《秋水》教案

《秋水》教案

　　作为一位杰出的教职工，很有必要精心设计一份教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《秋水》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《秋水》教案1

　　（教师范读，学生齐读）

　　再读课文，疏通文意，理清思路。

　　（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

　　提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

　　提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

　　明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

　　提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？

　　（小组讨论，交流看法）

　　明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

　　（2）学生齐读课文后，思考下列问题。

　　①全文可分为几层意思？

　　②全文的主旨是什么？

　　③本文在写作上有何特点？

　　④结合实际，谈谈本文给你的启示。

　　（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）

　　明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

　　学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的`认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

　　学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

　　教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

　　3．三读课文，结合板书，尝试背诵。

　　（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）

《秋水》教案2

　　教学目标：

　　1。指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现

　　2。进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。

　　课前准备：

　　完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄子最有名的寓言故事。

　　教学安排：二课时

　　教学步骤：第二课时

　　1。导入

　　师：前一段时间我们一直在学习诸子百家散文，其中著名的有哪几家？

　　生：儒家、道家、法家、墨家……

　　师：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受和意义，今天就让我们来感受一下庄子的精神世界。

　　师：庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事，我们现在常用的“井底之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？

　　生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我快乐极了，出来时在井栏上跳跃，回去时在井底休息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳跃其间，无比自在，你也进来享受享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住了。它缓缓地说道：东海有一千里长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加，这才是它真正的快乐呢！井底之蛙听了之后若有所思。（可简要讲述）

　　师：庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理呢？

　　生：不要自以为是，天外有天……

　　2。领悟课文《秋水》中庄子的思想含义

　　（1）师：那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道呢？请全体同学齐声朗读课文，思考这个问题。

　　生：以河伯与北海若的一段对话说明要谦虚，不能自满；山外有山，天外有天；强中自有强中手……

　　（2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的第二段，从文中找出最关键的词句。

　　（3）师请生一边回答，一边自己出示板书：

　　水——海——天地

　　小石小木大山

　　中国——四海——天地

　　小米粒—大粮仓

　　小洞穴旷野

　　人——万物

　　毫末马体

　　（4）师总结归纳：

　　我们来看看课文中的这几个比较，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好似小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，犹如小洞穴在旷野里，人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”因为所比的对象不同，也被比成了“大粮仓”和“小洞穴”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论：事物的大和小是相对的。（出示板书）

　　水——海——天地

　　小石小木大山大和小

　　中国——四海——天地是相对的`→

　　小米粒—大粮仓

　　小洞穴旷野

　　人——万物

　　毫末马体

　　3。由课内知识延伸至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。

　　（1）师点拨：由前面我们所得出的“大小是相对的”结论，很容易能想到物理学家爱因斯坦的时间空间和物质运动相联系的相对论，空间的大小是相对的，时间的长短是相对的，《秋水》中的“少仲尼之闻”也反映出了另一种相对性，同学们想一想这指的是哪方面的相对性？（知识）

　　（2）庄子有句与此有关的名言：“吾生也有涯，而知也无涯。”

　　在现实生活中，任何一件物象，从不同的角度去观察会得出不同的印象。在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。（出示板书）

　　水——海——天地

　　小石小木大山大和小齐（以…为同）大小天地与我并行

　　中国——四海——天地是相对的→齐生死→

　　小米粒—大粮仓齐物我万物与我合一

　　小洞穴旷野

　　人——万物

　　毫末马体

　　（3）师：这些看来很深奥的道理庄子也是通过讲寓言故事的形式来告诉大家的，上节课后，我布置大家回去找一些庄子最有名的寓言故事，有没有同学找到庄子讲的有关生死的小故事？

　　生讲述“鼓盆而歌”的故事，师同时放幻灯。

　　师点拨：这个看起来有点无情的故事恰恰体现了庄子的生死观。人一旦死去，埋掉、烧掉化为泥土，散为尘垢，甚至连意识也没有，这给人带来了无限的恐惧，无怪乎王羲之要说“岂不痛哉”而庄子则认为人开始是没有生命的，只有气息形成“形”，“形”变成“生”，“生”又变成“死”，最后又归为气息。这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然。这样的观点不是让人轻视生命、一心求死，而是要人呵护生命，不因为死亡的到来而忧伤生命。

