欲望的经典散文

欲望的经典散文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。你所见过的散文是什么样的呢？下面是小编收集整理的欲望的经典散文，希望能够帮助到大家。

欲望的经典散文1

　　走进春天，不完美的24小时总在忙碌中冲冲而过。匆忙的都市生活，压抑着纯粹苦行的追求精神和美好物质生活的理想，像似把自己孤立在一个囚牢中。明明可以轻松，却让自己的身心感到疲惫不堪，莫名的空虚和寂寞，丛生中的欲望压得自己无法呼吸！

　　穿梭在彼岸之间，体会熟悉和陌生的距离。梦境，泪光，交集在虚伪的身躯里，没有人知道心里在想什么，疯言疯语的背后暗藏这怎样的故事？傻傻的站在屋檐下，像一个被遗弃的孩子，无助过一次又一次，没有人真正走进过，不理解，不懂这个年华流逝而忧伤感的女人！

　　这个现实的社会，我们都是可怜的人，无论我们怎么去努力都无法改变宿命的安排，试图去改变的时候最后被这个残忍的社会给改变。反抗过，伤痕累累的不得不低头和这个社会同流合污。每个人都有自己的路，我的在哪？像走进迷宫，前面的路很黑，一直在摸索，一路摔倒一路又站起来，很努力的`给自己开一道窗，期待看见阳光，给自己寻找一丝希望！

　　我是一个渴望怀抱的人，喜欢在寂寞的文字里呻吟，孤独的享受着这一切带来的快乐。灰暗的灯光下，突然感觉自己被这个世界给搁置了，总在困惑中渴望得到一个温暖的怀抱。我是一个感性的人易发脾气也任性，可悲的是在很多年前已失去了任性的权利，如今一丝的慰籍中偶然的任性却是我幸福的向往，期待着有这么一个人他懂我，它可以包容我的一切！

　　结束寒冷的冬天，我的心情是否也跟着换季？消失了那个曾经给你承诺的人，幸福随着记忆一起被埋没。一段段独白的寂静后，感觉自己是一个虚荣心很重的平凡女人，试图将爱情实现在想像里，以为相爱了就可以在一起，然而，并非如此！心有点乱，失落占据了整颗心无法集中去思考。

　　寂寞拘留了我的灵魂，孤独占据了我的心房。谁愿意与我同行？烟雾中我看见了自己颓废的样子，显得有些可怜，让人自嘲。今夜，我不想伪装，不想用笑容来掩饰自己的脆落。其实我根本不坚强……

欲望的经典散文2

　　创造——作为思维的衍生，亦是人的欲望与动物的欲望之间最大的差异。动物仅仅具有食与性等简单的欲望，而人的欲望是对他者的欲望，而欲望他者的永远不在场注定了人的欲望的永远不满足。我们思维的方向即是不断的由欲望驱使，简单的如对衣食住行（生存本能或生命驱力）的思考与创造，进而是对本体的思考（那个在康德纯粹理性批判中被列为超出理性能力范围的区域），那些对世界本源的寻求，对人之自由的思考，驱使了我们从实践理性中进行了更多探知，这自然也是作为人之欲望的一种创造性思维。

　　创造是一种服务于他者的'欲望，那个我们不断追求而又不断让我们失落的他者。我们总不能满足于已存有的状态，而不断痴迷于那些让生活更为方便与自由的工具与思维，简单谓之一种生之欲望的创造；甚至坠落于奢靡的安逸（休闲会所）、突破局限的快感（极限挑战）、安于现状的堕落（懒惰），这些在精神分析中被誉为死亡驱力的真相，都推进了我们对创造的探索，从物的创造到知识的创造，思维的方向即是由这一切所驱使。

　　创造是对局限的突破与践踏。每一件创造物都是都有我们对它的理想状态与它对我们的现实状态，理想是对各类局限的某一突破，现实是其是否具有对局限的突破，就像爱迪生那千百次的灯丝实验，他的理想自然是创造一个理想物，一个常亮的电灯，现实是局限很难得到跨越，所以愈是理想愈难在现实中得到实现。创造——是那个理想他者的永远不在场，是对欲望满足的永远驱逐。

