当前位置：读《孔乙己》有感
读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的读《孔乙己》有感，欢迎大家分享。
读《孔乙己》有感1
鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？
现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的`，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！
留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？
此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。
还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？
鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？
此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。
读《孔乙己》有感2
这部小说以一个没有经验的酒店年轻人的语气悄悄地讲述了孔乙己的悲惨经历，看似平淡轻松，其实蕴含着深深的批评力量。孔乙己的可笑是作者对封建文化和封建教育制度的嘲笑、讽刺、揭露和批评。作者同情孔乙己受到侮辱和损害的内心痛苦和悲伤。小伙计的笑容是不经意的，“附和着笑”。邻家孩子的`笑容不是恶意的，而是恶意的“听的笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑容。是孔乙己不伦不类的样子。所以神秘的语言，迂腐无能的性格，为了在无聊的生活中活一会儿。这是“病态社会”所致，反应了当时社会里人与人的关系冷淡无情。店主和穿长衫的人笑是为了欺负和玩耍，这是由阶级本性决定的。
虽然孔乙己是酒店取笑的对象，但酒店里的人却肆意逗笑。取笑孔乙己。有顾忌地戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己心中，“茴”有四种写作方式是真理，不管别人怎么嘲笑，多么冷漠，他从不放弃对真理的执着，仍然真诚地说：“不会写吧……我教你。”在那个落魄的时代，这是什么样的精神，需要多大的勇气？我们可以赞美哥白尼和华盛顿。为什么我们不能同意孔乙己？
读《孔乙己》有感3
看完鲁迅先生的《呐喊》，感觉看了那么多文学作品，《呐喊》的文集让人看了很久都忘不了。科举制度，八股取士，几千年来抹去了多少有识之士，磨去了多少个性的棱角，塑造了无数没有思想的封建傀儡。有多少人为那四书五经竭尽全力；有多少英雄豪杰为了名声而折腰？《孔乙己》是继《疯入日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已经被封建文化骨化，他穷因潦倒，被人当笑话；充满仁义道德，却被迫生活“梁上君子”，最后，死亡是对他最好的解脱。在封建压迫无处不在、无处不在的社会里，只有死人和疯子幸免于难是多么讽刺啊！
孔乙己的生活是一场悲剧。他出生在一个特殊的时代，有着特殊的经历。他受到科举制度的伤害。在他心中，被科举考试是他一生的追求。在我们看来，这是一件幼稚的事情。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”。
但只有在酒店里，他才能感能感到优越，因为他通常为别人抄书，和比自己更富有、更有权势的人在一起。因此，只有当他去鲁镇的酒店时，他才能感到满意和虚荣。
孔乙己的特殊身份是通过对外观的整体描述来揭示的。通过对服装细节的描述，孔乙己懒惰而爱面子。通过个性化的语言描述，孔乙己的自命不凡、迂腐、自欺欺人。通过对人物动作和表情的`描述，孔乙己表现出善良。
本文截取了孔乙己一生的一段生活，将最能展现孔乙己生活、性格和命运的情节集中在几个场景中，使故事情节集中而简洁。通过年轻人的眼光，作者用几个特写镜头来展示孔乙己的外表，他被鄙视和嘲笑，然后转向对孔乙己受伤死亡的描述。根据作者精湛的艺术构思，简单的故事情节表现出极其深刻的主题。
读《孔乙己》有感4
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的.空虚与冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！
读《孔乙己》有感5
念完了鲁迅几十年前写的小说集《孔乙己》，我禁不住长出了很多感受。它使我想起了自身，使我用心思考了日常生活这件事情。
文章内容通过人性化的語言叙述，看得出孔乙己高傲自大、愚昧无知不堪入目、自取其辱的性情。体现出他受封建社会文化教育危害之深。而通过孔乙己教“我”认字，分茴香豆给小朋友们一人一颗，又主要表现了他善解人意。孔乙己的一生是悲哀的而又可伶的。缘故取决于他沒有恰当地自我认识。在这类一贫如洗的`情况下，他自身纵容，只有退还到内心深处的调整情绪中去，释放出来内心深处的工作压力。自然他将一事无成，最后在贫苦中去世。因此，即便他再如何样自以为是，也忍不住社会现象的严厉打击，和自身早就终究的运势。
小说集体现了封建社会文化艺术和封建社会文化教育对知识分子的危害，控告了科举制的罪孽；小说集表明了中国封建社会的人情冷暖，大家冷淡发麻、观念发昏的精神面貌，社会发展针对不幸者的冷酷无情，从一个侧边体现了中国封建社会的腐烂和心理扭曲。