　　（4）师：下面我们要讲的故事是历史上非常有名的关于庄子做梦的故事，请查到这个故事的同学为大家讲述一下。

　　生讲述故事，师放幻灯。

　　师点拨：以梦喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一梦、黄粱美梦，都是些平生穷困潦倒的人，在梦中享尽荣华富贵，一旦梦醒，一锅黄粱尚未煮熟，而南柯也不过是一个蚂蚁窝。他们梦的是自己梦寐以求的东西，求之不得就产生破灭感。而庄子的梦更奇异、更优美，翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中，蝶儿飞舞在花丛间，逍遥在阳光空气下，在这里天地万物与我合二为一，达到了物我相忘的境界。庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界，从整体处观察事物，从各个角度作全面的透视，不以人类为中心，不以自我为中心，取消了天地万物和我对立的宇宙观，达到万物合一的境界。

　　4。讨论体会庄子思想在今天的现实意义。

　　师；现实生活中物质的欲望、名利都可以是牵制我们自由的东西，照庄子看来，人、物欲、自然等等都应该是一个和谐自然的整体，人类的行为与行事都应合乎自然的运行。对于现世人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无异是调剂人心的清凉剂。下面请同学们的四人小组讨论一下现实生活中的那些例子是可以体现庄子思想的时代意义的。

　　生讨论略（可考虑人与自然的关系，人对物欲过度的追求而失控浮躁等方面展开）

　　5。师小结：

　　庄子的思想博大精深，一节课的时间只能“蜻蜓点水”，其中的睿智与哲学还需要我们在课后进一步感悟与领会。在上课开始的时候曾经说过，在我们心灵生病的时候，会需要进进药店，可是任何药也不能吃得过量，否则也会有负面的效应，所以关键的是对度的分寸拿捏。

　　6。让我们再全体朗读课文《秋水》，体味其中的含义。

《秋水》教案3

　　教学目标：

　　1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。

　　2、积累文中的重点词语和特殊句式。

　　3、背诵课文。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教时安排：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

　　二、作者介绍：

　　庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。”他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，被后世人合称为“老庄”。

　　老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，“知其无可奈何而安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。

　　庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中。《庄子》，现存33篇（其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇）。艺术特色主要表现在：1、想象奇幻；2、构思巧妙；3、善用寓言故事和比喻；4、文笔汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

　　三、教师范读（带感情）、正音：

　　泾jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

　　四、学生自读，初步感知

　　文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，学生参照注释，疏通文章的大意。

　　五、教师强调：找出古今异义词，并解释。

　　1、古今异义：

　　至于北海（古：到了；今：表示达到某种程度，或表示另提一事。）（北海：古义，课文注释为北方的海，指东海的北部，其实应该是指渤海，当时的黄河是入渤海；今常义指我国一部分海域。）

　　百川灌河（古：特指黄河；今：天然的或人工的大水道，泛指河流。）

　　于是焉河伯始旋其面目（古：脸；今：脸的'形状，相貌。）

　　吾长见笑于大方之家（古：深明大义的人，或专通某种学问的人；今：不吝啬，或者自然，不拘束，不俗气。）

　　2、词类活用：

　　秋水时至（名词做状语，按时。）

　　顺流而东行（名词做状语，向东。）

　　东面而视（名词作动词，面对。）

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义（意动用法，以……为少，以……为轻。）

　　3、找出特殊句式，并分析。

　　闻道百（定语后置：闻百道）

　　以为莫己若（宾语前置：以为莫若己）

　　我之谓也（宾语前置：谓我也）

　　吾长见笑于大方之家 被动句（见………于……：被………所…… 固定句式）

　　4、找出文中的成语，并理解。

　　望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

　　见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

　　5、理解这则寓言故事包含的道理。

　　人贵有自知之明；知耻近于勇；谦受益，满招损；克服主观主义，防止片面性；自大由于无知；有比较才有鉴别。

　　六、本文的写作特色：

　　1、巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象。

　　2、对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”；还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

　　《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。

　　七、学生朗读课文，并置疑。

　　八、布置作业：

　　1、背诵全文。

　　2、写一篇读后感。

《秋水》教案4

　　一. 学情分析

　　本课采用“词串”的形式，介绍了金秋水乡富有诗情画意的美景。学生现在接触到的事物可能没有那么多，就对课文介绍的美景无法有深刻的体会。可通过观察课文中的配图进行联想，也可以找一些优美的图片，通过朗读来了解词语，从而感受水乡的美丽富饶和风土人情，感受语言的优美。

