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关于学生描写小学的作文800字集合八篇
在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的学生描写小学的作文800字8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
学生描写小学的作文800字 篇1
有些时候，我们总认为大人们不可以理解，自己才是正确的；有些时候，我们总认为“亲情”只是一句用于不同场合的套话，而从没有理解过这个词的真正含义；有些时候，我们总认为亲人的爱是天经地义的，从未想过要回报些什么……
但是，当我读过龙应台的《目送》后，彻底改变了我曾经的这些幼稚的想法……
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”当我看到这句话的时候，心猛地一震，继而涌出一股莫名的伤感——华安的一举一动都牵动着妈妈的心，可是，他没有再像小时候那样不断的回头，而是选择了将背影送给他的妈妈。因为，他已经长大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那个依赖母亲的小华安了，他不再是那个用怯怯的眼光看周围的那个小孩子了，是这样吗？还是他忘记了？他没有看到，妈妈的眼神一直都随着他的行进而移动；他没有注意到，妈妈的眼神一点点的燃起希望然后又一点点的暗淡下来。
这难道就是作者所说的那个“父女母子一场”的定义吗？那个被告知“不必追”的那段小路吗？不，不止这些，还有父女，还有那个张望父亲背影的女儿……
记得在作者在那天，父亲骑了很破的车子送她，将她送到离学校很远的地方，原因就是车子太破，怕影响女儿的形象。而当时的作者呢？她是这样写的“直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁“，虽然她知道父亲出于好心，不想让她蒙受阴影，但她是多么希望父亲能把她送进校园啊，懂事的作者知道父亲的苦衷，没有央求，而是默默的理解了父亲，望着他渐行渐远的背影，没有追。这应该就是亲人之间的理解吧，这样的背影，凄凉且难忘。
“我总是在暮色沉沉中奔向机场”，这句话是那样的'简单明了，但却是给我了深深的思考：作者为了照顾父亲，甚至自己的裙子上都沾上了污迹；为了多陪陪自己的父亲，宁可在夕阳西下的时候奔向机场，赶最晚的飞机……这一切，是不是应该让我们学习呢？
我们总说自己已经长大，可是给亲人们做过些什么呢？我们注意过他们在我们身后的祝福和期盼吗？我们感受到他们期待的眼神吗？我们凝视过我们的亲人离开的背影吗？……
不要让我们的亲人也因我们而伤心和失望，不要让那满腔的祝福变成没有主人的青烟，不要让亲人的目光从期盼变成伤感……
想要珍惜这些关爱，就要从点滴之事做起，从理解做起。
学生描写小学的作文800字 篇2
巧克力是人们十分喜爱的一种食品。当你把一块巧克力放进嘴里，丝一般的滑爽，满口溢香，那滋味真是美极了。
可是你知道巧克力的历史吗？想了解有关巧克力的知识吗？那么，就和我一起，打开《巧克力秘闻》这本书，走进这个陌生的、令人惊奇和充满坎坷的巧克力世界。
巧克力是一种从热带的卡考树的种子中提取的食物，卡考树就是现在人们所说的可可树。早期的巧克力是一种液体，传说，当可可豆放在大锅中煮的时候要用力搅动，而锅里煮的水冒泡发出“巧克”、“巧克”的声音，人们就给这种液体取名叫巧克力。
可可树的果实在传入欧洲之前已被南美洲和中美洲的印第安人食用了很长时间。公元600年，玛雅印第安人在中美洲首先建立了可可树种植园，并生产出第一种巧克力饮料。后来，玛雅人把可可豆作为计数的工具，还拿可可豆当钱用。阿兹泰克人信奉可可豆，把它用于宗教仪式和作为神的礼物。可可是阿兹泰克人日常生活的组成部分，它被作为流通的货币使用，但只有贵族和勇士才能食用。1502年哥伦布把可可豆带回欧洲，西班牙国王被这种新玩意所吸引，使劲用鼻子闻这些可可豆的香味。因为西班牙人太喜欢喝巧克力汤，所以他们把巧克力的.配方秘密封存了一百多年。