欲望的经典散文3

　　这里的夏天，仿佛是一下子奔袭而来的，春季似乎不曾打这里经过

　　短暂的几个春日，留给记忆的大概也只有漫天飘雪一样的杨柳飞絮了

　　之后，夏日热烈的气息便迅速的蔓延开来

　　在这逐渐湿热起来空气里，大大小小的欲望，亦如乡村田间小路边的野草一般开始疯狂的生长

　　或深或浅，或疏或密，或交错，或缠绵，每一株枝叶无不饱含着生命的能量

　　而这能量，在那枯燥萧索的漫长冬季里，日渐累积着，压抑着，等待着

　　如今，终于因这夏日的来临而尽情释放

　　在这夏日的一个黄昏，独自行走在喧闹的街市边缘

　　恍然间，竟觉置身世外

　　曾经属于的这个世界，和这个世界曾经的拥有

　　此刻，却变得如此渺小与陌生——

　　姿态迥异的人们竞相奔走在杂乱拥挤的街面上

　　在相互温情的交融中冷漠着彼此可有可无的存在

　　言行举止中愈加显露出怪异与荒唐

　　听不见他们的声音，看不懂他们的'表情

　　……

　　我感到有些恐惧，我不敢呼吸，我的脚步无法继续前行

　　一丝冰冷的寒意掠过脊梁，一种从未有过的孤独感溢满心头

　　不觉又想起那幽静的田间小路边充满生机的野草，正散发着最本质最天然的生命的芳香

　　于是，我的灵魂飘然而去，亦化作了一株无名的野草，在那小路边自由而欢快的生长

　　听吧，这就是我的歌声，是我在大声的歌唱——

　　“……

　　野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。

　　当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　……”

欲望的经典散文4

　　人的欲望是无法满的，当我们拥有一座瓦房子时，我们盼望着i有一天拥有一座象样的楼房，而当我们真正拥有一座楼房时，我们又梦想有一幢漂亮的别墅。我们住腻了农村又向往城市，好不容易在城市站住了脚，却又开始回味农村的田园生活。

　　朋友给我说过一个故事： 一个光棍几十年过惯了单身生活，忽然有一天经媒婆介绍取了一个傻妞做老婆。傻妞除了给他生儿育女连饭也不会做。可他并末闲弃她，他忙完了地里的活儿，又忙家里的。从未说她半句，连内衣都给她买了。这让多少正常的女人羡慕嫉妒恨啊!可是傻妞只要能吃饱穿暖就行。

　　相比之下，我们却要求更多，房子、车子、票子、孩子少一样都觉得遗憾。是不是我们太贪心了，野心太大了?也许吧，因为没有欲望哪来的进步?有时候生活就是那么矛盾，一方面我们提醒自己做人不可以太贪心，一家人简简单单，穿得暖吃得饱，身体健康，快乐就好。另一方面我们又时常与别作比较，只要别人有的`，我们何尝不希望。有了十万想百万，有了百万想千万……永远无法满足。也正是在欲望的驱使下，我们无论有多苦有多么很难，只要想到经过自己的不解努力可以获得自己想要的，我们就会勇猛向前。从某种意义上来说这也是社会进步的象征。只要这种手段是合法，那么我们所有的欲望都可取。换句话说，如果我们只是安于现状，虽然我们可以活得十分轻松，但是人类何时才会进步呢?

　　我有一姐妹三十岁不到，年纪轻轻，正是拼搏的好时光。可她一天到晚梦想着提前养老。我笑她没上进，她说她现在有房(在农村建了两层)有一儿一女，存款几万足够吃一段时间了。以后存款吃完了再去找一份离家近点的工作，工资一千到两千即可。这样的人你可以说她知足常乐，也可以说她不思上进。不过这种人必竞很少，若人人如此，那我们永远不知道什么叫互联网。

　　我不想批评某个人，你可以活得象一潭死水，也可以活得象雨后春笋破土而出。我只希望我们在过好自己生活的同时，能为社会作些贡献，那怕一点点。人人为我，我为人人。有对比才知道差距，有欲望才会有为欲望而奋斗的行动力。

欲望的经典散文5

　　一个人没有欲望，好像一棵不长枝丫的树，一座不能攀登的山。欲望之树种在每个人的心灵土壤里，給它肥沃它能生长成参天大树，给它贫瘠它也只能长出一个树的模样来。

　　都说人的欲望是无休止的。多少人谴责膨胀的欲望。然而，没有欲望的人生是多么的无聊；没有想买的住房；没有要评的职称；没有为之奋斗的事业；没有值得崇拜的偶像……有些时候是为了实现某一个愿望而活着。当你所有的欲望得以实现，那么，下一步的路你又该怎么走呢？

　　我有一位快乐如神仙的朋友，平日里不愁吃穿，更不愁没钱花。有一天我遇到她，只见她没有了昔日的幽默和朗朗的笑声。我问她：你这是怎么啦？没有炒股，也不存在下岗，有什么好操心的`呢？

　　不料她说，糟就糟在没有心可操上。该办的事全都办妥，儿子已成家立业，前几天刚刚又把女儿给嫁了。

　　于是我求教：无心可操正是多少人之所求，你为什么不快活呢？

　　朋友反问道：你现在还有多少没有实现的愿望呢？我说还有很多，比如：文章写得更好些，儿子读书的自觉性再高些，住房再宽敞些，游山玩水的经费再充足一些……

　　朋友说这就对了，因为你有很多欲望，所以你每天都在为实现愿望而不懈努力，离愿望越近的人生活得越充实，忙忙碌碌才是真正地生活呀！

　　末了，朋友又多了一次感叹：没有欲望的人生是多么的可怕啊！

　　只觉的欲望离我远了又近近了又远。我不知道这辈子要滋生出多少欲望，又会实现多少欲望。运气好的时候实现欲望容易些，运气欠佳的时候，你趁早把欲望藏在心里，只要欲望还活着，你就会不愁没有发芽的机会。