　　二. 教学目标

　　1. 了解金秋水乡特有的景色，引发对金秋水乡美好生活的向往，感受大自然的美好。

　　2. 能正确、流利地朗读课文，在情景中识字、朗读、联想，了解词语的意思。

　　3. 学会本课的7个词语，认识“火”、“欠”偏旁。

　　三.教学准备：生字卡片，金秋水乡的图片或者照片

　　四.教学时间：二课时

　　第 一 课 时

　　一.创设情景，激情导入

　　小朋友，我们生活在的这块地方啊，有青青的山，碧绿的水，蓝蓝的天空，粉红的鲜花，多么美丽啊！我们能够生活在这么美丽的地方，是多么幸福的呀！现在老师想考考大家，你们知道古代的人们是怎么称呼我们这块美丽的地方的呢？小朋友，你想知道吗？（板书：水乡）恩，为什么说是水乡的呢？小朋友，你们来猜猜看呢？

　　我们水乡美，一年四季都是美丽的！但是啊，有一个季节是最美的，你们知道是什么季节吗？（板书：金秋）这是什么季节？（秋天）为什么说是金秋呢？有金色的'秋天吗？（农田里稻子熟了，一片金黄色的）

　　金秋真的是最美的季节吗？老师这有几幅图，大家一起先看看，水乡的秋天都有什么呢？再想想，你会用什么优美的语句来赞美这些景色呢？

　　二.观察联想，读中感悟

　　1. 说到水乡就当然要说到水了啊！小朋友，我们来看这幅画。你都看到了什么呢？（板书：芦苇 菱藕 荷塘 ）你见过这些东西吗？他们是怎样的芦苇，怎样的荷塘呢？相机补充板书。（注意“芦”的读音）

　　2. 仔细观察，引发联想：水乡的荷塘里还会有什么呢？（板书：荷叶、荷花等）谁能具体说说它们呢？（板书：挨挨挤挤的荷叶、千姿百态的荷花等）

　　3. 碧绿的荷塘中，挨挨挤挤的荷叶下小鱼在捉迷藏，千姿百态的荷花盛开着，放眼望去，远远的隐约有几只小船在芦苇丛中飘动。在这烟雾笼罩的荷面上美的就好象是在天上一样，好象我们就在云朵的中间，在仙景中那样飘渺。

《秋水》教案5

　　教学目标

　　1．初步了解庄子其人

　　2．积累文中重要的实词、虚词和句式

　　3．领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

　　教学重难点

　　理解积累文中重要的实词、虚词和句式

　　教学方法

　　诵读法、文言卡片法、课堂讨论法

　　教具：多媒体课件

　　教学过程

　　导入

　　今天我们一起来学习一篇很短小的文言文——《秋水》。

　　大家都知道春秋战国时期，百家争鸣吧。大家认为其中最有名的两个派别或者说对中国影响最深远的两个派别是哪两家呢？代表人物分别是谁？（儒家孔子孟子、道家老子庄子）

　　师补充：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

　　可见，千百年来，道家思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。今天我们就来一次亲密接触，零距离感受其思想魅力。

　　介绍庄子

　　先让学生介绍，教师再补充，展示PPT介绍庄子。

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘东北）人，大体与孟子同时而稍后。他继承和发扬了老子的思想，是道家学派重要人物，世称“老庄”。

　　庄子的思想：庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在思想意识上，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，属于主观唯心主义思想；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。

　　庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　解题

　　“秋水”的含义：秋天的.雨水。

　　一、第一次诵读

　　指定个别学生诵读，让其他学生仔细听，指出错误之处或者和自己读的不一样的地方，教师再纠正。

　　二、教师讲解课文

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

　　重点字词：

　　1、时至：按季节来到。

　　2、百川灌河：许多小河流的水都流入黄河。

　　3、泾流：同“径”，直流的水波。

　　5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。

　　6、河伯：传说中的黄河之神。

　　7、尽在己：都汇聚到这里来了。

　　8、北海：北方的大海，今渤海。

　　9、东面：面向东；脸朝东。

　　10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。

　　11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)

