需要的作文600字

需要的作文600字3篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的需要的作文600字3篇，希望对大家有所帮助。

需要的作文600字 篇1

　　“叛逆”是21世纪人们常挂嘴边的新名词，但愿任性不等于叛逆，任性只不过是叛逆的一种形式罢了。

　　青春真的是需要一次任性的成长，只有任性才能体现出青春的活力。

　　但是时代在发展，思想在进步，许多父母都盲目的认为任性就是孩子的叛逆，是一种不尊重父母的行为，所以便对父母进行了前所未有的束缚，导致有的孩子进行自我封闭，有的孩子却因束缚太多而与父母站成了对立面，慢慢的孩子与父母变成了仇人。表面上父母管教孩子是对的，但是由于管教过度促使了政治青春的孩子，从任性慢慢的走向叛逆，这不仅伤害了对方，而且对于孩子的青春造成了前所未有的摧残。青春没有了，还有未来有什么用呢？

　　青春是属于孩子们的，只有让孩子可以独立成长，他才有属于自己的未来，有时候父母与孩子就好像是彼此之间的依靠，我们可以理解父母为我们所做的一切，但是我们也请求父母能够理解我们。任性是以青春的一道坎，它是不可避免的，也是我们必须经历的一个过程。

　　在生活中我们要学会开心的生活，在青春里我们需要任性的成长，青春本是美的`，人生本是苦的，只有在生活中任性，我们才能焕发青春的蓬勃生机，我们才能使青春的真实意义所体现出来。因为只有这样，我们才能拥有不一样的青春和不一样的未来。

　　什么样的付出就会换取什么样的结果，在青春中学会任性的成长并不容易，我们不要只追求结果的好坏，而是学会体验这个过程，结果并不重要，重要的是不忘初心、真心付出，因为你付出越多，收获也就越多，父母们你们不要再把那一只已经生活在你们怀中的小鸟关进笼子里了，你们应该让这只小鸟翱翔天际，因为青春真的需要一次任性的成长。

需要的作文600字 篇2

　　过去、现在、将来，这几个名词我们最熟悉不过了。昨天、今天、明天便是它们的代言。

　　我们的生活每天都要与它们挂上钩。虽然没个人都要面对它们，但不是没个人都能够勇敢面对，客观评价的。面对过去，总会有人觉得遗憾；面对现在，总会有人想着逃避；面对未来，也总会有人感到茫然。我们都必须学会时常回首自己的过去，借此来使自己的现在更充实，将来更有计划。

　　过去——经验的宝库

　　过去了，就成为了历史，无法改变。在过去的日子里，或许留下了我们开心的笑容，爽朗的笑声，骄人的成绩，但也一定有令人不满意的，令人遗憾甚至后悔的事情。我们需要的正是这些。回首过去并不是为了让自己知道自己是多么的厉害，曾经多么的辉煌，也不是为了回想那些令人伤心、自卑的事让自己更加堕落。我们要在过去寻找的是：从失败中寻找原因，从成功中找到自信，从结果中得到经验。如果找到了它们，那么我的过去就不仅仅是我们已经走过的日子，还是让我们未来的日子变得更好的基础。

　　现在——创造的空间

　　雪莱曾说过：过去属于死神的，现在才属于自己。是的，昨天的辉煌造就不了今天的成功，只有现在才是我们创造的时间，展现自我的时间。我们可以好好利用手中的彩笔，画下我们的令自己满意的.每一步步伐，我们可以在“现在”上面画上蓝天白云，画牛郎织女画星球画宇宙……只要我们希望都可以，因为现在就是属于你的，画笔握在自己的手中。

　　未来——最美的憧憬

　　未来是充满希望的，一提到它，内心就充满了激动。未来就像一个魔法师，他可以把你变成一位医生，一名老师，一家企业的老板，甚至创造奇迹的人。他那特殊的权利让人既羡慕又敬畏，可是大家依然爱着他，因为只有他才可以让我们憧憬，只有他才可以让我们幻想。

　　过去、现在、未来变组成了我们都生活。它们看似三个独立，实际它们是紧紧相连。让我们从现在起重新认识它们，好好利用它们，共同去面对它们！

需要的作文600字 篇3

　　山人之心萦绕在心间。

　　孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。

　　暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

　　“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。

　　到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。

　　跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。

　　然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

　　或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？

　　有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的'倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。

　　走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。

　　智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。