设计方案

（实用）设计方案8篇

　　为确保事情或工作高质量高水平开展，通常会被要求事先制定方案，方案是在案前得出的方法计划。那么方案应该怎么制定才合适呢？以下是小编为大家整理的设计方案9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

设计方案 篇1

　　活动主题：我在鹊桥等你来相会

　　活动时间：20xx年8月13日~8月20日

　　活动目的：夏季本身就是一个的淡季，需要一次活动带动美容院经济增长。美容院通过此次促销活动如果能够造成一定的轰动效应，必然对美容院百利无一害。通过各种渠道对美容院进行宣传，扩大美容院加盟店的.影响力。提高口碑聚集人气，从而刺激顾客的消费行为，提升美容院今后的业绩。

　　活动准备：

　　1、整合顾客信息资源，将活动具体方案通过统一平台发布出去。比如说利用出平面媒体、店外LED灯、电话短信等形式向顾客发布此次情人节活动。

　　2、既然是情人节活动，虽然说是中国传统情人节，但是情侣之间喜欢的礼物无外乎是巧克力、音乐盒、鲜花、香水、饰品等物品，所以美容院不妨联合鲜花店、珠宝店、电影院、餐厅等商家共同举办此次促销活动，以此提升美容院的影响力。

　　3、活动方案还要有弹性，可以根据具体的促销实际情况进行更改，对美容院实际情况补充调整。

　　活动内容：

　　1、恋爱无限大。联合当地珠宝首饰、化妆品、婚纱摄影厂家联合冠名提供活动礼品。凡是在活动期间在美容院消费满500元的顾客，均可以享受珠宝、首饰、摄影类5折的优惠活动。

　　2、相爱厮守。七夕情人节是为了纪念牛郎织女唯美的爱情故事，但是他们却并不能每天享受在一起，可我们却可以。在美容院中，不妨举办一个我和我爱的人合影活动。从微信客户端、微博、QQ或者现场收集并征集情侣照、夫妻照、全家福等。最后在8月20日当天，抽取10张照片，既可获得美容院价值2888元护理卡一张。

　　3、浪费爱情片。很多情侣都会在情人节当天选择去电影院中，看一场唯美的爱情片。美容院可以抓住顾客的这个现象，活动期间每天给前10名的消费者免费赠送电影票兑换券两张。

　　活动注意事项

　　活动期间一定要做好宣传工作，尤其是宣传话语需精心设计。着重要情调“浪漫”二字，这样才能够吸引恋爱中女性顾客们的注意。同时还要制定好销售活动目标，将任务分解给给位美容师们，活动结束后立即给达成活动指标的美容师奖赏，激发他们对下次活动的积极性。

设计方案 篇2

　　为全面贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，进一步提高学校德育工作的针对性、主动性和实效性，按照“教好每一个学生”的目标和创建“全员参与与个别辅导相结合”德育工作体系的要求，根据上级有关文件精神和XX市中小学“德育导师制”实施方案（太教政宣〔20xx〕14号）文件要求，经学校研究决定，本学期继续实施德育（成长）导师制。

　　一、工作目标：

　　１．教好每一个学生。

　　2． 动员多方力量，整合多种资源，创建“全员参与与个别辅导相结合”德育工作体系。

　　3．实施结对辅导、集体活动相结合的形式，使德育与智育有机结合，真正落实“全员育人、全程育人、全方位育人”的思想。

　　一、工作原则：

　　１．发展性原则。德育（成长）导师的工作必须以促进学生的可持续发展为指向，在全面了解受导学生的基础上，师生共同讨论协商确定符合学生实际的发展目标.

　　2．个性化原则。德育（成长）导师要善于发现、研究受导学生的情感、智能、兴趣爱好等个性特点，开展个别化的教育，促进学生的个性发展。

　　3．人本化原则。德育（成长）导师要坚持以人为本，尊重学生的人格平等，真诚关爱受导学生，努力成为受导学生的良师益友。

　　4．渐进性原则。德育（成长）导师要根据受导学生的身心发展特点、道德水平和认知基础，循序渐进地进行教育，逐步提高受导学生的道德修养与学习能力。

　　5．保密性原则。德育（成长）导师在施导过程中，要尊重施导学生的个人隐私，不随意泄漏受导学生的思想、学习、生活等方面的'问题。

　　三、导师聘任和职责：

　　1．德育（成长）导师的聘任：学校党员教师、德育干部、班主任、心理指导教师、退休教师、家委会成员和热心于学校德育工作的校外人士等作为德育导师的主要力量，学校教师自愿申报。