欲望的经典散文6

　　心想事成，看是一句简单的祝福，细加分析，与随心所欲没什么俩样。如果人人都心想事成，难以想象，这个世界会是怎样的世界。

　　在这个世界上，没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人永远满意。有时，我们不知道该需要什么，却在盲目的争取。也许是虚荣心的驱使；也许是强烈地占有欲，当我们费尽心力得到时，才发现原来不是我们想要的。

　　有这么个故事：天下大乱，饥民遍野，上帝派天使去拯救。天使来到一家三口面前，许诺给他们每个人一个愿望。饿的半昏的妻子半信半疑，随口说要一车面包。立时，香喷喷的面包出现了。丈夫不喜，反而大怒，喝骂妻子要的'太过以平常，情急之下，他让天使把妻子变成猪。天使直摇头，但还是满足了他的愿望。被惊呆的孩子，顾不得吃面包，哭叫着抱着天使的腿，把他妈变回来。天使满足了孩子的愿望，一切又平常如出。

　　妻子要的，虽然平常，但符合大众心理，能从实际出发。好高骛远的丈夫，认为妻子无知，庸俗。事时自己才是个白痴，他连自己的目标都没有明确，却在一味的责骂妻子。孩子是别无选择的。

　　钱没了，可以再挣；爱情失去了，可以再寻；朋友反目，或许还有机会和解；唯有身体一但残缺，再也没机会修复。

　　我们应该像渔夫那样，时常的躺在沙滩上晒晒太阳。不要像商人说的那样，只知道捞啊挣啊，买船，买大船，在捞啊挣啊……

欲望的经典散文7

　　我站在的建节河边，苍翠的青山环抱着深绿的河水，河边是铺满绿色的草毯。远眺河面，一群白色的鸟在河边有树的地方嬉戏觅食，我想它们是一群水鸟，旁边有个本地老乡说：“那是白鹤”。环顾四周，看到对面的河边有一对有情人，美女穿一身白裙好像天仙，正在采摘草地上的花，男青年背依着树深情的注视着美女，大概是被优美的环境和眼前的美女打动了，男青年从背后拥抱了美女，好像还要做什么亲密的小动作，被美女拒绝了。我不好意思再关注他们，心里却在想：男人总是注重实质的行动，而美女总是看重情分。抬头看望长满灌木的山顶，好像看到有人骑着高头的大马，还有一只老鹰正在山顶盘旋，我愕然，惊叹，那么高的地方还有人和马，不在草原竟能看到这么矫健的雄鹰，它的盘旋和滑翔，似乎看出它的矫健和强悍。于是，心中就有了一种。

　　人这一生啊，总是被无穷无尽的欲望勾引着，当一个欲望实现的时候，几乎另一个欲望同时产生。虽然我们这一代人没有养尊处优的童年。然而，我们的年代，也有浪漫，也有理想。只是我们所处的年代与环境，限制了幼小的。于是，也迫切希望长大。

　　当我们离开校门走向社会，涌入脑海的除了对的眷念，对懵懵懂懂的青春的惆怅。我们不得不重新打点新装，憧憬着美好的理想。当我们在无穷无尽的磨炼中逐渐时，已经融入了这个社会的海洋，随波逐流，搏击波浪。

　　当流淌的时光又一次将你推向岸边，你的儿女在与你比肩时；当你的领导与同事完全出于尊敬，在称呼前面加一个“老”字时；当你面对着新来的的同事称呼你为前辈时；请你停下来，回头望一望，你是否已经悄然之间打拼了三十多年的时光？你是否觉得应该放缓前进的脚步，去享受一下宁静与安逸般的？而这个宁静与安逸，一直以来是否被你深藏于心灵？曾几何时，我们能否将它遗忘？

　　在滚滚红尘中，我们活的是那样累，追名逐利。既有成功后得意的疯狂，也有失败后被冷落的沮丧。那些曾经的欲望，至少我们不能再让他去膨胀，留一点时间给自己，不要让自己的心灵缺氧。留一点时间给自己，暂时忘记工作的.烦恼，陶醉在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的氛围中。释放心灵深处的纯真，寻找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的仙境。漫步于田野和乡村，享受“明月松间照，清泉石上流”的迷人景象。沉浸在美好的中，没有一丝的杂念，唯有美好的。

　　留点时间给自己，是为了更好地去畅想。我们没有更多的时间去游览，然而可以让自己的心灵去飞翔。于是，我翻看一本自己喜爱的唐诗宋词，与圣人对话，好像沉醉在旷古高远，风高夜黑的边塞。接着握起手中的笔，陶醉在抑扬顿挫的中。每当此时，我便会让自己的心灵下一场雪，洗去心灵的尘埃。而后，我的心灵便会一碧如洗，充满阳光。

