散文作文

【精品】散文作文汇编十篇

　　在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的散文作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

散文作文 篇1

　　善本自心之所在，何此欲以善为？不知为何，就会矫情地想提笔写下这句话。也许就连自己也不懂莫名写下的短句，似乎，又只有自己才懂得吧？

　　真正纯粹的善，我从来都不会认为只是单纯的善举，也许是，又亦或不是。善在不同心境的人的眼里，得到的也许是不同的`答案。可我倔强地坚持着自己的”善论“，热爱生活，亦本为善。

　　生活是一门学问，有待考究，也永待考究，生活是奇妙的东西，值得为此追求和执念一生。心如止水，远离城市喧嚣是非之地，因而如此，享受生活，亦是善。

　　青磐石旁站定，悠然采撷丛边的野花，轻轻地赤脚在凉冰冰地青石桥边踏过，亦或下溪在水里趟几个来回，凉丝丝的触感从指缝流至脚心，最后暖至于心。嘴里哼出的不成调的小调子，看到了吗，彼此粲然的笑容？

　　喜欢着去树荫下走一遭，密密麻麻重叠与此的树影，那些不曾发觉的小小光斑，投影在灵魂之中。沐浴于大自然的馈赠之中，无不感叹活着的美好，谁又亦或谁不为所动，触得泛起的美好由心而静。善自心境，取自人心，心境归于自然。多少美好，在慢不下来的时光，逝去了呢？

　　善本归何物，无从知晓。但我却认世间从未分过善与恶，一切源于善，爱归于善，恨也归于善，多少是是非非都沦陷在这善的是非之中。活着就该知足，知足者必懂得如何享受生活，也必是善。

　　善本自心之所在，何此欲以善为？皆于善罢。

散文作文 篇2

　　“哥哥快来看，鱼甩子了！”弟弟惊喜的叫声把我引到了鱼缸前，缸底姥爷早就预备好的一片瓷砖上布满了成百上千个圆圆的比小米粒还小好几倍的土黄色的鱼子，这就是“地图”鱼最初的生命之源吗？姥爷很有经验的把鱼子移出鱼缸放在了一个水温适宜的大盆里，因为大鱼会在天黑后亲口吃掉自己的鱼子。第二天放学后我急急忙忙回家观察鱼子，好奇妙！盆里那些圆圆的小东西都在原地不停的晃动，真不敢相信眼前这些没有脑袋和尾巴的东西也是有生命力的。

　　又过了两天，许多小鱼子的后面都长出了一条近似于透明的细细的小尾巴，它们可以游离原地了，我好奇的问姥爷它们吃什么，他告诉我鱼子外面的那层壳可以提供给它们最初几天的营养，等到小鱼长出头才可以自己吃东西。果然，又过了两天之后，小鱼的头破壳而出，它们终于完成了由“子”变“鱼”的过程。以后的事情更麻烦了，小鱼实在太小了，最初只能靠喝豆浆维持生命，得掌握好豆浆与水的比例，得保持水温的适宜，还得及时换水预防豆浆发酵水质变坏……，再过几天可以在水里加一些压碎的`蛋黄了，又过了几天姥爷从湖边捞回了小小的草履虫让它们吃，许多身体弱的小鱼陆续死掉，而那些生命力比较顽强的小鱼坚强的活了下来，这就是大自然中最著名的“优胜劣汰”规律的体现吧！一个月后，幸运成活的一批小鱼“搬家”了，姥爷把大鱼缸隔成了两半，小鱼和它们的爸爸妈妈生活在“隔网相望”的同一个鱼缸里了，看着大鱼贪婪的撞向隔网想要吃掉小鱼的样子，我不由同情它们的愚昧，那是自己亲生的孩子呀，低级动物真是没有感情。现在三个月过去了，我们亲手培育的小鱼长大了，看着它们由那么一点点长到十厘米长了，看着它们由单调的黑白色慢慢变成彩色，身上长出了绚丽的花纹，心里别提多自豪了。这每一条生命里都包含着多少关注与付出啊，不由想到，养活一条小鱼尚且如此辛苦艰难，我们的成长又要让父母老师付出怎样的辛劳呢？我家有鱼初长成，从中我不仅看到了他们的成长过程，更体会到了一个道理，有付出才有收获，收获时更应该懂得感恩那些为我们付出的人。

散文作文 篇3

　　如花 吴箫旸 笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。 每个人都有自己喜欢的花，每个人也都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。 花是如此的柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐的绿肥红瘦，终究不曾低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 如今的世界，爱花的人少了，当人们为着生计而奔波的时候，连自已的生命都抓不住，又有谁会去倾听花的诉说？ 然而，烦躁的都市啊，请不要忘记这世界本就是镜花水月，一切如花，花如一切。

