

　　中国是世界文明发祥地之一，其灿烂的文化源源不断地向外辐射。亚洲四小龙的经济腾飞和崛起让全世界聚焦中国文化。今天，随着中国国力的强盛，全球掀起了中华文化研究热潮：汉语成为美国的第二大外语，英国乔治小王子4岁学中文；

　　孔子学院如雨后春笋，儒家文化圈遍地开花……我们开展国学经典诵读比赛，是站在国家文化建设的战略高度，站在精神文明与物质文明和谐发展的高度来弘扬我们的传统文化。熔古铸今，就会使我们得到美好的文化滋养，重整中国人内在的理想、良知和秩序，构建人类命运共同体，创造一个海晏河清、开放包容的社会。

　　同学们，老师们！我们隆重举行经典诵读比赛，就是要立“成才志”，要弘“爱校情”，要圆“中国梦”。同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文化的传承者。让我们共同祝愿经典传千古，书香满校园！

　　最后，预祝今天比赛圆满成功！

　　谢谢大家

　　思路清晰！

　　还可以的啦！

　　国学经典演讲稿篇7

　　诵读经典，是中华民族对青少年进行启蒙教育特别是道德教育的有效途径，有利于引导青少年锻造人格，塑造品德。近期，我们为了进一步加强中小学思想道德建设，在全县中小学校开展了敬老、孝老活动，即，要求学生回家帮助父母做一件力所能及的事，为老爷爷、老奶奶端一碗饭，倒一口水。为使活动扎实有效的开展，我们通过诵读经典，使中小学生思想受到教育，心灵得到感化。

　　一是创设诵读氛围，增强吸引力。在中小学校、幼儿园，推广经典上墙，以经典名言为主题的宣传字画赫然醒目，利用阅报栏、黑板报登载古典内容，在教室走廊、宿舍、餐厅、橱窗张贴通诵易懂的古诗句及名言警句，使学生的心灵在潜移默化中受到感染和熏陶。

　　二是分类施教，把握阶段性。我们要求幼儿园和小学低年级学生主要诵读《弟子规》、《三字经》、《百家姓》，只求背诵，可作一般理解，小学高年级学生和中学生要求背诵《论语》，引导他们在诵读的基础上理解经典内涵，用先贤训诫昭示做人、做事的道理，规范自己的言行。

　　三是坚持每日一读，学玩一体，寓教于乐。如，北关示范小学自编的《习惯伴我成长》，注重国学经典教育与师生落实日常行为规范结合起来，倡导学生每周做一件对自己、对同学、对班级、对学校、对家庭、对社会有益的事情，任元汉小学自编的《孝道》一书，成为我县各学校校本教材，学校被县政府命名为孝文化教育基地，该校就是通过晨读让学生熟记理解，使学生内化为遵守校规校纪，诚心做事，诚实为人，孝敬父母，尊敬长辈的自觉行动。他们还把古典诗词编成易学易唱的儿童歌谣、情景剧，让学生身临其境中学习和践行经典。

　　四是加强家校合作，提高诵读质量。充分利用家长学校，宣讲走进经典古诗文的重要性，取得家长支持，家长和孩子一起诵读古诗文，让家庭、社会都成为学生诵读经典的`场所，使古诗文的诵读由校内向校外延伸，营造家庭小课堂，社会大课堂，让孩子尽情倘佯在诗词的海洋里，对开展经典诵读活动起到了较好的效果。

　　国学经典演讲稿篇8

尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　寒假的那一天，我和好朋友廖在沛一起去了了丽景学校参加语文老师让我们去的冬令营。

　　我们如期地来到了丽景学校。

　　这的老师素质非常高，有的还是北京大学的大学生和研究生与大学生呢。他们都是北京大学儒行社的.，所以他们教我们的也都是与儒家有关联的东西了。他们可个个才华横溢，学富五车呀!