孔乙己的人生道路是一场不幸，他出世在一个独特的时代，拥有独特的历经，他受着科举制的迫害，可是，在那时，这确是大家要想获得富贵荣华的必由之路。孔乙己歪曲的内心已被封建社会文化艺术所钙化，他一贫如洗，被大家做为爆笑段子；满嘴温良恭俭让，却为生活所迫也做起？梁上君子？，最后，死是对他最好是的摆脱，在封建社会被压迫无所不在，防不胜防的社会发展，仅有死尸和神经病安然无恙！对他的不思进取，发麻愚昧无知大张旗鼓抨击，另外对他心身所遭到的残害又有点怜悯。不如人意，等候孔乙己是一生的悲惨遭遇，在大家心中中他沒有影响力，是个无关紧要、好笑可伶的剩下人。
他的路不知道从哪里刚开始，但却搞清楚在哪儿完毕：一段时光的冷淡，一个旧规章制度的腐烂，一个时期的衰落。
读《孔乙己》有感6
我是个爱笑的人，倒不是因为我多么喜欢笑话段子，大多情况是朋友间的互相揭短，却不是所谓的嘲笑，心里互相不计较，也就无关紧要了。是以，在我印象中，“笑”是能让双方愉快的途径罢了。可细致读过《孔乙己》后，我才“领略”了各式各样的笑。
孔乙己是个“长衫客”，却也站着喝酒，于是变成了小店内的一处格格不入，一年到头都不怎么洗补的长衫，在他身上似乎格外般配：如他的内心一样，死要面子，却没什么真才实干。倒自许清高起来了，明明一个短衣帮换身皮囊，便摇身一变，成“长衫客”是也，来来往往的人都笑他。“短衣帮”看不上他，孔乙己干活甚至可能都不如他们，只穿一件破长衫便能高人一等吗？真正的“长衫客”瞧不起他，就他那穷酸样也敢装高雅不凡？我认为掌柜的有时候不笑孔乙己——能当面付钱的时候。然后掌柜的笑嘻嘻地收下钱，忙自己的事情去了。倘若没有当面结清，掌柜的就同凑热闹的人一样了：“孔乙己，你当真识字吗？”众人便各自笑着走散了。
无论是路人还是顾客还是掌柜，他们的笑不只是一层开心，深一层是建立在孔乙己的痛苦之上，后者或许早已习惯，以至于麻木了。人们的心灵都麻木，可悲的是社会大环境里，这恰好是最管用的催化剂，浇筑着人们与孔乙己之间的砖墙，熔炼着孔乙己内心自我禁锢的钢筋。
文中不止写了大人们的笑，也有小孩子的笑，大底分成两种的：一类是我小伙计的笑，一类是邻居孩子的笑。
关于我的笑文中没有直写，只有我“感到好笑”，却与笑出来别无两样，迂腐善良的孔乙己热心教我写字，我却极不耐烦：“讨饭一样的`人，也配考我吗？”一个小孩对一个老读书人的态度如此不屑一顾，所以见当时社会的不公和冷漠，任何人都可以被冷眼相对，人与人之间没有温度可言，即使孔乙己的悲剧也是整个社会的悲哀。
邻居孩子们的笑笔墨也不重，但淋漓尽致地刻画了孔乙己迂腐不堪的形象：明明已经说过“不多了”，却又自作聪明、画蛇添足地说：“多乎哉？不多也。”不仅突出了孔乙己性格的迂腐，更有封建科举制度对读书人和知识分子的毒害：扼杀思想、固化思维。
倒数第三段是全文的高潮，一共出现了三次笑：第一次是“掌柜仍然同平常一样，笑着对他”，即使孔乙己被打断了腿，行动困难，处于死亡边缘，掌柜也没有丝毫变化，仍旧在取笑孔乙己，可见掌柜的毫无人情、麻木不仁的一面；第二次是几个人一起笑孔乙己，麻木不仁已是当时整个社会的风气，在如此大环境下，弱小者被欺凌已是一种常见的情况，而且绝没有人去制止；第三次是文章最后一次写笑“还是旁人的说笑声”，可见，取笑决心的孔乙己已经是家常便饭，众人习以为常的事情，以众人的快乐来反衬孔乙己一人的不幸可悲，是文章着重的描写之处。
统观全文，“我”的所见所闻是线索，另一样贯穿全文的事物便是笑了：形形色色、七嘴八舌地笑，不仅一直在对比孔乙己的悲惨遭遇，还表现了当时社会的麻木不仁、世态炎凉，和来往如麻的人的冷酷无情、虚伪势力。而后两者，恰是鲁迅一生所批判的朽木。
读《孔乙己》有感7
在鲁迅笔下的很多角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发觉他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。
孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严峻失衡了，万般皆下品，唯有读书高的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的之乎者也，自傲清高，好逸恶劳。随着时间的消逝，生活愈发惨淡，最终凄凉地死于历史的黑暗。
孔乙己虽潦倒不堪，但整日必做的事便是耍钱去酒馆。始终不脱下自己可悲的长衫，最终成为站着喝酒而穿长衫的唯一的.人。放不下读书人的架子，死要面子。我们何尝不是这样呢？
孔乙己身材很高大，说明他本具有谋生条件，是一位强健的劳动力。但是他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，似乎十多年也没有洗。一位本具有谋生条件的人却非常贫困，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，剧烈依靠于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人生气。
孔乙己一有钱便去酒馆，排出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个排字彰显出他想要力证于自己是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自己坐享其成的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不重拾那阴险狡诈的勾当，随着自己黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消逝在浩荡之中。
