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《一出好戏》观后感
在看完一部作品以后，能够给我们不少启示，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《一出好戏》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《一出好戏》观后感1
不去尝试怎么就知道我们找不到，属于自己光明的彼岸。
——引言
人生有三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？贯穿古今数千年的问询的确深奥地令人无处说起。或许有人会建议你去翻阅《人类简史》，从一本晦涩且浩瀚的巨著中总结规律；又或许有人会建议你去求问长辈，从他们漫长的人生历程中试图得到人类历史的发展奥秘；而我则建议你抽出两个小时认真观赏一部电影《一出好戏》——利用两小时诠释了人类历史的发展进程的良心之作。不仅包含了社会形态的转变、对人性与真实的思考、对个体与群体的解读，还涉及到经济学的架构、哲学与社会学的折射，更包括亲情与爱情的交错，实可谓是包罗万象的一出“好戏”。
事实上，在此之前已经有人试图通过密闭环境下人类的发展来折射整个人类社会的进程，尤以诺贝尔文学奖获得者——英国作家威廉·戈尔丁的《蝇王》为代表。然而《一出好戏》的复杂程度远不止于此，它以人类社会形态的四个阶段为主干，在不同的社会时期衍生出了不同的人类与社会问题，每一部分都发人深省、引人深思。
柏拉图在《理想国》中说到，“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿地原因。”
人与动作的最大区别就在于人性与智慧，社会由人类构成，社会更由众多人性交错而成。不同的社会形态具有不同的'需求，在乌托邦中难以抑制，更不要提错综复杂的现实社会。没有绝对的善，也没有绝对的恶，这就是人性，这也是人类社会。片中带领大家生存的是小王，之后铁血统治众人的也是小王；建立文明生活规则的是张总，剥削他人为私利的也是张总。反反复复，来来往往，这也是人性。
在个体的不断发展与推动下，由个体组成的群体开始演变。人类历史上的第一个社会形态——原始社会，也是片中的第一个阶段。一无所有的原始人类利用石器、木器狩猎与建造，生产力极其低下，物资匮乏，环境恶劣，需要共同劳动也会产生首领。正如片中落难的众人丧失了地位与财富后重回起点，协同合作、平均分配。而小王凭借一身本领获得更多的食物，逐渐脱颖而出，成为首领。但不懂进步与发展的人类总会被历史的车轮碾压，只懂剥削与享受的小王，最终被日渐不满的个体所推翻。
迈入人类历史的第二个社会形态——封建社会，也是片中的第二个阶段。在封建社会中，人们逐渐掌握冶炼与锻造技术，逐渐对大自然有了最基本的认知，逐渐将生产力发展起来，货币也就应运而生。辩证唯物主义认为经济基础决定上层建筑，伴随着经济发展的是阶级与贫富分化、权力的集中。正如片中发现物资丰富的轮船的张总，逐渐解决温饱问题之后，以稀缺的扑克牌作为货币，掌握了这个封闭群体的经济命脉，也就掌握了制定规则的权力。张总代表的是地主阶级，阶级的不断分化，贫富差距的不断扩大，引发了被剥削阶级的不满，一如陈胜、吴广的起义。
大踏步进入工业社会，工业革命的产生使得生产力出现了翻天覆地的变化。在此之前的商品经济时代，生产力仍旧有限，生产效率仍不理想。但在蒸汽机的改良、内燃机与电动机的问世之后，经济发展驶入快车道，生产效率急剧攀升，资本主义经济产生，人类历史迎来重大变革。原有社会阶级与秩序再次被打破，财富更加集中在少数人手中，资产阶级与无产阶级的矛盾不可逆转，个体与群体的关系再次转变。正如片中马进与小兴找到电力革新工具，以及“天降鱼雨“带来的雄厚的资本原始积累，都为他们成为岛上的大资本家奠定了基础。拥有岛上99%的资产的他们就如同刘慈欣的小说《赡养人类》中的那个富人。在文明社会中一无是处的马进，却在密闭群体中”加冕称王“，做之前自己无法想象的事，人性的恶、人生的目的在此刻暴露无疑。
片中的第四个阶段就是回归现实社会，马进、小兴、小王仍旧处在社会最底层，张总仍是身价数亿的社会高层，地位与阶级的差距再次显现，荒岛之行犹如镜花水月。而这正是引人深思之处。
莎士比亚曾经说过“一千个读者就有一千个哈姆雷特“，而片中探讨的众多人生与社会问题更能引起人们不同的观点与看法。历史与社会学家可以从中获取灵感，更加具体地感悟人类历史发展地缩影；心理学家可以从中分析人类处在不同阶段下的行为表现，判别人性的变化，解读爱情产生的诱因与亲情维系的主观原因；经济学家可以从稀缺的扑克牌看到货币产生的条件，可以从扑克牌的增加折射出通货膨胀的产生，可以从张总通过货币对社会结构的构建领悟到政治经济学的含义……而我们大家则可以从中感悟人生的目的：从活着，到活得好，再到带着梦想地活着。进而构建自身的人生观、世界观、价值观，让人生始终有一座灯塔指引着方向。