　　在这里的课程大多都是有关《弟子规》的。也有与历史有关的东西。

　　最让我感到深刻的便是《弟子规》中的兄道友，弟道恭。因为我在没有学习《弟子规》之前我对弟弟十分不友好，经常对他凶巴巴的，这也因为他太讨厌了，但是我学了《弟子规》之后，明白了对待兄弟就要恭敬，这样他也会对你好，就因为学了《弟子规》所以我和弟弟已经三个月都没有发生争吵了。

　　在丽景学校的这7天中，让我明白了许许多多的道理，尤其是《弟子规》给我的指引最大。是它让我懂得了如此多的知识。我以后一定要多多看看古代的文学经典!他还让我懂得了古人的智慧一点都不小，而是非常地高!

　　国学经典演讲稿篇9

　　“雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。”

　　挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

　　弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的民族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

　　中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。

　　“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的.生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。

　　“香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。

　　经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，让经典浸润人生，传承国学文明。

　　国学经典演讲稿篇10

尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家好！

　　2008年北京奥运会开幕式上精彩的传统文化表演令我们记犹新的。现在，国学教育的号角已经在各地中小学校吹响了。面对国学浩瀚的知识海洋，不甘落后的我们更加迫切的想学习国学知识，弘扬中华传统文化。

　　小时候，妈妈就要我背《三字经》、《弟子规》等等著名的国学作品。可是，当时的我总认为背诵是好玩，所以我每天都没有认真去记去读。最后，妈妈与爸爸沟通觉得我这样死记硬背、没有章法地背是不可取的。慢慢的，我读一句背一句，妈妈还给我讲解其中的道理，使原本繁冗的文句变得浅显易懂，就连晦涩的段落，我也能背诵得滚瓜烂熟。

　　随着年龄的增长，我积累的国学经典名句越来越多。有一句国学经典名句时刻激烈着我：自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。这句话是汉代刘安编写的《淮南子全言训》里的.一句至理名言。起初，我不懂其中的道理，虚心的去请教了妈妈，妈妈告诉我道理就是：自信与骄傲是有区别的，自信的人常常表现为遇事沉着，处变不惊；而骄傲的人却常常表现为：作风漂浮，为人张扬。这句话使原本骄傲的我有了很大改变，原来的我听到别人的赞誉就沾沾自喜，妈妈对我语众心长的说：“孩子，懂得事情可以做而立即付诸行动，不因为周围的人质疑而犹豫不决的人，才是最果断自信的人。并不是取得一点成绩就沾沾自喜，就骄傲，这样不可行。”我当时已经大概明白了妈妈话中的深刻含义，就是这样我就与国学结下了不解之缘。

　　有一次，我去邻居姐姐家送东西，发现姐姐正在看《三国演义》，我的到来并没有影响她，她仍然专心致志的看着，好奇的我也凑上去凑了热闹，看了一会觉得很有意思。对姐姐说：“姐姐，把书借给我看看。”姐姐马上缓过神来，说：“哦！你怎么来了，小家伙，那就把这书借你看看吧！”

　　这样，我对四大名著又产生了兴趣，所以，妈妈又为我购买了全套各种版本的四大名著，我又一次在父母的帮助下一个故事一个故事细细品味，直到把它读懂为止。现在我还未读完呢！所以我要更加努力。

　　现在，我已步入五年级的学习，对国学也有了很深的认识。国学是中国古人辛勤的汗水和高超的智慧的结晶。是需要大家去珍惜、爱护的。阅读、学习国学不仅可以提升自身的语言文字修养，还可以潜移默化地体会国学所传达的思想，从而来指导约束自己的日常行为。

　　雅言传承文明，经典润泽人生，国学仍将继续伴随着我走下去，静静地……

　　国学经典演讲稿篇11

各位老师、诸位朋友：

　　大家好!