在众人地讪笑声中，孔乙己始终没有惊醒，照旧麻木不仁。照偷、照梦，最终随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有很多人，经验过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，盼望着救世主的来临。盼望着、盼望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自己的信念，不要幻想着别人会拉你一把，自己的挫折自己克服，哪怕遇上不行逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自己无法克服困难，我们还是要用自己强大的精神力气同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。即便直面最艰难的危局，我们也应当永不言弃，坚韧拼搏，生生不息！
孔乙己身上始终有很多让我们警惕的悲剧，我们要吸取其身上的教训，不要重蹈覆辙。一个只有不断警惕历史的民族，才是一个充溢希望的民族！
读《孔乙己》有感8
清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的.批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚的认识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今天我们生活的美好。
在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。
我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！
读《孔乙己》有感9
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木。思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。〝孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。〞这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份。肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。〝青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子〞。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。〝穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗〞。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位。思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想到当时社会的.恶劣。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口〝之乎者也〞，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用〝四书〞〝五经〞中的所谓〝圣言〞为自己辩解，连偷书也说成〝窃书不能算偷〞。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作。神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
放眼_世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的〝病人〞也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有〝飞来横祸〞阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。
读《孔乙己》有感10
鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。
孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。
然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。
孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的`谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。
《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）
读《孔乙己》有感11
当我读完孔乙己的短篇小说时，我深深地觉得鲁迅先生不愧为中国文学史上的一员“巨人”。小说中的每一个字和每一句似乎都很简单，但这是鲁迅先生考虑每一个字的结果。仔细阅读可以说是丰富而难忘。
首先，从孔乙己的话题开始，孔乙己是小说主人公的绰号，他是“满口的人也是，教人半懂不懂”人物的名字是对这个人物迂腐可笑性格的嘲讽。以这个绰号为题，无疑是对作品的讽刺基调，也有鲜明的反孔色彩。其次，文章的每一段甚至每一个字都无可挑剔。