　　12、野语：俗语。

　　13、闻道百：听到过很多道理。

　　14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）

　　15、少仲尼之闻：小看孔子的学识。

　　16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。

　　17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。

　　18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。

　　附：《秋水》译文

　　秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

　　三、小组合作，组织学生制作文言卡片

　　卡片一：字音、成语

　　泾(jīng)流两涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之闻（shǎo）

　　望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

　　贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。

　　卡片二：通假字

　　泾流之大：泾，同“径”，直。

　　不辩牛马：辩，同“辨”，辨别。

　　卡片三：古今异义

　　（1）至于古义：到了，到达

　　今义：表示达到某种程度，或另提一事。

　　(2)河古义：黄河

　　今义：泛指河流

　　(3)面目古义：面孔

　　今义：相貌

　　(4)大方古义：大道理

　　今义：不吝啬；自然；不拘束；不俗气。

　　(5)于是焉古义：介宾短语，在这时

　　今义：连词，表顺接

　　卡片四：词类活用

　　（1）秋水时至：时：按时。名词作状语。

　　（2）顺流而东行：东，向东，名词作状语。

　　东面而视：东，朝东，名词作状语。

　　（3）少仲尼之闻：少，以…为少，形容词意动用法。

　　轻伯夷之义：轻，以…为轻，形容词意动用法。

　　(4)以天下之美尽在己：美，美景，形容词作动词。

　　卡片五：一词多义

　　（1）若望洋向若而叹曰：海神名，海若。名词。

　　以为莫己若者：动词，比得上。

　　（2）闻闻道百：动词，听到。

　　少仲尼之闻：名词，学识，学问。

　　（3）始始旋其面目：副词，才。

　　始吾弗信：名词，开始。

　　（4）见不见水端：动词，看见。

　　见笑于大方之家：与“于”一起表被动。

　　（5）之我之谓也：结构助词，提宾标志。

　　少仲尼之闻：结构助词，的。

　　卡片六：特殊句式

　　（1）宾语前置句

　　以为莫己若（以为莫若己）

　　我之谓也（我谓之也）

　　（2）判断句

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

　　（3）定语后置句

　　闻道百（闻百道）

　　（4）省略句

　　（河伯）顺流而东行

　　（河伯）东面而视

　　(5)被动句

　　吾长见笑于大方之家（见…于…）

　　四、问题探讨

　　①秋水来了，黄河是怎样的情形？（1生读这几句，质疑问难）河伯又是什么样的表现？

　　②秋水来了，东海是怎样的情形？河伯又是什么样的表现？

　　情形表现连接语

　　百川灌河欣然自喜于是焉

　　秋水时至

　　不见水端望洋兴叹于是焉

　　③河伯引“闻道百，以为莫己若”“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？换句话说是批评谁？

　　批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

　　④本文写的是真人真事吗？以虚构的故事来讲述道理，属于寓言。

　　本文既属于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文艺术特色照应了介绍庄子时说说的想象奇幻，善用寓言和对比，具有浪漫主义的艺术风格。

　　⑤讨论从这则寓言中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

　　山外有山，天外有天人贵自知之明；

　　谦受益，满招损；自大由于无知；

　　知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；

　　有比较才能有鉴别。

　　问：你们可否用熟语作答，看你能想出多少，记时开始，看谁最快？

　　山外有山，天外有天

　　五、小结

　　《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

　　六、布置作业

　　展开想象，用现代汉语把《秋水》改写成寓言故事。

　　七、板书设计

《秋水》教案6

　　一、文学常识

　　庄子，名周，战国时代哲学家,散文家。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。《庄子》散文，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　二、重点字词

　　1.通假 不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字

　　2.活用 轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视

　　顺流而东行 方位名词作状语，向东

　　3.特殊句式。

　　①闻道百，以为莫己若

　　宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

　　②吾长见笑于大方之家。

　　被动句：见……于，见，被。

　　状语后置：“于大方之家”后置

　　4.成语

　　①望洋向若而叹曰

　　望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　②吾长见笑于大方之家。

　　贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的.人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家：指修养很高，明白道理的人。

