天真的人类学家读后感

时间：2025-03-15 05:02:05 读后感我要投稿

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天真的人类学家读后感

　　当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的天真的人类学家读后感，欢迎阅读与收藏。

天真的人类学家读后感

天真的人类学家读后感1

　　暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、简单和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的'完美时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。

　　在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显着的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因这条路的中间有一个大坑，这个大坑在那里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了1条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，因此许多年下来，这个坑一向也没有人来填平，正因大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填平了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，因此，也就对它熟视无睹了。

　　这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来跳大神，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是母亲唠叨的对象，看完了人家的跳大神，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。

天真的人类学家读后感2

　　一开始读这本书时，我简直读一句笑一句，根本停不下来，作者并非以一个科学家的视角来写真本书，而是以一个普通人的体会来描写自己所经历的种种细节。对于多瓦悠人的宇宙观和对人类普遍性议题的贡献被淡化，着重向你倾吐了自己病得要死（作者以极大的乐观精神回顾了自己的种种惨状），如何贿赂，如何从村民口中套话，如何获得信任去看他们的割礼，虽然到最后因为一场突如其来的毛毛虫瘟疫被搁置。

　　于是乎，我的书评也不可能有什么主题，因为作者在这本书里想表达的主题就是书名已经揭示了的——天真的人类学家。

　　我倒是想说说这本书我读到后面，引发我对于现代社会的看法。我记得以前看过一个科幻电影，镜头是领先的人类种族研究外形落后文明时，为了拯救某队员，将宇宙飞船暴露给原始外星人看见，然后外星人顶礼膜拜的情景（书里有个概念叫船货崇拜）。人类学家，或者说本书作者在研究非洲某村落时，或许和此可以相类比。我们在嘲笑多瓦悠人的迷信，荒谬到都不用去观摩的传统疗法，酋长戴着太阳眼镜和香港制的破红阳伞以显示其地位时，可否从自己的文化中抬起眼，如果我们是拥有另一套文化体系的外星人，看到生活在城市里的地球人，依然对某神明顶礼膜拜，围着某个圣地巡礼，相信某些超自然力量，穿着印有格式标志（logo）的服装以显示地位等等，我们是否是一样的心态呢？

　　我突然觉得，人类从来没脱离过孕育生命的摇篮——非洲。

　　我以前不觉得留学的经历对我有多大帮助，我觉得其他留学生不会比我有更深的感悟，毕竟比起那些只知道吃喝玩乐的学生，我是个敏感，爱读书，想得多的人，但我现在却觉得留学的`经历大有感触，就像这本书说的，你不知道生命中某些你忽视的经历，对你帮助有多大。

　　我作为一个黄皮肤的中国人，在自己的国度生活过，去过白人的国度，也在和我一样肤色的发达国家生活过，然而在自己的国度，我所遭受到的书里所说的，和官僚旷日持久地打交道的经历最多。而在白人的国度，他们互相会以西方的文明规范交流，因为我的肤色，会有人觉得我是未开化的非洲人，对我采取书中的措施。因此我对日本最有好感，我既不会因为肤色被歧视，又受到文明的惠顾和洗礼。但背后的原因是什么？对于中国，我读了这本书，觉得和多瓦悠村没有什么本质差别：阶级差异（当然没有多瓦悠村那~么的露骨，但我见过太多人对领导点头哈腰，虽然在我看来就是个糟老头子），特权，贿赂的盛行和人情债，繁复缛节的各种讲究，这些我就不多说了，自从看了这本书，我对周围的事物的看法多了一层诙谐的态度；白人——就好像书里的富来尼人，觉得白人是彻头彻尾的种族主义者，而拒绝与“低一等”的多瓦悠人通婚——嘴里高喊着拒绝种族主义，然后对黄皮肤的我进行“合理的歧视”。

　　回到了我上面讲的如果外星人到访的比喻，白人更文明吗？我们现代人更文明吗？我在日本更容易被接受，如果我说一口流利的日语，穿着打扮干净合体，如果还是某一方面的专家，他们就更尊敬你了，因为实力被人接受，而非肤色，实在让人心旷神怡。但如果黑皮肤的人来到日本，会不会也被歧视，如果我是不会一句日语的外国人，当他们得知我是从中国来的，会不会也歧视我。

　　人类学家在研究记录另一个文化时，伦理问题就是不能影响它（实际上不可能不影响），但实际上，自己和这个文化的差距又有多大呢？虽然我们在文明社会吃得饱，穿得暖，有电灯，有冰箱，有自来水，不用和计程司机大喊大叫，一切井然有序，但我们真的脱离了迷信，阶级，贫富差异吗？我们难道不和他们一样，完全打破“高贵的野蛮人”的幻象，侵害自然，用各式各样的庆典打发无聊，酗酒，想从别人那里获取更多的利益吗？

　　把这样一本捧腹的书，评论得这样无聊又充满说教的气味，实在不是我的本意，但我还是希望这个世界多一点丰富的同时，能多一些平等，还有多给那些大学里可怜的人类学家教授一点资源，毕竟，他们连牙都变成绿色的了。

　　这本书内容丰富，但其实不需要写笔记，但地名人名概念和各种仪式的名称众多，写下来提示自己也是好的。

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