　　承蒙咱们校长的邀请，今天能与各位共同探讨如何开展国学教育这一问题，感到非常的荣幸。校长发心在咱们这六千多人的学校里推广和传播这一优秀的国学《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》等传统文化，在登封武术学校领域里，可以说是一种超前的教育理念。也是符合教育规律的教育理念；更是符合武术学校发展规律的教育理念。为什么这么说呢？我们可以从大部分学生家长送孩子到武术学校来学习的目的、愿望中得以验证。古人说：“育才先树人”啊！当这么多的武术学校在今天社会需求武术逐渐冷却的年代，仍然继续用竞赛成绩、武术表演、武术教学打造发展品牌时，咱们校长推行和弘扬国学的这一决策，无疑是非常英明的。

　　诸位朋友，圣人说，教育后代、弟子、学生、属下应该“首孝悌，次谨信；广泛爱众，而后亲仁；行有余力，则以学文。”这也是我们华夏民族几千年的教育根本。“君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信”人间五伦原则也是我们做人的根本道德规则。先贤要求我们：男尊“三道”（孝亲、仁义、忠诚）、女守“四德”（妇容、妇言、妇功、妇德）的品德修养，也正是为了创造良好的人生伦理教化环境氛围。《大学》中讲：“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍。”相信有校长的超前教育理念思想的指导，我们学校将会创造出意想不到的发展效果。并将打造出一个堑新的教育特色品牌。

　　各位老师,我们应该紧紧地围绕校长的办学理念和教育理念进行工作，坚定起信念,树立起信心，在教学工作中创造出浓厚的学习国学文化氛围,这是我们责无徬贷的职责。如果我们从思想意识行为上没有重视起来的话，那么，我们的国学教育不就成了一句空话或成为一种形式了吗？因此，我们很有必要共同探讨如何落实校长的这一教育理念；如何把学习国学体现在师生的行为中去;如何在校长的领导下,我们共同去打造武僧文武学校未来的辉煌。

　　一、开展国学教育，首先老师要言传身教、以身作则

　　在带领学生读诵《弟子规》的同时，我们老师应该先读、先学，并且还要与学生共同学习，并且还要给学生“举一反三”的讲解引导。做老师的如果不读、不学，而要求学生学习，学生会能用心认真学习吗？圣人说：“教者，上有所施，下有所效。育者，得食而养，得养而成。”啊！如果我们老师就不明白做弟子、做学生、做属下的做人之道，何以给学生去示范？何以有资格去教化学生？

　　净空法师带领弟子们学习《弟子规》时，曾说：“《弟子规》是圣学的根基，只是会念会背，没有用处，要能够做到。每一句、每个字都要落实在日常行为中，一生都不能违背，从我们开始学习到老死都不违背，都去遵守，那就真的学成了。”今天我们作老师的能做到吗？什么是老师，老师是做什么的？“德高为师，行为世范，”啊！“师者”首先得能够“传道”，传什么“道”？传做人之道。这个“道”不是单纯用语言教化学生的呀，而是要用自己的行为去感召教化学生的呀！这一点我们要是忽视了或轻视了，那我们就是用混身的解数去给学生“授业”，授那些数学、物理、外语，或武术等这些科学知识，武术技能，学生会不会入心、开心、顺心地学习？学生会不会尊敬、恭敬、礼敬老师？即便是有部分学生的学习态度能够让我们满意，那么这些学生在学校、在家庭、在社会能不能去用那些卓越才华服务大众、贡献社会呢？我们放心吗?恐怕我们没有几个老师能够保证。如果是那样的话，我们这些老师成了什么？何况说我们所培养的那些所谓的“优秀人才”，要是他们再去做些出格的事情，我们这些做老师的就能置若罔闻？我们就不会感到惭愧和内疚吗？《孟子》说：“狗彘食人食而不知俭，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也！’是何异于刺而杀之，曰：‘非我也，兵也！’”今天我们做老师的若不重视对学生的修身做人教化，而只重视对学生的才华培养，那么将来学生若是“有才而无德”，伤害别人、危害社会，那就是我们的过错，就是我们今天误人了子弟。作老师的，不单纯是一份工作，更是一种责任啊！我们不能不负责任的教授孩子们吧！所以，今天校长发起学习国学，陶冶情操，提高修养，师生共同学习《弟子规》，首先是要老师学会，并能以身作则，身体力行，为学生做示范、做榜样。教化学生在明白做人道理的同时，还要在老师规范言行的示范带动下，去模仿、去体会、去感受。所以，我们做老师的要时常怀着感恩的态度面对学生，学生也会用感恩的态度尊敬我们、恭敬我们、礼敬我们。《礼记》中讲：“君子惠而不费，劳而不怨”。只要我们做老师的先学会了《弟子规》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行带人”，就没有教化不了的学生。圣人说，“人之初，性本善；性相近，习相远。”啊!人都有最起码的荣辱廉耻感，我们只要把握住学生的天性，运用圣人的教诲，牢牢把握“先塑造学生做好人，而后再传授学生科学知识，培养学生武术技能这些才华”的教育原则，善诱利导，言传身教，能会培养不出“德才兼备”的学生吗？！《中庸》讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾里也。可离，非道也。”因此说，我们教育学生，千万不可违背教育规律和教育原则。