　　2．德育（成长）导师的职责：

　　（1）关注受导学生的思想、品德、行为上的细节表现，帮助、指导受导学生形成良好的思想道德品质。

　　（2）关心受导学生的身心健康，对受导学生进行心理疏导和健康指导。

　　（3）关心受导学生的学业进步及个性特长发展，指导学生改进学习方法，提高学习能力。

　　（4）指导受导学生合理安排课余生活，引导受导学生参加积极向上的文化娱乐活动。

　　（5）与受导学生家长及其它科任教师沟通，全面了解学生德育（成长）过程中的各方面表现。

　　四、组织与管理：

　　1．成立“德育（成长）导师制”工作领导小组。领导小组负责全面领导我校的“德育（成长）导师制”的实施，德育办具体落实该项工作。各成员明确职责，经常、及时、细致地开展教育工作。

　　组长：王建忠（校长）

　　副组长：高惠娟（分管德育校长）、滕金花（德育主任）

　　组员 ：戈亚芳（副校长）、顾建平（副校长）、李芳（德育副主任）、黄永刚（总务主任）、倪牡丹（教导主任）、张建良（教科室主任）、陆惠琴（人事秘书）、张静燕（心理咨询老师）。

　　2．建立几项制度

　　（1）导师聘任、培训制度：

　　根据自主、公开的原则，采取个人自愿申报和学校推荐相结合的方式，由学校德育（成长）导师制领导小组最终确定名单，颁发聘书。学校德育（成长）导师制领导小组定期组织导师进行教育学、心理学等相关知识的培训，举办导师工作研讨等活动，不断提高导师的育人能力和工作水平。

　　（2）学生德育（成长）档案袋制度。为每一位受导学生建立德育（成长）记录档案，追踪学生德育（成长）轨迹。内容包括：学生家庭及社会关系详细情况；学生的个性特征、行为习惯、道德素养、兴趣爱好等方面的情况；学生心理、生理、身体健康状况。

　　（3）谈心辅导与汇报制度。导师每周至少与结对学生联系一次，每两周至少一次谈心，要求学生每两周一次向导师汇报思想、学习和生活方面的情况。每次联系、谈心、辅导内容要有记录。

　　（4）家校联系制度。导师每月至少一次对学生进行家访（可以家长来校、可以电话联系、家校路路通等形式），每学期至少一次上门家访。形式多样，定期与不定期相结合。及时对受导学生本人及其家庭状况进行了解，并对其家庭情况进行简要分析，作出相关判断。

　　（5）定期活动制度。工作例会、个案分析、综合实践活动、外出学习等。

　　（6）导师考核奖励制度。每学期领导小组从档案积累、家访联络、谈心汇报、定期例会等多方面，对导师的工作进行一次全面考核。考核的结果与教师本人的评优评先和职称晋升挂钩。学校对担任德育导师的教师优先提供外出学习机会。学校设立“优秀德育导师”奖，每学期评比一次，并给予表彰和奖励。

　　五、注意事项：

　　正确处理实施德育（成长）导师制的三种关系：

　　1．正确处理德育（成长）导师与教学的关系。实施德育（成长）导师制的目的是为了纠正长期以来“教书”与“育人”彼此脱离的现象，通过德育（成长）导师制，真正落实教书和育人的有机结合。因此，德育（成长）导师既要关注受导学生的思想状况，也要指导他们学会学习，还要关心他们的生活，促进学生的身心健康发展。

　　2．正确处理导师与班主任的关系。班级是学校的基本组织，班主任是班级的管理者，实施德育（成长）导师制是班主任工作的有力补充，不是取消班主任，也不是以导师取代班主任，班主任也可以担任导师。在加强班主任工作的同时，将德育（成长）导师对受导学生的个别教育与班主任对班级的全面管理有机整合，两者相辅相成，发挥教育的整合效应。