　　所以佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑便是整个世界。 摘自1997《读者》 初读这篇散文，是在遥远的1997年，它曾让年少的我为之感动了许久，但却说不出为何而感，感从何来，只是一些零碎的，只能意会的感悟。 转瞬间近6年过去了，只如夜间一声短促的轻叹，生命的意义何在？我依旧迷惘。在书箱的最底层又发现了这篇业已尘封的散文，却激起了心中如潮般的思绪。物是人非，真的是物是人非。文章依旧是当年的文章，人却已不再是当年的人，已苍老的心境再也无法重回当年。 希望如花，生命如花，坚强而又脆弱。

　　为了一个如花般的梦想付出了近五年的`光阴，给予了生命中极大的热忱，放弃了一次又一次可以重新选择的机会；时而豪情万丈，时而又心灰意冷。可是时至今日，梦想依然还是梦想，依然如镜花水月般的美丽诱人却又可望而不可及。 镜花水月，或许这世界本就是镜花水月。既如此，人生苦短，又何必如此执著呢？只是，我不甘心！绝不甘心！ 激情燃烧的岁月已成过去，胸中的豪情也早已燃烧殆尽，只剩下一颗不死的心，但，这已足够，足够了。 尽管此时此刻我已年过25，我依然无成，依然寂寞，依旧孑然一身的与孤灯纸影相伴。但，我，Ly*****，在羊年的第一天，面对苍天与大地，郑重的对自已发出承诺：My heart will go on , will never change , will never die !

散文作文 篇4

　　他们说这个世界是由五彩缤纷构成的，红色的热情，灰色的迷茫，橙色的激情，蓝色的淡雅，白色的纯洁，黑色的恐惧在拼凑着，构成生活的多彩，可是你却固执的说这个世界是黑白的，永远也不可能是彩色调的，甚至你觉得，偶尔袭来的一阵小波浪，就足以使你原本黑白的世界变得完全黑暗，就这样你什么都看不到，你只是在黑暗中不停的摸索，在摸索中前行，去寻找你的那片白。

　　你可能一直活在回忆中，对以往的那些人，那些事，念念不忘，然后就次陷入回忆的泥淖，久久不能觉醒，明知道回不来了，却固执的停在那里，不肯向前。据说，每个人全身的细胞每隔七年都会换一遍，那么，七年之后，我们就是全新的`人。不同的道路，会令我们各自走散，但是没关系，每一段人生的路，我们都会找到人陪。失去的不必说遗憾，感谢他们曾出现在你的生命中，陪你欢笑与哭泣，但他们注定要走远，所以你的人生必须向前看，新认识的人，新接触的事，带给我们的是不一样的美好。

　　世界上最珍贵的东西，不是那些别人拥有而你却得不到的，也不是那些已经失去的令你遗憾至今的，而是你现在拥有的，那才是你真正要珍惜的，不要把心放在心追求那些虚无的东西上，那只是你做过的一个梦，谁都知道，梦醒了，什么都没了。如果你想做一个追梦人，那就用自己的努力来证明吧！

　　你可以哭泣，但请不要放弃；

　　你可以跌倒，但是不要爬不起；

　　你可以失败，但是不要一蹶不振。

　　追梦的路上怎能不磕磕绊绊，追梦的路上又岂会一帆风顺？小时候学习走路的时候，谁没有跌倒过啊，跌了一下，再爬起来，就这样慢慢的你才学会了走路，而我们追梦的过程，和学习走路又有什么不同，同样是在学习，同样是在追逐，其实都一样。

　　不要忧伤，不要绝望，不要去想象，把生命中的每一次苦难都当成一次跳跃，你真正的度过了，才会一步步走向成功，你人生的路还很长，总有一天一切都会好起来的，不要太过度的关注你的失意，更不要因此轻言放弃，一点小小的挫折不足以成为你失败的借口，再试一次，你可以。

　　如果你改变不了这个世界，那就去改变你自己，直到这个世界能够包容你、接纳你。永远记住你是为自己而活的，别人愿意说什么大可不必放在心上，你是你，他们是他们，你不能一直活在别人的阴影下，尝试走出别人，去做那个真正的自己，相信自己，你是这世界上无与伦比的美丽，在做任何事之前，别忘了对自己微笑着说“加油，你可以！”

　　没有舞台，没有观众，不要就此停止你的舞蹈，请记住，你不是为了舞台的华美而舞蹈的，也不是为了观众的掌声才存在的，他们都是外物，你要遵守的是你的心，你心中那份不朽的热爱，那份坚定不移的自我而舞动生命的美，你只要始终坚持下去，不抛弃，不放弃，总有一天你会看到心中的那份光亮！