　　今年暑假期间，我在一家学校讲学时，进入那所学校第四天。晚饭后，我到学校的小餐厅转一遍，看到一百二十个座位上有三十二人剩饭，并且基本是整碗的。看到这种现象我非常痛心，难道平常学校没要求吗？绝对不会不要求学生“爱惜粮食、讲究卫生、遵守纪律”等等。那么，我就和领导协调了一下，当天晚上在餐厅前讲解《弟子规》。讲课前，我深深地给听讲的全体老师、教练及十五岁以上学生鞠了一躬，说：“各位老师，各位同学们。受校长的委托，来给大家讲解《弟子规》，学习做人之道，只是‘言传’了，却没能‘身教’，非常对不起大家。圣人说，‘教不严，师之惰”啊!先生我没能让大家明白‘爱惜粮食，报恩父母，珍惜父母血汗’的道理，今天晚饭时餐厅里一百二十个座位上有三十二人剩饭。这是先生我的过错，是我教学的失败，我应该承担这个责任，把剩饭吃掉。”说完，我就当众吃掉了这两碗剩饭。当时在座的老师和教练都非常的惊讶，没想到我会当众吃掉剩饭，有几十个学生已经是泪流满面。诸位老师，当时的场面大家想象会是怎么样啊！那么到了第二天，餐厅就没有再剩饭得了。在以后我教学的一个月里，基本上再没发现有剩饭得了，偶尔有几个五六岁的小朋友还会剩一点。在那个学校讲述《弟子规》两个月时间，总共讲了三十六节，完成了全部讲座。在这期间，学生模仿会了见老师、教练、领导鞠躬行礼问好；老师教练见面鞠躬行礼问好，也成了校园生活习惯；相对一部分学生学会了在校园里，没有老师教练布置安排做“义工”，课余时间在校园到处捡垃圾；老师教练主动带领学生搞卫生，而不再是指挥学生搞卫生；学生偶尔犯错，老师教练让学生读背《弟子规》某段自省。

　　诸位朋友，“身教重于言教”啊！《中庸》中讲：“修身则道立，尊贤则不惑”。所以，我说我们做老师的教育学生，首先要去塑造学生学会做人，而后再培养学生的才华。今天我们先学会了《弟子规》，言传身教，以身立教，这样才能达到教化学生“德才兼备”的目的，同时，也能使我们做老师的“教学相长”。

