境随心转气由心生散文

境随心转气由心生散文

　　近日，蒙郭老诚邀，余幸入环县老年书协，正值书画下乡送村，郭老邀余书楹联、中堂二幅，感至幸，喜出望外，入即开墨挥毫，欲速就，以气燥心急，数书无一入意，末篇差强，落款上印，之郭老处，出，郭老详视之，尽漏一言，余书毕查数遍而未觉，郭老对一次出之，恨生矣，怨己之气躁，恨己之不静也。郭老笑曰：“书者，乃静心平气之术，古人云：心燥则字歪，心静则字正，汝书数张而未能入意，此篇再漏一言，乃心气燥浮致也，书者，含声息之气，乃性情之物，与书家之性情修养、书时之心境贯而通之，汝近日气躁心浮，不宜书，需虚静数日方可为也！”郭老言之有物，余默立其侧，恭耳细闻，频频颔首称是,少顷，乃还。

　　过数日，夜深，雨至，沥沥声不绝于耳，愈觉城静，开酒一瓶，闻筝一曲，亦饮亦赏，醉其中，思渐空远，心止如水，饮半，觉微寒，身起披衣，念笔，书意渐浓，遂开纸调墨，笔落诗成，一蹴而就，搁笔细观之，布局章法，浓淡干湿，皆有错落，气贯字句，情流行间。余不自信，复视之，时忆郭老言，顿觉诚如是也。

　　自李唐来，裴剑、张草、太白诗，世人以“三绝”并称，此三人之法，天马行空，无羁无束，毫无雕琢，自然挥洒，虽形分而神似，殊途而同归，乃气之至也。由此观之，书剑相通，书文相合，皆统于情气。

　　古之书家墨客，皆以性情而书，凭时境而作。右军酒酣，则留《兰亭》于后；鲁公忧愤，《祭侄手稿》,方尊上品；东坡伤贬，《寒食诗贴》,诞于黄州。此三篇俱为书中极品，天下之一二三也，历代书家无不惜之爱之，反复临摹，自古不废。

　　书道妙于性情，自古有“书者，心之迹也”、“字为心画”、“书如其人”之说，以为书能达其性情，形其哀乐。其至高之境乃人笔合一 ，气墨相辅，随时随境，发心贯气，尽兴抒怀，故书道即人道，欲书者，必先诚意正心、修身修善，而后挥毫洒宣，落纸点墨方可入木三分，遗正气于后。

　　故点墨走宣之艺，如万物壮于天地，必以气贯之，方可参差众丰，生机勃勃。书以人贵，人以品学重，品学以修身得，修身必先诚意正心，前人之述，后人之师，此说传千古而弥新，无误于后，书者当习之、思之，悟之、得之。

　　二零一四年（甲午）六月 环县

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