1674年，在伦敦一家咖啡馆里第一次出现了固体巧克力，1765年在美国开始工业化生产巧克力饮料。巧克力一直被人们作为一种饮料，直到1847年巧克力才成为我们现在所熟知的固体形式。发明者约瑟夫·福来在巧克力饮料中加入可可脂，成功地生产出了可咀嚼的巧克力块。
牛奶巧克力于1876年问世，当时瑞士巧克力生产商丹尼尔·彼得发现向巧克力中加入浓缩牛奶可生产出更柔软和更淡的巧克力。自17世纪起，巧克力在欧洲已经成为人们最为喜爱的食品，在19世纪传入美国后迅速成为美国人喜欢的食品。
《巧克力秘闻》这本书用幽默、生动的语言详细介绍了巧克力发展历史中的各种奇闻轶事。在这本书里，你能够了解从阿兹泰克到飞船巧克力的发展历史，会遇到像萨缪·派派斯、维多利亚女王和罗尔德·达这样一些著名的巧克力爱好者，明白为什么巧克力也是投毒者喜欢用的食物，了解世界上著名的巧克力制造商，有关巧克力的许多奇闻，同时也学会如何识别真假巧克力。
这本让人看了之后口水横流的书泄露了巧克力的所有秘密。这种奇怪的美味食品曾一度征服过世界。款待一下你自己——用眼睛代替嘴巴，去“品尝”多达几百种的巧克力的味道吧。
读《巧克力秘闻》的感觉真的比吃巧克力还要好！
学生描写小学的作文800字 篇3
世上“只有……才……”的事情很多，但让我印象颇深的是巴金的“只有写，你才真正会写”，这句话应当是对广大写作者的忠告吧。 巴金是说实话的人，这句话也很实在，没有华丽的装饰，就像朋友间的交流，比起那些懂很多大道理的人说出的深奥难懂、引经据典的话来不知要实用多少倍。他道出的是成功写作的真正秘笈，即实践才是硬道理。 我们常说，与其临渊羡鱼，不如退而结网，尝试了，实践了，你才会向成功迈进。对于很多事情来说，很多道理大家都懂，问题是哪些人真正地去实践了，去踏实地做了。比如，我们都知道阅读对于学生各方面知识、素养、情感滋养上的作用，但真正要让他们有阅读的兴趣并为之孜孜不倦的又有多少呢？
实践的作用不仅在于实践，而更在于它是一个循环往复的过程，用马克思哲学的思想来说就是实践－总结－再实践－再总结，每一次实践后都有一次理论认识上的提升，然后再实践时就有了新的高度，也有了更好的实践，最后在这个回环中不断地呈螺旋式上升，达到出众的境界。 写是这个道理，其它的也如此。按时实践论的观点，我们也可以说“只有读，你才真正会读”、“只有教，你才真正会教”、“只有唱，你才真正会唱”等等，以此类推，而现实中此类现象都可以找到例证。比如一个围棋高手，他要想不断地提升自己的棋艺，断不可缺少的是长期不懈地对弈，倘若让他不与任何人交手，只让他自己琢磨，或对着理论去研究，那么，他是很难进步的，甚至很多以前学得的东西都会渐渐淡忘。
像老师教书，理论讲得再多，没有实践，到上课时就仍旧只能像旱鸭子下水一般不知所措，相反地，如有相当的课堂实践经验和体会，再接触有关的理论，就会有一种如数家珍的感觉，至少都会是似曾相识的味道，因为理论总还是从实践中来的。再如唱歌，现在很多人喜欢听原生态的歌曲，为什么？还是因为人家是靠唱出来的'，不是靠包装出来的，他们或许没有练习过正统的发音方式、唱歌技巧，也没有那么多的讲究，只是在日积月累中有了自己独到的唱法，有了一副天籁般的嗓音，而正是这些在实践中得来的最纯最真的声音打动了每一个人。 巴金的话里，清楚地告诉我们“只有”的这个条件是必不可少的，不论其他的天赋多么好，就算有过目不忘、三步成诗的才能，但在缺乏这个条件的基础上，也不是“真正会写”的。“会写”并不难，难的是“真正会写”，对于“真正”的理解很难说，大概那种大道自然的大师才会有这种体会，他们的“无招”“无法”才是达到了一种娴熟如闲庭散步的境界。“真正会写”的应该是超脱凡事束缚的，是驾于技巧之上的，是自由忘我的。
学生描写小学的作文800字 篇4
“先锋”老爸看我们没跟上，扭过头，探着身子问：“莹莹、超超，怎么不走了，才走了一半路呀!怎么，累坏了吧?看来，我不多带你爬爬山是不行了。
“唉呦，你个洪振超，怎么精力那么充沛呀!我……我都快累死了，慢点呀!”