小说一开始就介绍了店铺的格局，这是为穷人和富人之间的区别奠定基础。至于孔乙己第一次在店里付钱，“九文大钱排出”中“排”这种缓慢的行为，既掩盖了他内心的不安，又表达了他对几文钱的珍惜，认真清点数字等等。词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，深刻地反映了孔乙己一生的`悲剧和整个心态，让我们清楚地看到科举制度的受害者在悲惨的人生道路上留下了长长的足迹，所以在社会上，为什么人们不同情不幸的人，没有帮助，相反，只是笑？
孔乙己是一个艺术形象，他的艺术形象体现在店里麻木不仁的笑声中。这揭示了孔乙己一生中无人关心、死后无人问问的悲惨命运。他，世界上一个过客，来去去，只留下人们对他的嘲笑。
因此，我不禁想起了我周围的生活。道路不公平，拔刀相助，不再是一道美丽的风景线，更像是人们生活中义不容辞的责任；奉献爱心和盛意已经成为每个人生活的一部分；尊重老人和相互友谊应该是每个人高尚情操的表现。与当时相比，这样的社会环境真的有很大的不同！无论如何，社会在发展，人类在进步，让我们接受以前的教训，面对明天，携手进入21世纪！
读《孔乙己》有感12
初次阅读是在初中的语文课本上，当时就觉得这篇文章揭示了黑暗的封建社会，以及对孔乙己这一类穷苦书生的的悲惨的命运，毕竟是初中的教材，虽然鲁迅所想的有许多，但当时的我理解的不深，能够说很直白了，没有往深处想。
如今，我再次阅读了这篇文章，细细品味，也许是思想上成熟了许多，我读出了一些自我的感受及见解。
首先，我重新认识了“孔乙已”这类人。文章写孔乙已的出现片段“青白脸色，破旧长衫，乱长的`胡子。”从这些外貌描述中我认识了这类深受封建科举制度毒害的底层知识分子。他们脸色没有当官者的油头满面，而是青白色，同时衣着寒参，可见他们的生活是多么贫团了。其次，文中的能够分为几派人物，打工的“短衣帮”也是底层的苦工，掌柜则是代表精英阶层的了。而“孔乙己”就是一个底层的上流分子罢了。“短衣帮”嘲笑孔乙己想免破现状改变自身，而掌柜则看不起孔乙己这些人。鲁迅也许是想体现出封建社会中阶级之间的代沟以及社会人情冷漠的那一面。说到这，孔乙己只是一个看不把底层却又挤不进上流社会的一类可怜人，并且还白特清高，不屑与底层人民为伍，而上层的人也还不愿带他玩，这是多么一个尴尬的存在啊。
回到现实生活中，我个人认为孔乙己也代表我们社会中的一部分。平日里过的清苦一般，但人品也能够，像孔乙己一样会按时还酒钱，同时心理上也是孤独的，世界的日新月异，各种因素影响着我们对世界的看法。写到这我觉得有点像往日或此刻的自我！读书二十年，高不成低不就，没有什么突出的长项及天赋，想调皮一下却又没有勇气，没有恋爱不挂科不旷课，不敢迟到早退，想想活的确实中规中矩啊！再往后，是不是混个文凭？发个誓必须要混的好，却又被生活一点一点的打破了梦想，被社会磨平了棱角？算了，随便找个工作过下日子，到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了？
然后，像我们这类人，过得一般般，好歹有点知识，但我们会发现我们会嫉妒比自我优秀的人，开始羡慕他们，又开始间接性发奋图强，长期性混吃等死吗？也许会这样，真的。如今社会阶层越来越固化了，彼此之间的流动度更少了，没有更多的空子留给你钻了，资源大多数被少数人占据。也许，这时的我们就如孔乙己一般，应对眼前的，无力改变，但又不甘心。
叹自我生不逢时，恨老天有眼五珠。一腔抱负死在心里，就像那最终消失的孔乙己一样。
读完鲁迅先生的孔乙己，真的只是在谈孔乙己吗？
读《孔乙己》有感13
在几千年的封建社会中，人们的精神扭曲，经济剥削和精神毒害，使人们之间有一堵厚厚的障碍墙。人与人之间的关系是冷漠的，麻木的，甚至失去了最基本的同情。这进一步揭示了封建科举制度对人民的深刻伤害，也反映了鲁迅对这种社会氛围的深刻痛苦。
鲁迅作为冲破封建罗网的`新文化运动大师，在小说《孔乙己》中将批评的矛头指向封建末期的整个病态社会。咸亨酒客的冷漠和麻木是鲁迅批评病态社会的毒瘤。作者无情地解剖了病态社会的毒性，同情和嘲笑孔乙己，自食其力，被统治阶级剥削，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，作者对他们没有同情心、无知和麻木感到悲伤和愤怒。作者在嘲笑中无情地指向了整个人的社会制度。
读《孔乙己》有感14
读了这本书，我感受到了当时社会冷酷，人情的冷暖和事态的炎凉。因为孔乙己是社会底层的人物，所以他注定被人瞧不起。一个善良的.人没有得到好报就死了，而丁举人一样的人物却活得好好的，我真替孔乙己抱不平。同时，我也体会到了在当时那个社会有钱人和没钱人的差别，有钱人可以一手遮天，欺压百姓；而没钱人却只能受苦受难，被人欺压。现在我才真正知道，我的生活环境与孔乙己相比，真是天壤之别啊！
读《孔乙己》有感15
再深入《孔乙己》这篇文章，我发现平凡的语言仿佛不平凡了。
首先，是最后一句：“大约孔乙己的确死了。”初读，觉得“大约”和“的确”很矛盾，觉得很不理解，也不知孔乙己到底死了没有。深读几遍后，我却觉得孔乙己死了，的'的确确的死了。因为他在店里品行很好，从不拖欠酒钱，一个月之内必定还清，而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱;
再者，孔乙己最后一次来店里时，只穿了一件破夹袄，“我整天靠着火，也许穿上棉袄了”，还有孔乙己腿断了，一路爬来爬去，可见，孔乙己可能撑不过这个冬天，已经死了。但作者却没有证据可以证明他死了，可种种迹象也表明他的确死了，所以“大约”“的确”也不矛盾了。
【读《孔乙己》有感】相关文章：
读孔乙己有感06-18
孔乙己教案07-13
孔乙己读后感10-02
《孔乙己》读后感02-09
孔乙己读后感12-30
孔乙己读后感03-01
《孔乙己》读后感06-15
孔乙己读后感08-15
孔乙己读后感06-18