　　三、道理

　　个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。1山外有山，天外有天，人贵自知之明；2谦受益，满招损； 3自大由于无知； 4知耻近乎勇； 5克服主观主义，防止片面性； 6有比较才能有鉴别。

《秋水》教案7

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．初步了解庄子的思想及作品风格

　　2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

　　3．积累虚词：之、以、则、见、于

　　4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句

　　5．学习运用寓言故事说理的写作特点

　　二、能力训练目标

　　 1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，

　　2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

　　3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的`能力。

　　三、德育渗透目标

　　 使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理

　　重点、难点及解决办法

　　重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

　　难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

　　解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

　　课时安排

　　1课时

　　学生活动设计

　　1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

　　2．组织学生制作文言知识卡片。

　　3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

　　教学步骤

　　1．初步了解庄子其人

　　2．积累文中重要的实词、虚词和句式

　　3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

《秋水》教案8

　　教学目标：

　　1、初步了解庄子及《庄子》一书。

　　2、积累文中重要的实词、虚词和句式。

　　3、对比手法的运用。

　　4、领会主旨，明确寓意。

　　课时安排：

　　第一课时：初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。

　　第二课时：深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。

　　第二课时(执教展示)

　　一、导入新课：

　　昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是---《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。

　　1、秋水时至： 2、百川灌河：

　　3、不辩牛马： 4、以天下之美为尽在己：

　　5、东面而视： 6、不见水端：

　　7、始旋其面目： 8、始旋其面目：

　　9、望洋： 10、以为莫己若：

　　11、少仲尼之闻： 12、轻伯夷之义：

　　13、则殆矣： 14、 大方之家：

　　对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。

　　二、今天我们进行更深入地学习。先将课文齐读一次。

　　三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。

　　你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢?(谁干什么，什么东西怎么样)

　　四、理清思路：对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。如果让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分?

第一层：河伯见黄河

　　(“秋水时至”---“为尽在己”)

　　第二层：河伯见北海

　　(“顺流而东行”---“大方之家”)

　　五、深入文本：河伯从见黄河到见到北海，处处都在发生变化。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些变化的?

　　1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。

　　2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满;河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。

　　3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态;“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。

　　点明：对比手法的运用

　　六、明确寓意：这篇文章是《庄子》这部集子中非常重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的?说说你从中受到的启发。

　1、这是一篇

　　2、这篇文章好在

　　3、我从这篇文章中明白了

　　教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。

　　这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。

　　我从这篇文章中明白了个人的知识有限，知识的大小是相对的。如果骄傲自满就难免贻笑大方。

　　执教《秋水》(第二课时)课后反思

　　《秋水》是语文版九年级上册文言文单元着重学习的课文。它选自《庄子》。庄子及其后学者所著《庄子》一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的'艺术风格。《秋水》篇(课文仅选了《秋水》篇的开篇部分)就能体现这一特点。

　　《秋水》一文的学习，我一共安排了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。第二课时的主要内容是深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。

　　本课的设计我主要采用的是余映潮老师的“板块式推进教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简单得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合《秋水》的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到《秋水》课堂中的一点感受：

　　一、 就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推进，课堂教学的具体内容形成完整的教学板块。《秋水》的教学构想是：疏通文意---概括内容---理清思路---深入文本---明确寓意。

　　二、 由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求教师精心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教《秋水》的设计是第一课时疏通文意，第二课时深入学习，先疏通后分析;概括内容是针对情节性很强的文章而言的;理清思路环节是为深入学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河---见海”;深入文本环节是更深入更进一步更细致地学习，引出对比的手法;明确寓意是学习寓言的必须环节，也是这篇寓言的主旨所在。

　　三、 由于“板块”二字的出现，教师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如《秋水》中，我在明确寓意之前让学生深入文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。

　　四、 板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了准备。如《秋水》中深入文本和明确寓意的环节。我在备课时思考，应该怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度很多，激发学生的发散性思维。

　　五、 “板块”的存在容易协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的展现。如《秋水》中，概括内容环节中，“应该抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深入文本、明确寓意较慢也较重。

　　执教完《秋水》(第二课时)后，我发现，如果时间充裕的话，在学生深入文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品味更深入细致一些。

《秋水》教案9

　　教学目标：

　　1、 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

　　2、 了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教学重点：

　　1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　教学难点：

　　1、 借助语境推断文言词语的意义。

　　2、 理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教学课时：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁?成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章?明确：庄子《秋水》板书课题 引入课文