　　二、老师应该主动去营造良好的学习氛围

　　《弟子规》不是只让学生学习的，也不是只让学生会读会背就可以了。这是优秀的思想文化，是几千年老祖宗留下的宝贵精神财富。我们做老师的要在班级、教室、教学中，营造出浓厚的学习和体验氛围。比如，课上课下我们给学生鞠躬致谢的礼节；在校园里见同事领导鞠躬行礼问好；尊重学生的人格，关心学生的痛苦；课前带领学生共同读诵《弟子规》；室内外书写标语“和谐生活，幸福人生，‘孝、义、礼’从我做起，从我身边做起；从我班做起，从我校做起”之类的；组织演讲会，颂扬善事善举；定期进行讲座等等。《礼记》中讲：“人无礼，则不立；事无礼，则不成；国无礼，则不宁。”啊!学习氛围是我们老师带出来的，我们得明白学习《弟子规》的益处，如果我们就不明白这些内容道理，如何去教化学生？学生不明白可以理解，我们做老师的若不明白做人的道理，那就不能理解了。孔圣人说：“人莫不饮食也，鲜能知其味也！”我们天天在讲“培养德才兼备的栋梁之才”。我们能够真正知道究竟什么是“德”吗？“德”就是我们的先贤圣哲们所讲的“孝、义、礼”。《孝经》中讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“天之经也，地之义也，人之行也”“孝亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”，这就是做人的基本道德品行。我们与学生共同学习《弟子规》，说是“教学相长”，也的确如此，我们会因学习《弟子规》而不断提高自己的修养和品行。《孝经》中说：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。”，只有这样，我们才能够不愧对“老师”这个称号。鄙人做教育工作这十多年，一直从不间断学习《四书五经》以及其它传统国学，从不学习外国文学。我认为，中华文化博大精深，蕴含着极其丰富的自然哲理、人伦哲理、社会哲理。老祖宗留下的东西，我们还没有弄明白、还没能够做到，为什么要去学那些与我们民族思想文化相抵触的西方文化？孟老夫子讲：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夏者也”。华夏文化，源远流长，博大精深。既有自然哲学，如《易经》《河图洛书》《黄帝内经》等；又有社会哲学，如《庄子》《老子》《荀子》《大学》等；还有人伦哲学，如《论语》《孟子》《菜根谭》等；也有历史哲学，如《春秋左传》《战国策》《史记》等。同时，早在上世纪八十年代，也就是1988年，就有七十五位国际诺贝尔奖得主，聚集在法国巴黎，发表了一个《联合宣言》。其中有一段话，说“二十一世纪人类要生存，就必须要回眸到两千多年前，去汲取孔子的智慧”。而且，在早些年英国的著名哲学家汤恩比教授也曾讲，“解决二十一世纪的社会问题，只有两种思想学说，那就是‘孔孟学说’和‘大乘佛法’。”所以呢，我就边学、边做、边教学生。六年前我就带领我的部分学生学习《三字经》《千字文》《菜根谭》《孝经》《孟子》《中庸》《大学》《礼记》《春秋》等。教导并带领他们在家庭、在生活、在社会中实践体会感受人生哲理。我常对我的学生讲：“我之所以让你们学习圣贤书，是因为我不求你们人人都能成为国家总理、军队将军、亿万富翁，但求你们人人都成为‘天下为公’、贡献社会的君子，而不是‘有才无德’的小人”。孔圣人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。诸位朋友，相信只要我们老师能够用自己的言行去实践圣人的教诲，就一定能够给学生开创出浓厚的学习圣贤《经典》氛围，使我们学校校风、教风和学风焕然一新。

　　三、端正我们的教育工作态度，诚心对待我们的同事和学生，做一个同事尊敬、学生敬仰、家长信赖的老师，无愧于自己的良心，维护自己的尊严和人格

　　《大学》中讲：“知止而有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。各位朋友，我们知道了教育学生“先塑造其做人的态度，而后再培养其某方面的才华才能”这个教育规律，也就明白了教育方向，我们就要坚定其信念。只要信念坚定了，我们才能够冷静地考虑研究探讨合乎规律的教育方法；有了冷静的处事态度，便会安定其工作；能够安定其工作，就能够平静有序地思考问题；思考问题周全了，总结经验多了，智慧也就自然丰富了。明白了这些规律和道理，我们能会做不好老师吗？！所以，我们做老师就要用诚心对待学生，不可有丝毫虚伪。古人说，“童心无欺”，那些天真烂漫的孩子们的未来，是靠我们塑造的。这份责任比天大啊!如果我们教育失误了，就会毁了孩子们的`一生，那可是“误人子弟”啊！如同谋财害命。我们的这种教育责任和医生一样，医生给病人治病如果失误了，可能会使病人的生命在这个世界上消失。所以，我们应该“如临深渊，如履薄冰”啊！