　　3．正确处理导师与家长的关系。家长的一言一行直接影响着子女，导师应多与家长沟通，引导家长树立正确的人才观，掌握科学的教育方法。导师应尊重家长，讲究与家长联络的方法。

　　六、固定导师和流动导师安排：

　　略

设计方案 篇3

　　[个案学生背景]小蒋，上海财大三年全日制大专商务英语专业毕业，在某日企从事贸易业务员工作2年。小蒋希望去澳大利亚读书进一步提升自己的学历，首选城市悉尼。对专升本还是直接读硕士没有定论，继续读商科。

　　[方案设计] 方案1 首先是考虑专升本方案。一是看澳洲的8所著名大学，其中悉尼地区有2所：悉尼大学和新南威尔士大学。但作为澳洲的G8著名大学，大专生一般都得从大一开始读起，小蒋如果愿意的话，可以争取用3年时间完成悉尼大学或者新南威尔士大学的商科学士学位，打下良好的知识能力基础。

　　方案2 G8之外的另外31所大学是澳大利亚二类大学，标准的入学读法是8个月的文凭课程加上2年本科完成商科学士学位，比如悉尼科技大学、麦考瑞大学等。当然，如果评估一下小蒋大专商务英语专业所学的专业课程和成绩，大学或许可以接受其转学分申请，争取能转掉半年到一年左右的商科学分，这样可以用2-2.5年的时间完成商科学士学位。

　　方案3 直接读硕士。目前有部分大学的部分专业可以接受正规大学的3年制大专毕业生直接读硕士，比如悉尼地区的西悉尼大学，正规大学3年制大专生，平均成绩在80分以上，可以直接读该校2年制硕士会计专业。此会计课程是被澳大利亚注册会计师协会CPA认证的课程，完成2年课程后可获得硕士学位。按照目前的移民政策，会计属于澳大利亚移民紧缺职业，毕业即可申请移民。

　　方案4 还可以考虑一下学制比较紧凑的.邦德大学，转学分申请本科，争取1-1.8年完成本科。继续读硕士，也只需1年多时间。本科硕士连起来读也不过2年多的时间，且完成邦德大学的学士学位之后，只要成绩达到要求，邦德之外的澳大利亚任何一所著名大学的硕士也都自然向你敞开大门。

　　以上四个方案是目前正规大学的3年制大专毕业生比较适合的几种留学方案，方案本身并无孰优孰劣之分，具体如何选择，各个学生和家长有不同的考虑因素，选择结果自然会不同。

设计方案 篇4

　　教学的目的：

　　1、 通过游戏活动体验不同媒材工具的使用效果，并用

　　切割制作的方法表达自己的想法。

　　2、在游戏活动中体验造型表现活动及人交往的乐趣，初步建立集体观念与大胆表现自我的信心。

　　3、通过对作品、媒材、工具、制作过程的体验及探索，培养初步的对艺术作品的感知能力，造型表现能力及口头表达能力。

　　教学重难点：

　　1、 感知体验切割艺术的美，学习以形状、颜色、选材、切割制作动物并介绍自己的想法。

　　2、 蔬菜瓜果的制作及切割布局。

　　教学准备：

　　（教师）各种用蔬菜瓜果制作的造型样品、录音机 、磁带 、头饰、 奖励标饰、板书 、吸铁石、教案。

　　（学生）课本、蔬菜瓜果、头饰、刀。

　　教学过程：

　　一﹑组织教学

　　检查学具准备情况，稳定学生情绪。

　　二﹑讲授新课

　　这是我们常见的食物，我把它简单的改变了一下，变成了一个很有趣的东西，这就是我们今天要学习的蔬果造型。[板书课题：蔬果造型]