　　二、简介《庄子》并解题：

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　三、分析课文：

　　1、 齐读课文、正音释义。后教师范读课文(提醒字词读音及断句)：

　　时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流　两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子　若：海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nán难以 穷：尽 旋：掉转　　殆 dài危险

　　2、 分析课文

　　①全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的.骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②全文的主旨是什么?本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③本文在写作上有何特点?这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　3、(1) 古今异义： 古 今

　　至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。

　　百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。

　　吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬

　　专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。

　　(2) 词性活用：

　　秋水时至 名词做状语， 按时。

　　顺流而东行 名词做状语， 向东。

　　东面而视 名词作动词， 面对。

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。

　　(3) 特殊句式：

　　闻道百 定语后置

　　以为莫己若 宾语前置

　　我之谓也 宾语前置

　　吾长见笑于大方之家 被动句

　　(4) 成语

　　望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

　　见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。

　　(5)通假字：泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

　　不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

　　(6)固定格式：

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)

　　四、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　人贵有自知之明 知耻近于勇

　　谦受益，满招损 克服主观主义，防止片面性

　　自大由于无知 有比较才有鉴别

　　五、课堂小结：

　　《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

　　六、板书设计：

　　欣然自喜(黄河) 天下之美尽在己

　　河伯 (骄傲自满) 人的认识 山外有山

　　有限 天外有天

　　(设喻) 望洋兴叹(大海) 见笑于大方之家 (自叹不如)

《秋水》教案10

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

　　2.在掌握字词的基础上背诵课文。

　　3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　能力目标

　　1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

　　2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。

　　德育目标

　　使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　【教学重点】

　　1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　【教学难点】

　　1.借助语境推断文言词语的意义。

　　2.理解河伯对海神的那番感叹。

　　【教学方法】

　　1.朗读法。

　　2.问答法。

　　3.探究拓展法。

　　【课时安排】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入：

　　我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子 秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。）

　　二、介绍作者及《庄子》

　　庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。

　　《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

　　《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

　　《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

　　《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

　　三、整体感知课文

　　《秋水》是《庄子外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？

　　明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　四、思想内容分析：

　　1、分析第一层

　　提问：本层共两句话，每句讲什么？

　　明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。

　　提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？

　　（参考：踌躇满志、夜郎自大）

　　板书设计 ：

　　百川灌河——雄壮

　　黄河

　　不辩牛马——开阔

　　第一层

　　欣然自喜——踌躇满志

　　河伯

　　天下之美尽在——夜郎自大

　　2、分析第二层

　　提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？

　　明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹

　　提问：河伯是怎样进行自我批评的？

　　明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的.耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

　　板书设计 ：

　　东面而视

　　大海

　　第二层 不见水端

　　责己狂妄

　　河伯 批己浅薄

　　贻笑大方

　　3、小结。提问：本文对我们有何启示？

　　明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）

　　五、总结本文有关的语法

　　（一）通假字：

　　泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

　　不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

　　(二)一词多义

　　望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

　　以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

　　(三)词类活用

　　顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

　　东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。)

　　(四)句式

　　闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)

　　吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。)

　　六、分析本文写作特点

　　本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

　　七、作业

　　默写课文

《秋水》教案11

　　学习目标

　　1、了解庄子的基本思想，领略其非凡的智慧

　　2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式

　　3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示

　　一、导语

　　在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。

　　二、 作者及《庄子》简介

　　庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的`根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子到底是何许人，为何有如此之魔力呢?

　　给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。

　　故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。

　　（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）

　　[以上用POWERPOINT演示文稿呈现]

　　教师引导学生翻译，然后归纳。明确：

　　这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读《逍遥游》。

　　从中我们又可以看到另一点，即：

　　常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。

　　这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。

　　所以“人都会经受灾患、苦难和磨砺，但当种种坎坷，“功利”已全然无计、陷于无路可走的时候，惟庄子，才能给你以帮助、给你以心灵的栖息之地！”鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》

　　这应该也是一种智慧吧

　　故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

　　这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和变化），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。