欲望的经典散文8

　　我站在美丽的建节河边，苍翠的青山环抱着深绿的河水，河边是铺满绿色的草毯。远眺河面，一群白色的鸟在河边有树的地方嬉戏觅食，我想它们是一群水鸟，旁边有个本地老乡说：“那是白鹤”。环顾四周，看到对面的河边有一对有情人，美女穿一身白裙好像天仙，正在采摘草地上的花，男青年背依着树深情的注视着美女，大概是被优美的环境和眼前的美女打动了，男青年从背后拥抱了美女，好像还要做什么亲密的小动作，被美女拒绝了。我不好意思再关注他们，心里却在想：男人总是注重实质的行动，而美女总是看重情分。抬头看望长满灌木的山顶，好像看到有人骑着高头的大马，还有一只老鹰正在山顶盘旋，我愕然，惊叹，那么高的地方还有人和马，不在草原竟能看到这么矫健的雄鹰，它的盘旋和滑翔，似乎看出它的矫健和强悍。于是，心中就有了一种欲望。

　　人这一生啊，总是被无穷无尽的欲望勾引着，当一个欲望实现的时候，几乎另一个欲望同时产生。虽然我们这一代人没有养尊处优的童年。然而，我们的青春年代，也有浪漫，也有理想。只是我们所处的年代与环境，限制了幼小的心灵。于是，也迫切希望长大。

　　当我们离开校门走向社会，涌入脑海的除了对校园的眷念，对懵懵懂懂的青春的惆怅。我们不得不重新打点新装，憧憬着美好的理想。当我们在无穷无尽的磨炼中逐渐坚强时，已经融入了这个社会的海洋，随波逐流，搏击波浪。

　　当流淌的时光又一次将你推向岸边，你的儿女在与你比肩时；当你的领导与同事完全出于尊敬，在称呼前面加一个“老”字时；当你面对着新来的年轻的同事称呼你为前辈时；请你停下来，回头望一望，你是否已经悄然之间打拼了三十多年的时光？你是否觉得应该放缓前进的脚步，去享受一下宁静与安逸般的生活？而这个宁静与安逸，一直以来是否被你深藏于心灵？曾几何时，我们能否将它遗忘？

　　在滚滚红尘中，我们活的是那样累，追名逐利。既有成功后得意的疯狂，也有失败后被冷落的沮丧。那些曾经的欲望，至少我们不能再让他去膨胀，留一点时间给自己，不要让自己的'心灵缺氧。留一点时间给自己，暂时忘记工作的烦恼，陶醉在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的氛围中。释放心灵深处的纯真，寻找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的仙境。漫步于田野和乡村，享受“明月松间照，清泉石上流”的迷人景象。沉浸在美好的思念中，没有一丝的杂念，唯有美好的情感。

　　留点时间给自己，是为了更好地去畅想。我们没有更多的时间去游览，然而可以让自己的心灵去飞翔。于是，我翻看一本自己喜爱的唐诗宋词，与圣人对话，好像沉醉在旷古高远，风高夜黑的边塞。接着握起手中的笔，陶醉在抑扬顿挫的文字中。每当此时，我便会让自己的心灵下一场雪，洗去心灵的尘埃。而后，我的心灵便会一碧如洗，充满阳光。

欲望的经典散文9

　　昨夜，风雨兼程，雷电交加，于是，上海看海。

　　——题记

　　一夜之间，雨水如海水一样覆盖了上海。于是，突如其来的一场暴雨，上海好比女子卸妆。素颜的魔都，更具魅力！

　　你看，大街小巷，雨水急流，行人踩水而行，花木临水而立，依然绽放在风雨中。有些行人顺水而走，有些人逆水前行，他们的心中都有自己的目的地，无论再大的风，再急的雨，也阻挡不了他们的信念。

　　在这样的雨中，把所有的心事都交给雨，说给雨。雨里是你的人生，雨外，是你要笑看的人生！

　　小楼上的一个女孩，看着这样的场景，娇笑如花：妈妈，那个叔叔走的好慢呀，还没有我走的快呢？

　　一辆疾驰而过的车子，溅起两米多高的水花，在狂风中四散开来，好不壮观！风雨中还夹杂着女人的尖叫声：讨厌，慢点开，不要打湿路人的衣服！

　　都说，红尘是客栈，我们每日都在相逢与离散，只是为了一个归宿！

　　其实，乡愁恰似雨季，充满着欲望，不要轻易触碰，否则会一发不可收拾。

　　如水的工潮，遍布了大江上下，开满了沟沟坎坎，人已经离开了那个生养的地方，可是心却无时不刻记挂着那个地方，走的心不安理不得，走的情不舍愿不得，这是现实生活吗？比如这肆虐的雨季，来的'心甘情愿吗？