　　这是老师给同学们带来的新伙伴，他叫Jack。Jack 好像在说话，我们来听听他说些什么呀，哦！Jack向大家问好，同时还想问问同学们，为什么我的身体要用黄瓜来做，而不用别的什么来做呢？[学生回答，表扬奖赏发言的学生]Very Good!看来同学们平时喜欢看动物世界，知道鳄鱼有什么特征，那除了鳄鱼之外，根据黄瓜的形状和颜色特征，还可以做些什么有趣的东西？[学生回答，表扬奖赏发言的学生，板书“形式”﹑“颜色”]，同学们的.想象力真丰富，老师用水果和蔬菜的特性也做了几件有趣的东西。[展示作品，可带下去走动，并适当做出一些动作]，这是……。现在想请同学们欣赏一下，在欣赏的同时告诉大家，你喜欢哪一个，为什么要用这种蔬菜和水果做他，并观察一下他的制作方法。[学生回答，表扬奖赏发言的学生，板书“选材”﹑“切割”]欣赏完老师的作品以后，同学们就以自己手上的蔬菜和水果讨论一下，用他们做些什么。讨论好了以后可以举手跟老师说说，怎么会想到做这个东西的。[学生回答，表扬奖赏发言的学生]同学们的创意都很好，其实在做的时候并不是很复杂，能大致看的出就行，那现在同学们就可以做一做你们自己感兴趣的东西，要注意安全。[学生做作业，板书“制作”]

　　三﹑学生作业，教师辅导[教师放音乐]

　　四﹑小结

　　请做好了的同学来展示一下自己的成果，[学生展示]说说你做的是什么，是怎样想的或是学一下你做的小动物的叫声，或是讲述一段或一句有趣幽默的话，还可以说说你做的东西用英语怎么讲的。[学生回答，表扬奖赏同学们]同学们不仅做的好，说的也好。通过这次制作，我相信同学们会对蔬菜和水果有了另一种认识。同时我们也要保护大自然，保护小动物哦。

　　五﹑板书

　　蔬果造型

　　形状﹑颜色

　　选材﹑切割

　　制作

设计方案 篇5

　　一、组织家长进入活动室

　　教师向家长讲解今天的活动内容：召开亲子运动会，希望家长孩子密切配合好，争取更好的表现，培养亲子感情，培养孩子自信心。

　　二、组织孩子做室外活动

　　“玩球”家长观看，每位家长关注孩子的表现。

　　三、组织家长观看幼儿游戏：

　　1、揪尾巴：幼儿分四人一组，放好尾巴，开始练习躲闪揪尾巴，剩下最后一人可与下一组一起继续游戏，看谁直到最后胜利。

　　2、拍球接力：幼儿分四组，先由每组第一位幼儿开始边拍边跑，跑回来交给第二位小朋友，哪一组快为胜。

　　四、家长和幼儿做亲子游戏：

　　1、抢椅子

　　目的：培养幼儿及家长的'敏锐能力。

　　准备：椅子7把，鼓1架。

　　玩法：将8名幼儿和家长为一组，将比幼儿数目少1的椅子摆成圆圈，在鼓声开始围绕椅子同一个方向跑，鼓声停，家长则抱着孩子开始抢椅子坐，未抢到椅子的家长离开场地，减少椅子继续游戏，最后留在场地的家庭为胜。

　　2、争先恐后

　　玩法：4个家庭一组，家长围在绳圈内，孩子站在规定的圈内，手拿沙包面对家长，家长争先恐后拿到沙包后放在筐里，多者为剰。

　　3、跳绳

　　玩法：家长套孩子一起跳绳，分组比赛，多者为剰。

　　五、教师总结本次运动会情况，活动结束。

　　六、家长带孩子离园。

设计方案 篇6

　　一、导入：

　　“他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。” 请同学们猜猜他是谁？对他就是我们中华文化的先驱——孔子。 今天就让我们一起来学习《论语》选读第1课 《天下有道，丘不与易也》，看看孔子到底给我们留下了一条什么样的光明大道

　　二、听录音，完成下列要求

　　1、请同学们对照注释对全文进行理解。

　　2、解题：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

　　3、本文表现了孔子的那些主张？从中又给我们什么启示？

　　选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

　　4、找出全文的通假字，古今异义词，及词类活用字：

　　通假字

　　（1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。

　　（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

　　（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。

　　（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（7）使子路反见之："反"通"返"。

　　古今异义

　　（1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲

　　（2）明日：古：第二天 今：明天

　　（3）不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。

　　今：没有义气

　　(4)从而：今义为表顺承的连词

　　古义为两个词，从是跟从，而是连词。

　　词类活用

　　（1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。

　　（2）孔子下（名词活用做动词，下车）

　　（3）植其杖而芸（使动）

　　（4）止子路宿（使动）

　　（5）不仕无义（名词活用做动词）

　　（6）欲洁其身（形容词的使动用法）

　　（7）歌而过孔子：(名词活用做动词)