　　教师总结，并具体介绍《庄子》一书。

　　庄子一生贫困，却甘愿闲居独处，他坚守不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的无为而治的主张，他淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活；他生活上一切顺应自然、安时而处顺。庄子的思辩的哲学智慧常常令人神往。庄子思想集大成的

　　《庄子》一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解《庄子》这部书：

　　《庄子》一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。

《秋水》教案12

　　一、教学目标：

　　1、了解庄子其人与思想的基本点；

　　2、掌握文言词语和句子；

　　3、领会《秋水》的思想内容；

　　4、背诵节选部分。

　　二、重点与难点：

　　重点：文言词语和句子、《秋水》的思想内容和艺术手法；

　　难点：河伯感叹的几句话的翻译

　　三、教学方法：

　　自学法

　　讨论法

　　四、课时安排：

　　1课时

　　五、教学过程

　　1、导入新课：

　　这节课学习道家学派代表人物之一庄子的一篇文章《秋水》的节选部分。道家的创始人物是老子，即李耳。老子河庄子并称“老庄”。

　　庄子名周，战国时宋国蒙人。与孟子大体同时代而稍后。在认识论上，庄子主张相对主义，具有朴素的辨证法色彩；在政治上，庄子主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

　　学习这篇文章，也有三个目标：掌握字词、领会思想、背诵全文。

　　2、朗读课文，解决文字障碍：

　　1）教师朗诵，正音：泾－径、殆、长

　　2）教师讲解以下词句：

　　泾、渚、东面而视、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之闻（小看仲尼的学识。少，以……为少，意动用法。闻、见闻，学识。）吾长见笑于大方之家（被动句）

　　3）集体朗读课文，整体感知。

　　3、内容、思想、艺术手法。

　　请用自己的语言概括以下本文的内容和思想意义。并简要分析本文的艺术手法。

　　学生笔头概括，教师宣读几个好的，并加以重申。

　　文章写秋水来临的时候，学多小河里的水都流向了黄河，两岸之间，分辨不清是牛是马，于是，黄河之神河伯就以为天下壮阔的美景都在自己这里了。但等他顺流而下来到北海的时候，才发现这里的水面更为开阔，根本看不见尽头。所以，河伯对海神若叹息说：古人所谓的“听的道理多了，就以为没有人比得上自己”，这实在是说我啊。况且我曾今听说有人小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义，开始我还不相信；现在亲眼看到您的广阔无边，（我才发现自己错了，也才相信确实会有人会狂妄到小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义的程度），我要不是到您这里来一下，哪就危险了啊。（那时）我将长久的被大方之家所耻笑啊。

　　通过这个语言故事，形象而生动的说明了个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的.不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　本文最突出的艺术手法是用寓言故事说明道理。写寓言故事，河伯的形象生动鲜明，通过对河伯的心里描写、神态描写和语言描写，生动的表现了河伯从沾沾自喜到恍然大悟的心理过程，揭示了文章的主旨。文章还很注意对比手法的应用。秋水来临是黄河美景和大海美景的对比，河伯欣然自喜和望洋而叹的神态的对比。对比之中表现了天外有天、人外有人的朴素哲理。