我上气不接下气，实在走不动了，一屁股坐在地上，一把将正兴致勃勃往上攀登的表弟拽了下来，按在石阶上。“唉，你就会这样!每次走到一半路就拉我后腿，真是的……你呀，缺乏锻炼，以后吸取点教训，每天锻炼身体……”没等他说完，我就不耐烦地插嘴道：“有完没完啊，你不也是懒得跟猪一样，人家真的是体力不支了嘛!”
“先锋”老爸看我们没跟上，扭过头，探着身子问：“莹莹、超超，怎么不走了，才走了一半路呀!怎么，累坏了吧?看来，我不多带你爬爬山是不行了。”“好好好，”我一阵长吁短叹，“你最厉害，我可不要老去爬山!”爸爸无可奈何，作了个冥思苦想的姿势。唉，看样子，我又得接受一节品德课了。
果然，品德课开始了：“莹莹，你曾去听过《红色之旅》的讲座，对‘红军’二字一定不陌生吧?还记得他们爬雪山、过草地的.事迹吗?”我忙不迭点头，说：“记得记得!那时候可是跋山涉水、历尽千辛万苦的呀!听说还把泥土、布鞋当饭吃呢。”是呀!红军叔叔们可都是一天才吃一两顿，甚至连续几天都没饭吃，肚子空空如也的。”“天哪!”弟弟瞪圆了眼睛，嘴巴成了“O”字型，“这怎么忍受得了呢?”“都像你啊，一餐不吃就大叫!红军们还面临着更大的艰苦呢!他们长征历时两年左右，行程约二万五千公里!二万五千公里啊!相当于爬几十个这样的黄山啊!不光得面对严寒酷暑，空肠漉漉，还得阻击追赶拦截的敌人!”我一边不屑地看着弟弟，一边得意地卖弄着自己从讲座中听来的知识。“跟红军比比，你觉得自己怎么样呢?”爸爸用戏谑的眼光看着我。我倏地脸红了。
“啊，我知道了，我知道了!我不怕困难，是个小红军!我是个小红军!”弟弟兴奋的朝着山谷大喊。“对!我也要当小红军，我也要不怕困难!”受到弟弟的感染，我也冲着山谷大声喊起来：“红军叔叔，我们要当小红军!我们也要当小红军!”
红军叔叔，你们听到了吗?你们的英雄事迹被世人传颂;红军叔叔，你们看见了吗?如今有多少人走你们曾走的路，体验你们曾经历的艰难险阻;红军叔叔，你们感受到了吗?你们自强不息、乐观向上的精神已在我们身上发扬，你们高大的形象已深深烙印在人民心中。而我们，也将像你们一样，吃苦耐劳，勇敢奋进，誓做新时代的“小红军”!