　　（8）而乱大伦：(形容词的使动用法)。

　　（9）杀鸡为黍而食之：(动词的使动用法)。

　　(10)耰而不辍（名词活用做动词）

　　(11)见其二子焉（动词的使动用法）

　　5、找出并分析文中的重点句式：

　　君子之至于斯也 （定语后置）

　　而谁以易之 （宾语前置）

　　吾非斯人之徒与而谁与 （宾语前置）

　　奚自 （宾语前置）

　　且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”是固定结构）

　　6、重点虚词“而”：

　　（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修饰

　　（2）而谁与易之 你

　　（3）吾非斯人之徒与而谁与？ 表并列

　　（4）已而、已而 罢了

　　（5）趋而避之 表顺承

　　（6）杀鸡为黍而食之 表顺承

　　（7）欲洁其身，而乱大伦 表转折

　　7、规律总结：

　　而

　　一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

　　(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：

　　蟹六跪而二螯。(《劝学》)

　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)

　　(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：

　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)

　　(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：

　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

　　简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

　　(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。

　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

　　因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

　　(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：

　　诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　(六)表示修饰关系，即连接状语和中心语。可译为“地”。也可不译。如：

　　吾尝终日而思矣……(《劝学》)

　　吾恂恂而起(《捕蛇者说》)

　　（七）表示因果，译为“因而”，如：

　　余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》

　　（八）表示比喻，译为“如同”。如：

　　军惊而坏都舍《吕氏春秋·察今》

　　二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：

　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

　　三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

　　三、原文释义：

　　1、【原文】 仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】

　　(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见

　　(2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相当于“至于斯之君子”。

　　(3)从者见之：随行的人引见了他。

　　(4)丧：失去，这里指失去官职。

　　（５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

　　【译文】 仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。” 【评析】 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

　　2、【原文】

　　长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。

　　长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？”

　　子路曰：“为孔丘。”

　　曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”

　　曰：“是也。”

　　曰：“是知津矣。”

　　问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

　　曰：“为仲由。”

　　曰：“是孔丘之徒与？”

　　对曰：“然。”

　　曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chu)。

　　子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

　　【注释】

　　(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

　　(2)耦而耕：两个人合力耕作。

　　(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

　　(4)执舆：即执辔(pèi)。

　　(5)之：与。

　　(6)辟：同“避”。

　　(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。

　　(8)怃然：怅然，失意。

　　【译文】

　　长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。

　　长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”

　　子路说：“是孔丘。”

　　长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”

　　子路说：“是的。”

　　长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”

　　子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”

　　子路说：“我是仲由。”

　　桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”

　　子路说：“是的。”

　　桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。

　　子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”

　　【评析】

　　这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

　　儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

　　孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

　　3、【原文】 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。

　　【注释】

　　(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 （２）殆(dài)：危险。

　　（３）趋：快步走。

　　（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

　　【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”

　　孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。

　　【评析】

　　既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

　　表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。4、【原文】 子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路问曰：“子见夫子乎？”

　　丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其二子焉。

　　明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

　　子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】

　　(1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。

　　(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

　　(3)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。

　　(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

　　（5）食：音ｓì，拿东西给人吃。

　　1、后：名词活用作动词，落在后面。

　　2、“芸”通“耘”，除草。

　　3、见：通“现”，使……拜见。

　　4、明日：第二日。

　　5、“反”通“返”，回去。

　　6、其：表示反问语气副词。

　　7、洁：使……洁。

　　8、乱：使……乱。

　　9、仕：做官。

　　【译文】

　　子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”

　　老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。

　　子路拱着手恭敬地站在一旁。

　　老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

　　第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。

　　子路说：“不出来做官,就是违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。长幼间的礼节是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？老人家想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”【评析】

　　过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

　　其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。5、【原文】

　　子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

　　【注释】

　　(1)石门：地名。鲁国都城的外门。

　　(2)晨门：早上看守城门的人。 【译文】

　　子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？” 【评析】

　　“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　四、合作探究

　　1、文章通过几则对话，主要表现了孔子勇于担当社会道义的精神 。在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法？请结合全文进行分析。