　　一个人对故国的留念，是游子寄在天边的云。就如飞鸟，穿过暮雪千山，都放不下心底的归程。

　　明月如霜，水未遥。伫立在地平线的这头，遥望着夜色的那边，默默无语，一任思念快速地生长，犹如飞翔的大雁。

　　那山，那树，那雾，还有那条一直走着的小路，依然清晰如昔。无名的小草，遍山的野花，遍地的野果，还有攀沿在石壁上的绿意，匍匐向前，永不言惧。

　　无数个周末的清晨，呼朋引伴，一路欢歌笑语，蹦蹦跳跳，那条羊肠道路上，洒下一串串的天真脚印。

　　山中无日月，嬉戏无大脑，天渐渐的暗了下来，于是小伙伴们，迎着夕阳落下的方向，欢快地跑着，追着落日，向着暮色中炊烟升起的地方......

　　故土的夜晚，静谧，祥和。此刻，一切静悄悄。

　　年华似水，岁月如诗。如今，青春次第远去，仰望的依然是那一轮清辉的照耀，我已找不到回去的路，迷失在红尘中。

　　时光，悄然从指尖滑落；记忆，徒然抹上模糊的颜色。每一次的离别，都是红尘最美丽的相逢，只是有些短暂。其实，生活一半是烟火，一半是清欢。

　　月色，渐次靡丽。一个人，一盏茶，一首音乐，看着这寂静的夜空，偷得半时休闲，学会给岁月一些留白，给自己一处栖息，放空心灵，让心灵独白，简单自己，与夜色融为一体。

　　此时，山崩；此刻，地裂，与你何干？

　　记忆中，三间茅屋，一个小院子，全家人住在一起，夜晚的打鼾声此起彼伏，居然可以安然入眠。夏日里，围着石桌子吃着晚饭，尽管是咸菜疙瘩，胜似山珍海味。如今，楼房越来越高，院子越来越阔，却没有儿时的味道了。

　　是什么原因造就了这样的局面？是什么环境改变了那样的心情？欲望，永无止境的欲望！

　　如今，时过境迁，些许白发爬上并不苍老的头颅，条条皱纹刻上并不沧桑的面容，渐渐离去的青春，无论如何挽留，终归如这充满欲望的雨季，来去自由，徒留唏嘘不已，唯有在风雨中扎实地走好每一步，前方的风景一定是迷人的！

　　时光遁去，只要，我们还在，任它风吹雨打，我自向阳！

　　欲望无限，只要，心志坚定，凭它灯红酒绿，昂然前行！

　　恰似这雨季，恰似这欲望的雨季，或者顺水急行，或者逆水而上，心中有牵挂，总会彩虹漫天！

欲望的经典散文10

　　行路，有美女迎面而来：目光不觉转移，看她骄傲地挺起胸膛，一脸阳光轻蔑地飘过，将一袭香味留在风中。艰难地咽下唾沫，恨不得年轻10岁，成为幸福地荡在她身边、挂着她玉手的那一位。

　　继续前行，有美景如画：天高云淡，树碧花盛，芳草茵茵，美不暇收。禁不住驻足湖岸，伴清风倒影，涤荡心情；或香草高卧，仰望苍窍，浮想翩迁，只待微风温言软语，洗净浮华。瞑目中阳光强烈地刺探，急窥内心，于是跃起身来，在山水之中，天地之间，携花舞倩影，心满意足之余复念好景不常。

　　驾车而飞，有奔驰挡道：思两鬓苍苍，事业无成，收益日微，且物价飞涨，已车破落，囊中羞涩，富贵无期，竟索然无味，思绪茫茫。

　　上网看新闻，3亿豪宅破空而至。环顾蜗居，百十平方，温馨荡然无存；有心思至，欲行文，愧辞不达意，且高手如云，何日方有曼妙境界？心灰意懒，再不动笔矣！

　　走在欲望的'沟壑中，惊觉年华虚度，万念俱灰。

　　忆往日度日维艰，常食不裹腹，然一茎芳菲，一抹红云，一泓清泉，都能使人留连忘返，兴高彩烈。如今屋虽不美，窗外有青山明月；钱虽不多，却衣食无忧，中产之状；位虽不高，却也高朋满座，鸿儒辈出，为何仍会滋生如此落寞？

　　佛云：人生之苦莫在于欲。惊悚中猛然醒来，不觉汗透重衫。

欲望的经典散文11

　　人为欲 望而生，为欲 望而死。

　　我们个人都有自己的欲 望，而欲 望就像是一个黑洞，人是永远填不满它的。人是永远也满足不了自己内心的欲 望。

　　人的本性是善良的，美好的，纯洁的。然而一但有了欲 望（金钱、名利、女色）。这一切都会发生改变，有些人常常为了自己的这些，丢弃了太多太多原本的东西。善良变成阴险，美好变成丑恶，纯洁变成肮脏。阴险、丑恶、肮脏原本都不属于人的本性，都是因欲 望而至。这些让人成为一只披着人皮的狼，千千世界这样的人或是这样的狼太多太多。