学生描写小学的作文800字 篇5
我含着万分痛苦的眼泪，怀着悲愤至极的心情读完了《1937：屠城》一书，牢记历史，发奋学习。
那一幅幅惨不忍睹的图片，那一段段满含血泪的记述，带我走进了那段仇恨的历史。 1937年12月13日，20万日本侵略军杀气腾腾地进攻了南京城。他们逢人就砍，遇屋就烧，见到金银财宝就抢，不分昼夜地烧杀掠夺，这些丧尽人性的刽子手们除了随心所欲地用枪射杀人以外，还采用了种种灭绝人性的杀人方法取乐，如砍头、劈脑、切腹、挖心、挖眼、水溺、火烧、砍断四肢等等，而且男女老少一个也不放过。被害的人们发出凄厉的惨叫声，而日本鬼子们却在一边鼓掌哈哈大笑。他们仅在中山码头江边，就一次屠杀了5000余人，过后把尸体抛入江中。
一时，浮尸横流，血染长江，杀人规模最大的`是在下关草鞋峡。日军将5万多中国难民全部用铅丝捆扎，驱赶到下关草鞋峡，用机枪密集扫射，看到在血泊中还没有断气的就用刺刀砍戳。而后又将所有的尸体浇上煤油焚化。在大屠杀中，最残暴、最令人发指的是日军竟然进行杀人比赛，看谁杀的中国人最多。有两个日本军官约定要比赛杀人，谁先砍杀满100个人谁就获胜。对这两个“杀人魔鬼”的竞赛，日本报纸竟然大加赞扬，把他们称之为勇士。每一个日军战士都成了杀人犯，最多的一个人总共砍杀了300多中国人。
日军新兵都把中国人当作“活靶子”练习射杀和劈刺。一个日本士兵在日记中写道：“杀一个中国人，在我们就如杀一只猫或狗一样。”大屠杀整整持续了6个星期，34万中国无辜的男女老少惨死于日军的屠刀之下，几十亿美元的财产遭到日军的破坏和掠夺，死难者的尸体在街头巷口堆成了山，鲜血染红了整个南京城。日本侵略者残暴、无耻的举动简直就是“禽兽”，他们在中华民的历史上抹上了最惨痛的一笔，令我们中国人民甚至让全世界人民都无法忘记这个历史的悲剧。由此，我了解了现在的和平多么来之不易，清楚了我们脖子上的红领巾的分量，也更体会到了只有我们的祖国更强大了，才能免遭列强欺侮和侮辱，我们的人民才能拥有安全和宁静，我们自己也才能够不像当今世界上一些国家的儿童们那样遭受苦难。
所以，正在学校学习的我们，将来必定肩负建设祖国，保卫祖国的重任，让我们牢记历史，发奋学习吧！牢记历史，发奋学习。
学生描写小学的作文800字 篇6
暑假到了，妈妈给我买了杨红樱阿姨写的书——《笑猫日记》全套。其中，我认为《能闻出孩子味儿的乌龟》这本书最有趣。
为什么说这本书有趣呢？首先是因为里面的人物有趣。这本书里有一只活了大约一千万年的大乌龟，这只大乌龟可以闻出孩子味儿。乌龟在天没亮时，可以穿墙而过；向人吐一口气，就可以让人的嘴肿起来；坚硬的龟壳上还有一些密密麻麻的甲骨文。这龟壳还被一只很老很老的老鼠——老老鼠，当成了“活动餐桌”。只要老老鼠的“餐桌”不见了，它就会吃不下饭的。还有笑猫，顾名思义，就是一只会笑的猫，它会微笑、狂笑、狞笑、嘲笑、苦笑，甚至还会皮笑肉不笑。还有一只京巴狗，名叫地包天，是一只幽默，爱凑热闹的小狗。
这本书里的人物很有趣，故事更有趣。讲的是一只大乌龟到处寻找真正的孩子味儿，这样才能让大乌龟的心变得不老。笑猫有一个秘密山洞，就在翠湖公园里。有一次，下起了大雨，把笑猫的秘密山洞给淹没了，里面足足积了一尺深的水，已经没有办法住了。幸好有大乌龟让笑猫骑在它的身上，慢慢地游，游出了山洞，游到了马小跳的家，马小跳和他的爸爸妈妈热情地款待了乌龟和笑猫。后来，马小跳的爸爸妈妈要去旅行，没人照顾马小跳、笑猫和乌龟，马小跳的妈妈只好把他们交给马小跳的姨妈也就是杜真子的妈妈了。杜真子的妈妈给马小跳和杜真子制定了一张“学习计划表”，这张计划表可把马小跳和杜真子害惨了。这下好了，乌龟看不下去了，就往杜真子的妈妈身上吐了一口气。你可不能小瞧这一口气，这口气是乌龟肚子里积了一千万年的气体，是一种可以让人嘴肿起来的气体。结果，把杜真子的妈妈吓坏了，吓得她赶紧离开家，只能用电话“远程控制”了……
乌龟是因为能闻到孩子味儿才能找到马小跳的，如果马小跳没有孩子味儿的话，那全世界的小孩子都不会有孩子味儿了。你可能会问，孩子味儿是什么味儿呢？其实孩子味儿是什么味儿我也不知道，我只知道有孩子味儿的孩子才是真孩子。真孩子的眼睛里有一种纯纯的感觉，而且真孩子都有自己的.小秘密，而那些小秘密是天真无邪的，是小孩子们心里不能对别人说的一些事。
读了《能闻出孩子味儿的乌龟》这本书，我有一个问题，就是现在的小孩子为什么会没有孩子味儿呢？可能是因为小孩子的压力太大，提前长大了都成为了小大人了。如果我说了算的话，我就会让所有的老师给学生少布置一些作业，没有考试、测验，让孩子自己去创造。我真想让小孩子的童年都是天真的。