　　思路点拨：认真阅读，弄清每一则故事写到了什么人，什么语言，什么思想，然后看孔子分别有什么反映，然后归纳文章的写作手法。

　　探究：文章为了表现孔子的思想，主要采用了两种表现手法：

　　（1）语言描写：在文化中，孔子虽然没有和长沮、桀溺等人进行直接的辩论，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表达者。所以有些时候孔子直接发表看法，子路在和长沮、桀溺交谈后，“行以告” 孔子听后，表达了自己的态度：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”有些时候，是通过子路表达出来。像子路对荷蓧丈人的评价，其实就是孔子对他的评价。

　　（2）侧面烘托：烘托是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。《艺概》的作者刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。” 我国古人把这种方法称为"反面敷粉"。如第一则内容没有记述孔子所告之言和仪封人的问对之言，直接写他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见他对孔子的佩服之至以及孔子在当时社会中的影响之深了。第二三四则中，长沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接舆对孔子行为的奚落，从侧面反映了孔子那种勇于承担社会大任而义无反顾地精神。最后一则从看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　2．微观揣摩

　　论语中的语言非常简练，但包含了深刻的含义，体现了说话者的思想与看法。请从文中找出几句话来细细品味。

　　思路点拨：言为心声，既要看到语言的表面意义，又要结合人物的'思想观点，透视其深层次的含义。

　　探究：

　　（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

　　子路没有从长沮那儿得到回答，只得转而向桀溺打听，让人始料不及的是，桀溺不但没有回答子路的问题，反而讲了一大堆道理。这句话有两层意思：一是说，天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？另一层意思是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢！言外之意是，像我这样避世隐居的人才更高超更彻底，像孔子那样的人根本不在话下。 子路要问路，是实实在在的路，而桀溺却就人生之路大做文章，其实他是借此表达对孔子的嘲讽。

　　（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

　　子路听了长沮、桀溺的话后，就把事情的经过告诉了孔子，孔子听后说了这番话。孔子的话包含两个意思：一是说，人不可以与鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；另一个意思是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，——假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士：自己只会生活在世间众生之中。其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。后面一个意思是要告诉桀溺等人，天下越混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。由孔子的这句话可以看出，孔子考虑的是天下众生。

　　3.发现创新

　　有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？

　　思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。

　　探究：

　　孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”，和谐一致的“天下大同”的理想。

　　就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将从此永享太平。但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。失去了武力便失去了继续生存是权力。从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者”。

　　但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。“孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。

　　最后请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

　　提示:孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。

　　孔子的人生态度：

　　积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之。

　　五、作业：

　　1、背诵本文中精警的句子。

　　2、完成课后练习。

　　3、阅读《论语》，体味中华传统儒家思想的精髓。

　　4、预习第二课，从中找出重点字词句，并对其简要分析

　　5、对第二课作简要的分析，试着总结文章大意。

　　附：课后思考与练习

　　1、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。

　　提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。)

　　2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

　　提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。

　　孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入仕），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

设计方案 篇7

　　教学目标：

　　1、会认15个生字。在学习中领悟一些识字方法。

　　2、继续培养自主识字能力、预习习惯和综合学习的能力。

　　3、感受春天的勃勃生机，培养学生热爱生活、珍惜时光的观念。

　　4、使学生体会并学习边读边想象的阅读方法;学习有感情地朗读诗歌。

　　教学重难点：

　　课文最后两句是难点，掠、拂的区别是难点。识字和领会课文的语言美、意义美是重点。

　　教学准备：

　　自制多媒体课件、生字卡片。

　　一、课题引入，质疑

　　《春天在哪里》歌曲导入

　　小朋友，今天我们要学习的是一首描写春天的诗歌，一起来读一读这首诗歌的题目。边读边想,你有什么问题要问?

　　生读课题

　　生质疑

　　二、开放课堂，感受春天的'美

　　我们就带着这些问题去问问春天吧。(带孩子到操场的榕树下)

　　小朋友，仔细观察周围的花草树木，看看在春风的吹拂下有什么变化?你听到了什么声音?

　　四人小组交流后指名说

　　站在阳光下，站在春风里，你有什么样的感受呢?

　　指名说

　　那小朋友知道《春天的手》指的是什么吧?