　　或许，只有披着人皮的狼才能生存在这个世界。如果要是这样，我也许也算是一个吧。在婴儿时，当我饿了，只要我一哭，母亲就知道我是饿了，她就会将奶瓶放到我的嘴里，我吸到奶水，感觉舒服了就不哭了；长大一点点，见到别小孩吃糖，自己也非哭着要从母亲那要来一块糖不可，儿时的**就是一块糖；上学了，见别的同学被着新书包上学，也非揣着父亲的衣角要一个不可，要不就不去上学，这时的**就是一个新书包。当然在那时侯还不知道自己的这种行为就是一种**所表现出来的，只是知道得到自己心里想要得东西就高兴，开心。

　　后来长大了，上学远了的，见到别的同学骑着自行车上学，自己就挖空脑子也想要一个，在父母面前说一大堆的理由，我要一辆自行车。而父母的条件就是我在期末考试中我要进入前三名就给我买一辆自行车。为了自行车我就必须考入前三名，为了进入前三名的目标而最终要达到的目的就是自行车，我就要努力学习，要把各门功课都复习好，有些实在是无能为力的也只有在考试时动动脑筋了，撒一点小聪明（抄别人的，写小纸条，抄书等等，只要是对答卷有用的都是可以的）。在我的'努力拼搏下，前三名我拿下了，自行车到手了，心里特别高兴。这时开始知道自己有了梦想，有了愿望，但不知道这就是人的**。

　　现在，我上大学了，心中有太多太多的**想要得到：一个好的工作，有一所漂亮的房子，一辆很酷车子，一个幸福的家庭。这一个个的**不无时无刻的在我的脑子飘荡，为了达到这些，我得不断的努力学习，学习各种生存的本领，学习生存的法则，学习怎样做人学习怎样融入这个社会。

　　我们的**太多太多，为了不断的满足自己的这些**，遗忘的也太多太多，失去的太多太多：天真、可爱、纯真，也许就早已在我们的身上找不到踪影，留下的只是一片灰色的记忆。为了谋生，我们也是别无选择，**可以是我们心中的一种动力，一个隐藏在内心蕴涵着巨大能量的发动机。它可以控制我们的行为，改变我们的思想，它可以让我们变得像狐狸一样的狡猾，狼一般的阴险，它甚至可以控制我们的灵魂。**才是我们心中真正的那一只狼，同样是这只狼独食了我们的天真，可爱和纯真。我们心中的这只狼越凶越猛，那么我们离成功的彼岸就越近。“世隔三日，乃刮目相看”，其实说的不是人的本体，人同样是那个人，刮目相看的是这个人心中的那只狼的变化，也就是**已不是以前的那个**了，是**促使人的行为或能力发生了变化，乃至刮目相看，这就是**的能量。

　　欲 望，我们都必须有为了发展为了生存，但是不能让欲 望控制我们，不能成为欲 望的奴隶，欲 望而欲 望。要永远的记住我们才是主人，我们才是我们自己，人因为有欲 望才可以生存，同样因为欲 望而亡。

欲望的经典散文12

　　美国船王哈利曾对儿子小哈利说：“等你到了23岁，我就将公司的财政大权交给你。”谁承想，儿子23岁生日这天，老哈利却将儿子带进了赌场。老哈利给了小哈利20xx美元，让小哈利熟悉牌桌上的伎俩，并告诉他，无论如何不能把钱输光。

　　小哈利连连点头，老哈利还是不放心，反复叮嘱儿子，一定要剩下500美元。小哈利拍着胸脯答应下来。然而，年轻的小哈利很快赌红了眼，把父亲的话忘了个一干二净，最终输得一分不剩。走出赌场，小哈利十分沮丧，说他本以为最后那两把能赚回来，那时他手上的牌正在开始好转，没想到却输得更惨。

　　老哈利说，你还要再进赌场，不过本钱需要你自己去挣。小哈利用了一个月时间去打工，挣到了700美元。当他再次走进赌场，他给自己定下了规矩：只能输掉一半的钱，到了只剩一半时，他一定离开牌桌。

　　然而，小哈利又一次失败了。当他输掉一半的钱时，脚下就像被钉了钉子般无法动弹。他没能坚守住自己的原则，再次把钱全都压了上去，还是输个精光。老哈利则在一旁看着，一言不发。走出赌场，小哈利对父亲说，他再也不想进赌场了，因为他的性格只会让他把最后一分钱都输光，他注定是个输家。谁知老哈利却不以为然，他坚持要小哈利再进赌场。老哈利说，赌场是世界上博弈最激烈、最无情、最残酷的地方，人生亦如赌场，你怎么能不继续呢？

　　小哈利只好再去打工挣钱。他第三次走进赌场，已是半年以后的事了。这一次，他的运气还是不佳，又是一场输局。但他吸取了以往的教训，冷静了许多，沉稳了许多。当钱输到一半时，他毅然决然地走出了赌场。虽然他还是输掉了一半，但在心里，他却有了一种赢的感觉，因为这一次，他战胜了自己。

