当前位置：《呼兰河传》读后感（精选）
认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《呼兰河传》读后感1
一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的`地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
在作者的描述中,她的童年是快乐的,也是寂寞的她从小在后园里长大的,作者和祖父在后园里一起玩,一起干活,作者和祖父时时刻刻在一起,童年充满了快乐.
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,才十二,本该是有一个无忧无虑的童年,而她却早早的卖给了一户人家做童养媳,是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会,人们用知识变得智慧,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等,没有可怕的战争.
啊!我真想永久地停留在童年,可是时光总是要走的那就用一颗善良、热情的心好好珍惜,感受这美好的时光吧!
《呼兰河传》我读完了,可我的思想还停在那灰色的境界里.
《呼兰河传》读后感2
这个暑假，我读了《呼兰河传》这本书。因为我觉得无聊的假期需要书本来充实！尽管作业很多，但就像鲁迅说的一句话：“时间就像海绵里的水一样，只要愿意挤，总还是有的。”我只要一有时间，就会读《呼兰河传》。
《呼兰河传》的作者是萧红，是张爱玲并称的“民国四大才女”之一，后来又改名为张廼莹，1911年的端午节出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭，幼年丧母。1942年病逝。她的代表作有《呼兰河传》《生死场》《马伯乐》《小城三月》《三个无聊的人》等。
《呼兰河传》中的某一章节《祖父和我》。我对这一章节也特别感兴趣。在萧红家的后花园里，种满了许多她与祖父的美好回忆。祖父和她似乎成了好朋友，在一起打打闹闹。这个画面让我感到十分温馨！让我感受到作者儿时时光是因为祖父的陪伴而快乐有趣的！她在菜园里帮祖父割草，结果把韭菜给割了；帮祖父浇水，结果把水往天上撒，还说：“下雨了，下雨了！”多么可爱的小萧红啊！
在我的乡下，祖父母也有一块小的田。每次我去乡下，爷爷奶奶总在地里忙活。我也总是屁颠屁颠地跑到地里去玩。那块地仿佛是我的好朋友一样，给我的童年添上了一抹阳光与色彩！
《呼兰河传》里有很多令人发笑的故事，我看得也是津津乐道。萧红还介绍了当地的'有趣好玩的故事！读完了这本书，还有一丝清甜留在我的嘴边！让我回味无穷！
《呼兰河传》让我感受到一段真正的童年时光，因为有她的祖父的陪伴，她的童年才这样的多姿多彩！
《呼兰河传》读后感3
《呼兰河传》有一点非常吸引我，那就是文章的各个故事之间是分开的、各成一体，这是我想一个故事一个故事地读下去的原因，就像读故事书一样有趣，也许就是这种吸引力是我开始了阅读。
第一个画面就反映了人们的无知在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。我想大家第一个想法就一定是填坑吧，但是他们的想法却五花八门，可笑又引人深思，比如说拆墙，种树，却没有想到了最直接的方法！
暗淡灰色的社会的画面，平静的描述把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，呼兰河传这本书从头到尾都充满了对当时社会的讽刺，看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱妖道具在哪儿瞎摆弄。与其说团圆媳妇是被烫死的还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那儿的人真的很善良，但为什么就抛不开那些封建的思想那？也许在他们的思想里只有顺应天意吧，这难道不是她们的悲哀吗？看这本书的开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重！在这里到处可见人们的无知，他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，一个又一个画面，一个又一个悲剧发生，让我无法评价到底哪个该同情，哪个该痛恨。
这本书也彻底反映了当时的地位的重要，从有二伯来说吧，和书里的其他人一模一样有真名，但为什么要使用假名呢？每当掌柜的叫他有二爷，有二伯，二掌柜他便喜笑颜开，这是因为他觉得伯，爷这个字地位辈分高。而小孩子叫他小有子他便开始追打他们，这说明他还是十分有自尊的。