　　你所追寻的幸福啊，其实就是你脚下的路。不要考虑别的，不要犹豫，走好它，总有一天你会追到你的幸福！

　　青春作证，理想作证，我付出，我无悔！

散文作文 篇5

　　春是一个脚步轻轻的画家，当你察觉它的到来时，它已经把每个角落都涂上了色彩——粉红、娇黄、雪白……当然更多的是嫩绿。

　　路边的小草吮吸着春的甘露，好像是心灵手巧的纺织能手，用星星点点的绿色织成了绿茵茵的地毯。迎春花不畏严寒，顶着寒风，以顽强的'意志，泛绿、吐蕊、开花，第一个用生命向人们报告春的来临。那盛开的桃花像是一片片胭脂，染红了富饶的山川大地。春的朝霞宛如少女脸上的桃红，表现出那样的柔美，那样的纯净，那样的多姿多态，那样的烂漫而深情。我情不自禁地想起了古人的诗句：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”是啊，温暖的春风多么像一把神奇灵巧的剪刀啊！

　　我意犹未尽，又来到了校园里。中心路两旁，柳树的柳条上点缀着无数新绿色的细叶，在春风里惬意地摆动着，如少女飘逸的长发，如仙女轻柔的纱裙。月季花也开了，似乎不胜娇羞，香气袭人。在这春风和煦的时节里，红花，像太阳那样艳丽；蓝花，像天空那样明净。

　　古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”春的早晨空气清新，人们起得很早，有的在山上练气功，有的在公园里散步，还有的在读书……春里，人们可以外出旅游，去郊外野炊，春给人们带来了欢乐。

　　啊！春，你不像冬天那样寒冷，也不像夏天那样炎热。你温暖、清新、充满活力，又是四季中最宝贵的一个季节。

　　我爱你，美丽的春！

散文作文 篇6

　　留给我印象最深刻的是《关于崇高》，他用本身的办法表达出本身心坎的真实情感，用锋利的措辞揭穿了那个时代社会现象中各类丑恶的一面。真的和鲁迅有一拼，别人不敢说的话，他都毫无保存地用笔来代替他想说的话。记得《关于崇高》篇中，一位知青为了能把冲到泛滥的河水中的国度电线杆给捞上来，而丢了本身的生命，此后，便授予他豪杰烈士的.称号，他在书中说道：“难道一小我的命还没有一根木电线杆值钱吗？”这一句话赤裸裸地摆在读者的面前，让我不得不为之震动，处于那个常识青年高低乡的时代，人们稍稍说错一句话，都可能会被视为反动，而他宁愿冒着那样的危险，也要把本身心里最真实的设法主意表达出来，如许才会认为高兴，即便本身改变不了什么。

　　他说崇高是要看什么工作而定的，一小我的生命就如许停止了，倒是为了一根捞不上来的电线杆，值得吗？我认为在他的眼里，所谓的崇高不是为了那些无价值的事物而就义本身的生命，而是要看本身有没有你那种才能，假如没有，何必为了那种虚无缥缈的器械白白浪费本身的生命呢？我敬佩他那种不满于实际却又敢于和实际辩护的精力，他不合于常人，就是知足一下本身的虚荣心，而是以本身的原则处理工作，他说了平常人不敢说的话，做了平常人不敢做的事，不是他戴着有色眼镜看世界，而是世界每个角落的人们想要用阿谀来充分本身的生活，而他的话语恰是在唤醒人们生活在那种虚无缥缈状况下的心灵。

　　在看王小波生平简介的视频中，说实话，我的脑海里从未闪现过如许一小我的名字，我不懂得他的事迹，更不知他的性格特点，亦不知他对本身所处的那个时代的人生不雅不雅和价值不雅不雅是什么样的。

散文作文 篇7

　　人间处处有善良，上课认真听讲是善；弯腰捡起一片纸是善；帮助值日生擦黑板是善；在共交车上为老人让个座是善；为累了一天的妈妈倒杯热茶当然也是善……善很简单，可能它就在一瞬间，在你不知不觉的时候，善有时可能会很渺小，但它让人间充满欢乐和温暖，就像美好的春天。( )