　　老哈利看出了儿子的喜悦，他对儿子说：“你以为你走进赌场，是为了赢谁？你是要先赢你自己！控制住你自己，你才能成为真正的赢家。”

　　从此，小哈利每次走进赌场，都给自己制定一个界线，在输掉10%时，他一定会退出牌桌。再往后，熟悉了赌场的小哈利竟然开始赢了：他不但保住了本钱，而且还赢了几百美元。

　　这时，站在一旁的父亲警告他，现在应该马上离开赌桌。可头一次这么顺风顺水，小哈利哪舍得走？几把下来，他果然又赢了一些钱，眼看手上的钱就要翻倍——这可是他从没有遇到过的场面，小哈利无比兴奋。谁知，就在此时，形势急转直下，几个对手大大增加了赌注，只两把，小哈利又输得精光。

　　从天堂瞬间跌落地狱的小哈利惊出了一身冷汗，他这才想起父亲的忠告。如果当时他能听从父亲的话离开，他将会是一个赢家。可惜，他错过了赢的机会，又一次成了输家。

　　一年以后，老哈利再去赌场时，小哈利俨然已经成了一个像模像样的老手，输赢都控制在10%以内。不管输到10%，或者赢到10%，他都会坚决离场，即使在最顺的`时候，他也不会纠缠。

　　老哈利激动不已，因为他知道，在这个世上能在赢时退场的人，才是真正的赢家。老哈利毅然决定，将上百亿的公司财政大权交给儿子。

　　听到这突然的任命，小哈利倍感吃惊：“我还不懂公司业务呢。”老哈利却一脸轻松地说：“业务不过是小事。世上多少人失败，不是因为不懂业务，而是控制不了自己的情绪和欲望。”

　　老哈利很清楚，能够控制情绪和欲望，往往意味着掌控了成功的主动权。

欲望的经典散文13

　　如果一爱一简单到只有一爱一，没有欲一望，那是圣人。不，也要把人字去掉，是圣。

　　圣没有七情六欲，于是就只剩下了简单。而人不一样，人的完美和幸福，需要通过七情六欲的满足来实现。

　　一爱一的丰富与细腻，有时候，是欲一望的`迷一离展开，层层叠叠，是蝶恋花，是雨霖铃，是声声慢。最后，是念奴娇！

　　有的一爱一很纯净，看起来，里边没有任何欲一望的参与。实际上，欲一望也在其中，只不过，欲一望化成了一爱一的双方对彼此的尊重和仰望。

　　然后，才清澈见底，才风烟俱静。

欲望的经典散文14

　　动物只要不患病，吃得饱，便是幸福快乐的。人呢，本来也该如此，但在现代社会中却并不是这样。说到底，人之所以区别于动物，在于他会思考。正如帕斯卡尔所言：“人是会思想的芦苇。”

　　会思考当然是件好事情。凭借思考，人类惊讶发现自己原来是目前自然界里最牛逼的生物。这一发现可不得了，能力越大，责任亦大；责任越大，烦恼亦多。欲望以及空虚、孤独等各种情绪由此而生。

　　此处谈及的欲望是有意识的欲望，而非当年兽类祖先那种出于身体本能的原始欲望。个人认为原始欲望的本质是无从认识的，它起因于本体发出的冲动，就像神经冲动的传导。而有意识的欲望往往伴随着矛盾心理的产生，扰乱心灵平静，故有必要对其做一番了解。

　　在这之前，先说一件自己干过的傻事。

　　曾经为了摆脱有意识的欲望，我把自己关在两平米大小的房间里一天一夜，想借隔世的环境忘去自我，因为只有当我们独处时，才能从自我感中解脱出来。在那24小时里，我的确忘记了自我存在。但当走出封闭世界，晒着温暖阳光，呼吸新鲜空气，那种自我存在的感觉竟是前所未有的明晰，也从而清楚了自己做的事情有多傻。不过把自己关在一个狭小密闭的空间24小时这件事情本身还是挺有意思的，感兴趣的朋友可以尝试一下。

　　其实生活中大多的事情都是在强化我们的自我感，无论社会、经济还是宗教等层面莫不如此。而自我一旦出现，冲突、不幸和挣扎立刻会产生，是以我们都不断地渴求忘我的经验，都渴望拥有平和的心境，过上宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天边云卷云舒，这般洒脱自在的人生。

　　人类从学会思考始，便被欲望及各种负面情绪的包裹，为了淡化甚至摆脱这些情绪，人们想了很多办法。譬如坐忘、冥想、祷告又或是写日记、找人倾诉还有旅行等等。人们总是不断尝试着宣泄心中不快的情绪，然而结果一次又一次令人失望。