即使人生问题的讨论永无止境，人类社会的发展规律又无迹可寻，但柏拉图的理想国、空想社会主义者们的乌托邦给了现代社会足够的警示，却也为我们描绘了美好的篇章。我想中国特色社会主义也是如此，正如引言所说，若不去尝试，不去追求，何来对人生的透彻，何来社会的进步发展，何来富强昌盛的“彼岸“。
《一出好戏》观后感2
开场，科学家预测了会有陨石落于地球，而国内一史姓专家并不相信，还与一公司一起去团建，陨石坠落不坠落不知道，反正他们的船车是翻了，一船的人流落在荒岛，与世隔绝，在这里其实都还算比较正常，但是专家突然觉得，陨石坠落地球的可能性很大，所以可能所有的人类已经灭亡，只剩下他们一车人为唯一的幸存者，这就开始出现了毁灭与幸存的荒谬。
在无路可走的情况下，所有人都接受了这个观点，唯有中了6000万彩票的男主马进决定要找到出路，重返人类去兑奖。于是，他带着弟弟马小兴，坐着小竹筏直接去找路了，结果还没看到大陆，就发现了浮在海洋上的北极熊尸体，马小兴惊恐地说：“南极都没了……”划了一周，终于是回到了原地。大家都在嘲笑马进来得不是时候的6000万，倒可见人性的丑陋了：幸灾乐祸与落井下石。
为了生存，会爬树摘果、有野外生存经验的王根基被推选为王，就像是原始时代，父系社会初期，推选最强壮、最能够保证部落存活的人担任族长一般，一群现代人就这样返回到了采集时代。这是文明倒退的荒谬。而王根基此人，也体现了部分人类的劣根性：小人得志，得意忘形。本来一个普普通通的司机在掌握了权力之后，也变得专横以及顺我者昌，逆我者亡。
习惯于上位的张老板，自然是不甘于人下，于是他找到了一艘废船，靠着“我们不止要生存，也不能放弃人类的尊严”煽动了一批小弟，带走。于是一条船的人类集体就分裂成了两个部落。
此时的马进，依然渴望着回到现实社会去兑奖，然而却发下张老板只是靠着一个乌托邦的理想，一个画好的饼，来欺骗他们。于本质上来说，张老板与王根基没有本质的区别，只是张老板更为聪明一些，建立了一套经济体系，感觉像是走入了资本主义社会。
于是，马进也脱离了张老板，和弟弟马小兴自成一派，但是离兑奖的日期越来越近，而如何返回人类社会却毫无头绪，马进终于一点一点地变得绝望；与此同时，他们没有粮食，前去张老板那边讨鱼却被打得鼻青脸肿。
终于兑奖的日期到了，马进从希望到绝望，但与此同时，天降大鱼，马进获得了岛上稀缺的资源，食物。这是命运的荒谬，希望中蕴藏绝望，绝望也不是真的走投无路。既然不能返回人类世界，那就不如在这个小岛上掌握绝对权力罢。
马进与马小兴开始挑拨以分别以王根基和张老板为首领两个部落之间的关系，一群文明社会的人在资源短缺的情况下，倒真是跟返回了远古一般，跟野蛮人掠夺打架一般抢占资源，这是人性处的荒谬与真实。分化了两个部落后，马进与马小兴恩威并重的收服了两个部落，成为了人类部落的首领。
眼看尊严和爱情都能在这个孤岛上得到，上天又开始戏弄这俩人了，在晚上寻找怪声音的王根基、马进和马小兴，看到了船，证明了人类社会依然以正常的秩序运行，并没有毁灭掉。
三人呈现了三种状态，电影也在他们回到废船后的镜头倒转，体现出了一个颠倒真假的世界。
王根基，作为一个这个孤岛部落里的普通群众，自然是愿意赶紧回到现代文明社会，于是他大喊大叫，兴奋地告诉大家“我们的.世界并没有毁灭，我看到了船。”马小兴说他疯了，马进犹犹豫豫地也说他疯了，于是全岛的人都认为他疯了，再经历过电击之后，甚至连他自己都认为自己疯了。
马小兴，经历过了这个部落社会最底层的忍饥挨饿、被拳打脚踢以及掌握绝对权力的快感之后，不想再以失败者底层人的社会身份返回人类社会。于是他以删除张老板女儿视频为威胁来获取张老板财产的转让，然后打算将一车的人留在这个岛上，自己离开。
而马进，处于纠结的状态，他已经知道了真实世界的存在，那么这个岛上的世界其实就是假的，只要一回到现实世界中，这里所发生的一切都会烟消云散，无论权力也好爱情也罢，都是假的。但是如果把假的当成真的，那也许一切都会是真的吧？
直到姗姗对马进求婚，大概说道她求的只是这个世界的一点真的东西的时候，马进终于情绪崩溃了，说出了实话，这一切都是假的、都将不复存在。于是大家都说“马进也疯了啊！”，在怪诞的虚假中存在了太久，只要有人质疑这虚假，就是异类，就是疯子。这是真假、虚妄的荒谬。
最后，在王根基、姗姗的帮助下，岛上的人终于得救，回归真实的世界。
只有马小兴被永远留在了那里，住进了精神病院。所有美好的期许、权力、爱情都成了一场空。一行人在神经病院看见了一群穿着条纹病服的精神病人在跳舞，又联想到了在岛上穿着类似精神病人的衣服，跳着同样舞蹈的日子，是不是其实并不存在这样的岛。
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