　　记得一天下午我和好朋友赵津菡一起走在放学的路上，我们边说边笑，聊得很开心。突然，我们看见了几个发小广告的叔叔，他们发了一张又一张，而接受小广告的同学总是随便一看就折成纸飞机玩了起来，玩不到小一会儿就丢弃在地上，不多时地上就满是花花绿绿的纸飞机了。这是来了一位衣衫褴褛的清洁工老爷爷，他弯下腰不停地捡着地上的'广告纸，而那些发小广告的叔叔却像是没看见老爷爷一样，依然不顾三七二十一的发着。看到老爷爷辛苦的样子，我实在看不下去了，便对赵津菡说：“我们去帮那个老爷爷捡垃圾吧！地上的垃圾太多了，老爷爷什么事才能捡完呀！而且他这样不停地捡，一定会累坏的。”赵津菡笑了一下说：“我也正有此想法，我们真是不谋而合啊！”“还等什么?我们开动吧！”于是我和赵津菡帮助老爷爷捡了一张有一张广告纸，，刚才扔纸飞机的同学见了不由得脸红成了一个大柿子，也弯下腰帮老爷爷捡了起来，人多力量大很快我们就帮老爷爷捡了一大袋子，老爷爷开心极了，一口一个谢谢，我们听了都不好意思了。发小广告的叔叔见了可能是觉得惭愧极了吧，灰溜溜的走了。我们虽然很累但觉得心里很开心。

　　让我们一起记住“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”这句名言吧！它会让人间变成温暖的春天，如同春风拂面。

散文作文 篇8

　　有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。

　　古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。

　　我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。

　　散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。

　　历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的`灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。

　　采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。

　　散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。

　　我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇9

　　“光阴似箭，岁月如梭。”这是多年来，人类在时光匆匆，岁月轮回中所得出的结论。“物是人非。”这是无数经历了沧海桑田般变化的人所发出的感叹。

　　许多人说时间冷漠无情，总给人留下太多的遗憾。也有人说，时间是公平的，它从不专门为了谁而做出改变。

　　时间一直如此，数万年如一日，不断重复着相同的步伐。它从不会停下脚步，去等待某一个人；也永远不会为了纪念什么而停滞不前。它是最无情的.，却也是最公平的。

　　当你静静聆听时，耳边可会响起钟表走过的滴答声；当你闭上眼睛时，脑中可会闪过时间流逝的印记？

　　屋子里静悄悄的，只余下挂钟记录时间的声音。春去秋来，年轮一圈圈增长，我们一天天长大，不复过往的天真，渐渐成熟懂事。却在不经意间，有什么随着时间流失了……

　　时光在指缝间溜走，没有留下阳光的温暖，也没有湖水的粼粼波光；带来的，是一天天长大的稚儿，是父母眼角的皱纹、头上的白发，还有一颗不再童真的心……

　　因为时间不止，所以才应该更加用心对待生活。因为一个人只有用心去对待生活，生活才会善待他。

　　这是我在青春懵懂时所得出的结论，但我知道，在生命的任何时刻中，这个结论都会适用。

散文作文 篇10

　　活在民国年代，战火纷飞中一不留神，小说中血肉横飞的情节就会在自己身上上演。谈起那时文人的为人处世，虽说的确需要积极面对与投身变革，但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。

　　这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。

　　说起文才笔法，周作人未必逊于其兄鲁迅，甚至某些方面有所超越，却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格，字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人，以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处，为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。而从这本书中，我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。从头读过，通篇带着闲寂恢诡的.日式幽默与变革时代的批判思想，彼此从思想上似乎是对立的，读来却顺理成章。

　　倘若排除时代与社会因素，饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇，不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月，然后将其转换成袅袅婷婷的文字，宛若一叶随波荡漾的小舟，不紧不慢地掠过一处处山川草木，总要在某处有所停留，幽雅地打个怜惜而玩味的转儿，待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行，于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。

　　这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”，到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”；从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船，到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”，无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事，从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。

　　比起平和冲淡来，周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤，尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面，愈发激烈敏感，其思想深度也愈发深入骨髓。如《风纪之柔脆》一文中，看到报上“因有关风纪而查禁女孩入浴堂洗浴”的小新闻，即知封建道学者之变态堕落至于“非禁止女童入浴堂而不能维持这‘更嫩更脆，像骄养的小儿一样愈加怯弱下去’的风纪矣”，的确是“深可寒心乎哉”；又如《头发的名誉和程度》中，见到“因剪发女生投考者程度不佳”而不取剪发女生之大谬新闻更生发了“乌云覆顶则经书烂熟，青丝坠地而英算全忘乎”的痛怒感问……诸如此类，读来实在惊心震慑，让人心寒不已却无从反驳。

　　以比谁都清醒的状态看待当时黑暗的沉重，恐怕正是这样才造就了周作人内心幽怨郁愤的情感，反映在文字上就成了平淡与激越交织的独特风格。平和冲淡，老辣犀利———仿佛在地下贮藏了多年的陈酒，留在敏感味蕾上的是交织了辛辣的醇厚。这些文字就像反光强烈的镜子一直高悬墙面，以便那些自以为醉生梦死的人们随时随地从中映照出真实的自我。