　　4、引导学生背诵全文。

　　线索——分解任务——组合

　　5、课堂练习。

　　六、教学反思：

《秋水》教案13

　　教学过程

　　一、导入新课

　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

　　（学生回答）

　　明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

　　二、简介《庄子》并解题

　　学生介绍后，教师点拨补充：

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

　　庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　三、课文分析

　　1．教师范读课文（提醒字词读音及断句）

　　2．学生自由朗读课文

　　3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

　　合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

　　（1）通假字

　　泾流之大（“泾”通“径”，径直）

　　不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

　　（2）古今异义词

　　顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

　　东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

　　（3）词类活用

　　秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

　　顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

　　以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

　　（4）一词多义

　　（5）句式

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）

　　以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）

　　我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

　　吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）

　　以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）

　　吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的.配合格式，可译为“（要）不是，就……”）

　　且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）

　　（6）出自本文的成语

　　望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

　　贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词

　　4．学生齐读课文，研读讨论

　　（1）引导学生用课文原句回答下列问题

　　①河伯在什么情况下欣然自喜？

　　②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

　　③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？

《秋水》教案14

　　教学目标

　　1．了解庄子及其基本思想。

　　2．掌握文中的重点词语和特殊句式，积累文言词汇。

　　3．理解本文的寓意

　　重点、难点

　　1．重点：在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式。

　　2．难点：理解本文寓意。

　　教学时间 一课时

　　教学过程

　　一、布置预习

　　1．熟读成诵，对照注解，自读理解课文。

　　2．了解庄子及《庄子》一书，初步了解庄子思想。

　　二、课堂导入

　　1．庄子与〈庄子〉：名周，战国时哲学家，道家代表人物。〈庄子〉道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄了的门徒所著。〈庄子〉一书想象奇幻，构思巧妙，言辞瑰奇，善用寓言与比喻，文笔汪洋姿肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　2．基本思想：主张“天道无为”

　　三、诵读感知

　　1．齐读课文

　　2．正音、疏通文意。

　　3．解释下列短语

　　秋水时至 东面而视 以天下之美为尽在己 始旋其面目 莫己若少仲尼之闻 见笑于大方之家

　　4．特殊句式（相当于现代的固定短语），在课文中找出例句，并译成现代汉语。

　　（1）非……则

　　吾非至于子之门，则殆矣。

　　（2）见……于

　　见笑于大方之家。

　　四、探讨

　　1．河伯在什么情况下欣然自喜？

　　2．河伯见了北海为什么“望洋向若而叹”？

　　3． 河伯为什么认为自己将“长见笑于大方之家”

　　4．这篇寓言的`寓意是什么？

　　五、延伸

　　1．归纳成语

　　2．比较河伯和“坐井观天”中的“井底之蛙”有何异同点。

　　六、作业 完成课后练习

《秋水》教案15

　　教学目的：

　　1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

　　2、学习对比的方法。

　　3、理解重点词语和句式。

　　4、背诵课文。

　　教学设想：

　　教时：一课时。重点与难点：学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。教法：

　　1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。

　　2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。

　　教学过程：

　　一、导入：小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。（板书课题）

　　二、作者介绍：庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城（河南商丘县附近）人，大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。（读第二教材P116）（庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”翻译：庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想以管理全国的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”）庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的.哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

　　三、整体感知，梳理语言知识。

　　1．范读。正音：灌(ɡｕàｎ,注入)泾(ｊīｎɡ,同“径”)涘(ｓì，水边)渚(ｚｈǔ，水中的小块陆地)望洋(ｗàｎɡｙáｎɡ，仰视而望的样子)难(ｎáｎ，难以)旋(ｘｕáｎ，掉转)殆(ｄàｉ，危险)

　　2．学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：

　　①1、重点字词。灌、涘、渚、焉（语气词，无义）2、通假字：泾（同“径”，直。）辩（同“辨”，分辨，辨别。）②词类活用。时(名状，随时令，按时)美（形名，美景）③古今异义。河(古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古义，在这时，这时候；今义，表承接)

　　3．学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：①重点字词。②词类活用。东(名状，向东)东面(名动，面对)少，轻(意动，认为…少，小看；认为…轻，轻视)③古今异义。至于(古义，到了；今义，表示达到某种程度或表示另提一事)北海(古义，北方的大海；今义，我国一部分海域，即东海的北部)东面(古义，面朝东；今义，东边)面目(古义，脸；今义，脸的形状，相貌)大方(古义，深明大道的人，或专通某种学问的人；今义，①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气)

　　④特殊句式。定后:闻道百;宾前:以为莫己若.我之谓也.被动:吾长见笑于大方之家.⑤固定格式：1

　　吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）2且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）3吾长见笑于大方之家.(“见……于”,被……所)⑥成语。1望洋兴叹(望洋，仰视貌，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何)2见笑大方(贻笑大方：让内行见笑)3大方之家（指学识渊博或专精于某种技艺之人）

　　四、理解思想内容。

　　讨论：这则寓言故事包含哪些道理?（启发学生敞开思路，大胆发表看法）

　　提示：下述观点都符合文意。1山外有山，天外有天，人贵自知之明；2谦受益，满招损；3自大由于无知；4知耻近乎勇；5克服主观主义，防止片面性；6有比较才能有鉴别。

　　指导背诵

　　课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：1河与海的比较；2河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

　　课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好．互相提醒．脑记耳听口诵．可加强记忆。

　　五、布置作业。

　　1笔译全文。

　　2写读后感。