　　仔细想想，只要是一个正常人就定然会有七情六欲，欲望是形而上的`，它是一个思维抽象而成的概念，概念既存在于思维之中，而思维又以我们自身作为载体，如果要摆脱空虚，必须首先停止思维，而停止思维的唯一途径便是消弭自我的存在。但除非我死了，否则我不可能消失，最多只是忘我罢了，然而我们又做不到永恒地忘却自我。

　　所有的概念都源自于记忆的一种反应，即生活的经验。可以说，是经验创造了概念，但在建立概念的同时，经验也使我们拥有了对某一欲望的记忆反应，而它又阻碍了我们直接经验概念本身。

　　很多人为了不被空虚所扰，他们逃避它、否定它、净化它，这一切都是无用的，空虚永远存在，只要你还在思维。

　　很多成功学的书在提到欲望时，建议我们应该没有欲望（这不是在劝我们去死嘛），应该培养不执著的人生态度，从欲望中解脱出来。这是非常荒唐的说法，因为欲望只能被了解而无法被摧毁。如果你非要凭借着人定胜天般坚定不移的信念将欲望摧毁，那么结果只有精神分裂，破坏了思维也就意味着丧失了理性，即把生命本身摧毁掉了。

　　对于欲望，如果不去谴责它，不论其好坏，只是单纯地觉知它，请问会发生什么事？所谓觉知，便是你知道一个东西的存在，但不去衡量、评判它。不去为欲望定名，也不去用念头掩盖它，如此还会有内心的骚乱吗？

　　觉知了欲望的存在，我们还需觉察欲望的本质。我们为什么都喜欢旅行一路欣赏山川美景？为什么男人喜欢看美女，而女人喜欢瞅帅哥？因为它们都能引起我们强烈的愉悦感。这似乎没什么问题，然而不幸便是从这里开始的。一旦山川美景，帅哥美女变成了一种愉悦的记忆时，这份记忆便试图让自己延续下去，我们会想要重复地享受这类的经验。这是我们很熟悉的事，一旦吃过某种美食，我们便会念念不忘，以至在想起时会口水直流，肚子咕咕叫唤，我们想重复地体验它。不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想重复再三。

　　这便是欲望的由来，一味地追求快感只会带来不幸与困惑，并且会制造错误的幻觉和价值，如此一来心智的清明度就不见了。其实欲望通常是一种健康而正常的反应，若没有欲望，人就无法存活了。但在欲望的过程中，一定伴随有矛盾、痛苦与冲突，这才是我们的问题。在关于矛盾、冲突的经验中，思维抽象出了关于空虚、孤独的概念。

　　我们有欲望，是因为我们想要获得某种快感，而延续这种快感的是什么东西呢？很显然，是思维，心里在不断地想着这件事。

　　心里如果不断地在想着某件事，我们就不再和真实的经验产生直接关系，而只有一堆意象、画面和思维按记忆的反应（从前的经验）想当然地对某事进行预判：这我认为是空虚、孤独产生的根源。

　　其实我们可以一边拥有欲望，同时在旁边看着它，在没有任何念头干预的情况下，它很快就会止息下来，从而获得平静喜悦。但请明白仅仅是止息，欲望是不会消失的，除非你疯了或者死了。我把这一处理欲望和空虚、孤独等情绪的方法起名太上忘情。太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。

　　人心实际上并不是一个跟记忆有关的惯性作用。如果它能舍弃已知事物，就可以成为另一个崭新的东西。所谓顿悟，大抵若此。当然，做到这一点并不简单。

欲望的经典散文15

　　很多天之前，我发表了一篇文章，提到了每一个人都有阴暗的一面。我知道，我也有自己阴暗的一面。这一面，我不敢向别人诉说，正如同我不敢赤身裸体的走在大街上一样。

　　我觉得自己是一个不容易控制自己的人，极易任性，极易麻醉自己。可是，我又该怎么办呢？

　　我是一个懒人，懒得运动，懒得起床，懒得写作，甚至懒得读书。

　　智能手机，不是一个好东西。我觉得它就是一个电子毒物，一点点的侵蚀我的精神世界，玷污着我的灵魂。于是，我将它藏了起来了。我决定一个月都不再用手机了。我要好好的读书，我要好好的创作。

　　王朔的小说写得挺有意思的，特别是他写的那一篇序文，我仿佛在里面找到了自己。

　　我有一件事情我不太理解，我不知道我为什么又看起了低俗的电影了了？《一个人的武林》，超垃圾，很没有意思。我真的是不喜欢王宝强那邪恶的样子，正如同我不喜欢看到尼古拉斯.凯奇在《灵魂战车》中的扮演的角色一样。

　　有一个地方我估计要进不去了，但是没有关系，万一有惊喜呢。

　　那个人究竟是谁？其实，我倒是希望他能够出现，只是聊一聊也也有什么。我感觉他很神秘，神秘往往能够让我深深的`着迷。

　　看来，我还是控制不住内心中的欲望。

　　内心中充满了太多太多的渴求了，总觉得自己的是一个非常空虚的人啊。

　　新的一天，新的开始。

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