我的心想是小孩子就应该有小孩子的味道，不要去学大人。比如说大人吃喝玩乐，大人要抽烟等不良行为，小孩子都是不应该学的。小孩子有自己的味道，天真、可爱、童趣、调皮、活泼。每个人都要有自己的特点，不要什么事儿都跟着别人学。
学生描写小学的作文800字 篇7
那是一只我从“没见过”的鸭子。它走在街道的中心，悠闲地散着步，高傲地昂着头，“高挑”的身躯，身后跟着一大群比它校很多的小鸭子。
突然，它的孩子在“感叹”这个城市有多美丽时，不幸失足跌入了路旁的水沟里。唉，可怜的小鸭子。我看到这一幕时，心里特别着急，而当我望向那只领头的鸭子时，让我惊讶得差点叫了起来
……
我是一名来自中国的巡警，当时正接班在加拿大的温哥华街头巡查。我还是第一次看见一只鸭子像一头鹅那样神气十足，于是便停下手中的工作，直视这那只带头的鸭子。它的头部是黑色的羽毛，白色的羽毛点缀其中，很美。而真正能够将它变得完美的是那双高傲的眼神，仿佛站在危峰上，一览众山小，高傲地看着这个世界。
后面的小鸭子，可没那么威风，走路摇摇晃晃地，像极了企鹅，动作笨拙，但突出了它们的可爱。
……
不妙，我心里嘀咕着，心跳也随着筛子漏了一阵，走在最后面的那只小鸭子居然掉入了阴阴的'水道沟中。我很着急，可我没立即过去帮那群鸭子，因为我知道鸭子会游泳的。沟水离“岸”很高，那只鸭子怎么使劲，怎么扑腾，怎么想尽办法想从水沟里爬上来就是爬不上来，急得那群小鸭子在水沟边“嘎嘎”地乱叫。令我意外的是，那只领头的鸭子没有透露出一丝着急的神情。只见它慢条斯理地走近沟边看了看，然后慢条斯理地抬头张望了几下，发现了站在不远处的我。然后，它慢条斯理地向我走来。还没等我反应过来，它已经走到我的身边，用它那扁扁的鸭嘴朝我的小腿啄了几下。见我没反应，又再啄了几下。等我反应过来时，我看了它一眼。它又似乎知道我已经注意它了，便悠闲地踱着方步向“出事地点”走去。我看见这样的情形，真的是有些哭笑不得，它就不怕我不理解它的意思么？
我跟着它的脚步走到“案发现场”，伸出手急忙捞起那只可怜的鸭子，而它仍然一脸无所谓，看不出任何表情，好像它没跟这件事扯上关系一样。正所谓“皇上不急太监急”就是形容我这种人吧。我在捞起那只落水的小鸭子的过程中，不时地瞄了它几眼，可它还是一副处若不惊的样子。
鸭子捞上来了，它们习惯性地用头、用身子甩水，之后便又悠闲地走了。然而，倒霉的却是我，鸭子甩的水全部甩到我身上了。那只鸭子仍然是一幅沉默的样子，好像这里发生的一切都与它无关，只是斜着眼睛注视着我。
我不得不佩服那只“沉默”的鸭子，实在是太沉默了！
学生描写小学的作文800字 篇8
所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语 子张》)这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的.意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰：“今之从 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《论语 子路》)。
读到此，会发现孔子对“言必信，行必果”的评价很低，而这里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是坚持自守，但尚不能横量轻重、通权达变，因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信，行有果”，却对“言必信，行必 果”有所商榷，他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端，一个人倘若为了“诚信”而不择手段，这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人，决不须强迫自己，去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事，又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们，在付出诚信之前，我们也得充分了解对方，让自己的诚信，不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们
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