　　《礼记》中说：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施也悖，其求也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去必速。教之不刑，其此之由乎？”。说今天搞教育的人，只知道以书教书，以才教才，一味地对学生进行知识灌输和技能传授，急于要求学生的“才能”快速进步，而不顾学生的接受能力是否适应，结果会使大多数学生没有诚意去学习，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。那么，这种违背教育规律的教育，自然也就达不到真正的教育效果。像这样的教育方法，学生便会感到学习是一种痛苦而逃避学习，并且也会厌恶老师；同时，他们也只会惧怕学习的困难，而不会明白学习的好处。最终，他们虽然勉强地完成了学业，但学的知识和技能也会很快忘掉。今天的教育效果不好、不理想，主要原因就是这些。那么，为什么会有这样的现象呢？因为今天有很多做老师的“虚华而不真诚”啊，或者说对人的真诚度还不够。《中庸》中讲：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”《弟子规》这本经典，涵括了人间伦理及修养身心的道理。教会我们怎么做子女、怎么做学生、怎么做属下、怎么做领导、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老师。所以，我们做老师的的形象，应该给学生的印象感觉是“望之俨然，即之也温，其言也厉”。《礼记》中讲：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。”因此说，当我们学习《弟子规》后，就会知道自己的不足，就会知道自己还有很多不懂的人伦哲理，还有很多的事情没有做好。圣人在《中庸》中说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇”。只有当我们能够看到自己的不足时，才会勉励自己，才会不断的完善自己，所以说是“教学相长”啊！

　　诸位朋友，咱们学校的未来发展，校长把希望寄托在了我们这些老师和教练身上。校长的这一宏伟愿望，能否得以实现，其动力就在于我们这支教师教练队伍。而我们能不能在学校发展中实现我们的价值，就在于我们对武僧文武学校的忠诚态度，就在于我们对本职工作的认真态度，就在于我们对待学生的真诚态度。《中庸》中讲：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。”我们要以至诚的态度，共同携起手来，认真落实校长的教育理念，努力打造武僧文武学校的未来。《孟子》说：“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也”。“强将手下无弱兵”，相信在永帝大师的大德感召下，我们这些仁人志士，会共同打造出武僧文武学校新品牌。谢谢大家！

　　国学经典演讲稿篇12

敬爱的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　为了使学生营养宣传工作更加广泛、深入、持久地开展下去，促进学生营养宣传工作的制度化，所以，政府决定将每年的5月20日定为“中国学生营养日”。说起营养，在有些同学心中并不重视，下面跟大家谈谈这个问题。

　　随着生活水平的提高，中小学学生中挑食、厌食、偏食者日益增多，很多学生都养成了喜吃零食、不爱吃主食的习惯，导致学生中营养不良者日益增多。再加上学习、精神的压力很大，这就容易患上贫血等疾病。同时部分学生和家长缺乏合理营养知识，学生片面地摄入高脂肪、高蛋白食物，加上运动量不足，我国青少年肥胖症发生率逐年升高，有的地方高达15.3%。学生时代是长知识、长身体、增强体质的最重要、最有利的时期。良好的营养、适当的锻炼和合理的作息是影响其身心发育的三个重要因素。为了青少年茁壮成长，应大力普及学生营养知识，为学生提供合理的饮食结构。学校根据不同食物所含的营养素和不同年龄段学生的营养标准，合理调配膳食，做到荤素、粗细搭配，平衡健康。