　　三、初读课文，随文识字

　　老师读课文(一小节)，并出示该小节的生字(一类字)，指导认读

　　识记生字，说说你是如何记住这些生字的?(四人小组交流后指名说)

　　四、再读课文，感受语言文字的美。

　　指名读课文，师正音。

　　四人小组比赛读后全班齐读。

　　自由读课文，喜欢哪一句就读哪一句。

　　指名读，并说说理由。

　　(结合朗读指导，并通过动作表演，理解抚、摸、掠、拂、拍、拉的意思)

　　重点理解最后一句。师引导总结：春天是万物生长的季节，小朋友要象禾苗一样快快长高!不但要长身体，还要长智慧。珍惜时间，锻炼身体，认真学习，你就拉住了春天的手。

　　听音乐(春天里的各种声响)，学生闭上眼睛想象，并说说你想象到了什么?

　　男女同学比赛读(有感情朗读)

　　全班齐读

　　五、识字写字

　　出示生字春、乐、树、拍，请学生注意观察，四人小组交流，说说生字的笔画笔顺，偏旁结构及书写时该注意什么。

　　指名说，教师相机指导。(讲解一个字就让学生写一个字)

　　展示评比

　　六、作业设置

　　背诵一篇有关春天的诗歌

　　把美丽的春天画下来

　　教学反思：

　　英国科学家洛克说：儿童学习任何事情，最合适的时间是他们兴致高的时候。据此，我让孩子走进自然，充分感受春风的温暖轻柔，春色多姿多彩，春声悦耳动听。小朋友各个眉飞色舞，争先恐后向老师倾吐自己的观察所得，自己的体验。师生互动、交流，共享沐浴在春风中的喜悦，又领悟到春回大地，生机勃勃。我还把音乐和美术请进课堂中，让孩子的情感再次升华。通过这次教学，我得到了启发，既将活动穿插与教学，首先，可以帮助学生获得综合性知识和能力。第二，可以避免教学形式的单一化，从多方面激发和培养学生的学习兴趣。第三，扩大学生与教师、学生与学生之间的交往面。第四，活跃教学气氛。

　　《春天的手》一首自由体诗歌，句与句之间不象许多儿歌一样讲究押韵且抽象，句式不整齐，学生朗读时就不那么朗朗上口。教学中，我让学生扮演春天，边读边做动作，帮助学生理解诗意，指导感情朗读。

　　本堂课注重与其他学科的整合，充分挖掘教材中可利用的因素，对孩子进行说话能力的训练，质疑能力的培养，激发孩子的想象力。课堂教学丰富多彩，气氛活跃。

设计方案 篇8

　　活动目的和活动意义：

　　学生会女生部内部成员辛苦将近1年(中午和晚上量化分数)，为感谢她们和调动后期工作热情，联合学习部自发组织文艺活动“微笑的天使”。此次活动以女生为主体，以杰出女性为背景，展现出校园女生的清新、活泼、积极、乐观面貌，同时，它活跃了学生会、团委会单纯量化分数的体制，使女生部成为女生的.第二个“家”。

　　参与人员：

　　学生会女生部全体成员、学习部、女生部部长及部分学习部成员。

　　准备材料：

　　(一)四份杰出女性的文字记载(撒切尔夫人、武则天、吴仪等)

　　(二)女生部内部节目 20个 学习部内部节目 5个

　　(三)50个即性抢答(猜谜、脑筋急转弯、知识竞答等)

　　活动地点和时间：

　　行政楼二楼阅览室 5月17日下午5：00～7：30

　　预备用款：

　　150～200元

　　款项分配：

　　①女生部负责人10位和25个参与节目的奖品(35份)，价值2元/份，奖品为小相册，计：35×2=70元

　　②女生部和学习部成员纪念奖65份，价值1元/份，奖品为小笔记本，计：65×1=65元

　　③即性抢答鼓励奖50份，价值0.30～0.50元/份，奖品为小尺子或小橡皮擦，计0.50×50=25元或0.30×50=15元

　　初步总计：150～160元

　　想念通过此次活动，女生部、学习部成员将会更积极配合部门工作，使得学习部、女生部真正走入广大女生心中，为以后部门发展、成员回忆留下斑斓的一笔!

【设计方案】相关文章：

[经典]设计方案07-25

（经典）设计方案08-23

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20

设计方案02-20