　　青少年日常饮食应多样化，以提供充足、全面、均衡的营养，保证身体发育所需，饮食应注意：

　　1、养成吃早餐的良好习惯特别要注意的是要吃好早餐。上午紧张的学习和活动，要求早餐必须含有充足的热量。有些学生早晨匆匆忙忙凑合着吃一点就赶去上学，上了两节课，肚子就空了。等到第三、四节课就出现精神不振、注意力不集中等现象，影响正常的学习。因此，早餐要特别予以重视，应占一天总热量的1/3，可增加一些营养丰富的鸡蛋、牛奶、花生、大豆等，以保证同学们有充沛精力学习。

　　2、饮食多样化：合理营养对青少年健康成长及学习有着很重要的意义。按营养学要求，青少年一日的膳食应该有主食、副食，有荤、有素，尽量做到多样化。合理的主食，是除米饭之外，还应吃面粉制品，如面条、馒头、包子、饺子、馄饨等。根据营养学家建议，在主食中可掺食玉米、小米、甘薯等杂粮。早餐除吃面粉类点心外，还要坚持饮牛奶或豆浆。合理膳食，保证多种营养元素的吸收。不暴饮暴食，不挑食厌食，吃好早餐，做到荤素合理搭配，吃饭时细嚼慢咽。

　　3、参加体力活动，加强体育锻炼。坚持参加大课间活动和阳光体育活动，认真做操，积极参加各种有益的'体育活动，增强心肺功能，提高我们的身体素质。

　　4、坚决抵制垃圾食品。经常看到不少同学不顾学校的规定，既不在校又不回家吃饭，而是长期在学校周围的摊点吃饭，甚至还去那些无证摊点买烧烤油炸的不健康食品。有些摊点，他们的卫生情况也是很令人堪忧的，让人看过就不想再吃，更别说那些三无食品了。油炸类食品、饼干类食品、汽水类食品、方便面类食品、薯片等食品被列入十大垃圾食品，缺乏我们在青春期所需的营养，在平时就不宜多吃，作为正餐当然万万不可。为了贪图一时的便利和所谓“美食”的诱惑，拿自己的健康做赌注，是很危险的。

　　5、劳逸结合，预防疲劳。养成良好的生活习惯，以科学的生活态度、正确的生活方法，保持正常的身体机能。在节假日里，与爸爸妈妈或同学们一起，积极进行各种有益于身体健康的体育活动，丰富我们的课余文化生活。

　　同学们，身体是知识的载体，只有健康的体魄，良好的心理品质，才能更好地学习，才能克服各种困难，迎接各种挑战。“人生的幸福之一，是保持了你的健康”，让我们营养饮食，加强锻炼，奏响健康的主旋律，共赢一个健健康康、快快乐乐的成长空间！

　　国学经典演讲稿篇13

各位老师、同学大家:

　　下午好!

　　非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。

　　所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

　　其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。

　　国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的”蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱”小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。“而但忘了”硕鼠硕鼠，无食我黍。“

　　对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。

　　诗经三百，不过是前生无邪的记忆。

　　国学之茎——唐诗

　　汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们”床前明月、春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。

　　”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。

　　”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。前一句”独“，后一句”孤“，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

　　不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。

　　国学之枝——宋词

　　宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的'营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。

　　柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句”多情自古伤离别“在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用”夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。

　　宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢?

　　国学之叶——元曲

　　元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

　　马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且”不着一字，尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人……

　　从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面，元代社会使读书人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。

　　国学之花——文学

　　我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名著，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。

　　因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。

　　最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔!

　　谢谢大家。

　　国学经典演讲稿篇14

　　中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。经典诵读大赛是以三部分组成，分别是——我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。

　　我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫!我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才!名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。

　　最后是美德大考验，导演会给选手们设置不同障碍，观察选手们是否在生活能做到知行合一，学以致用。三百四十名选手有许多选手没有通过比赛，很遗憾。经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的'最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。

　　诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富

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