其实他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后还念念不忘柴堆上的小洋蜡，在别人看来这纯粹是滑稽戏，但也说明了他的无奈，这也许是为了表示他的'存在把！还有就是他十分平穷致使他的偷窃行为，这是一种可悲的方法，也说明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，犹如他在晚上念的一样：“毛子在街上跑来跑去，那大马蹄子跑得呱呱地响，我正自己煮面条吃呢……”“杀又怎么样！不就是一条命吗？”说明他的勇敢，还有一次他被祖父毒打一顿而他却跟个没事人一样呢！
这本书不仅形象生动，还有大量的讽刺意义呢。
回忆童年不但使自己得到久违的快乐，也是众多的读者得到快乐。
《呼兰河传》读后感4
今年暑假，我看了一本书，叫《呼兰河传》。这本书十分好看，语言幽默风趣，有些地方看了会情不自禁地笑起来。
书中的主人公是萧红、小团圆媳妇和冯歪嘴子。这本书总共分为七章，是作者萧红的童年回忆。作者萧红是我国现代著名女作家。这本书主要写的就是萧红小时候渡过的一些美好时光，乡里乡亲发生的一些趣事。
我印象最深的就是“我”和有二伯发生的一件事。有一天，有二伯偷东西时被我撞见了。他偷铜酒壶，而我在偷墨枣，彼此都害怕，也都很尴尬。二伯说：“你不说么？”“不说。”“好孩子”。“那你让我拿走墨枣。”“好的。”这件事让我感到很有趣。现在回想起来，我依旧觉得很好玩。而书中所谓的偷，也只不过是一时的贪吃、好玩罢了。我记得我小时候也很调皮。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在烧菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。
有二伯的性情很古怪。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧。”家里买了落花生、冻梨之类的，若不给他，除了让他看不见，若让他见着了一点影子，他就没有不骂的：“***的`……王八蛋……兔羔子，有猫有狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，***的就是没有人吃的……兔羔子，兔羔子……”有二伯给萧红带来了许多的乐趣。回想起他时，她的内心一定是特别的开心，非常怀念有二伯。
作者萧红的童年是多么的有趣啊！尤其是有二伯，他那古怪的性格，让我觉得很有趣，也正是他给萧红的童年增添了几份生趣！萧红每天都很会创造一些有趣的事情出来，很自在，无忧无虑地度过了每一天。
童年是属于孩子们的。在萧红的童年里，有天真、调皮、无知与欢乐，也有悲伤、痛苦、思念与依恋。作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。
萧红的童年又可喜、又可悲。或许经历了悲，才能更真实地体会到喜！
《呼兰河传》读后感5
呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。
萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！
呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。
我最感兴趣的地方是呼兰河的庙会，那里有卖不倒翁的和卖“鸡哨”的，那里有一曲歌谣，上面说：小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。这首歌谣多好玩啊，里面的“搬不倒”说的就是不倒翁。可是如今深圳都没有庙会了，广州和香港的庙会演变成了购物。逛庙会不就是购物吗？那不是没有什么区别吗？我想道，但很快就被另一个“新思想”打败：逛庙会卖的东西，购物商城没有；购物商城卖的东西，庙会没有。所以，它们还是很有些地方又是不同的。萧红所在的年代正在民国时期，中国还保留着许多现在没有的习俗。好看的'“野台子戏”如今都差不多没有了！野台子戏就是在露天的广场上唱戏。社会发展了，尽管多了新的好东西，却丢了以前的好习俗。现在，人们看京剧都在商城或戏场里，这些丢失的东西只存在了老人的回忆里，萧红把它们讲给了看过《呼兰河传》的人听。
萧红家里有一个大花园，很漂亮。她去杂物室里探险、 去李子树、樱桃树上爬啊爬、去墙洞里捉蛐蛐……萧红在花园里进行各种自己喜欢的活动，好像怎么玩也玩不完。杂物室里有很多年代久远的东西，清朝的官帽，绣花鞋，丝线……萧红都会一一把这些拿起来玩一玩，把官帽扣在脑袋上，穿一会儿绣花鞋。不过，再怎么样也没有和祖父在花园里好，那时候的萧红真是无忧无虑。
第五章里讲的是命运悲惨的团圆媳妇，年龄才十二岁。团圆媳妇在八岁时就被奶奶婆婆花了几十两银子订下了婚姻，她长得很高，别人都说她十四，其实她只有十二岁，按现在来说，她才六年级。萧红总是听见东屋那里有哭声，后来才知道是老胡家在打团圆媳妇，几年后打着打着，疯了。于是她的婆婆给她跳了好几次大神，简直是开创了跳大神的新纪元。他们还烧了替身，总不见好。最后没有了办法，就请了一个很厉害的大神来占卦，大神叫它们给团圆媳妇洗澡，要当众洗，婆婆就洗了。结果滚烫的热水把小团圆媳妇烫晕了，大神却忽然说：“一共要洗三次，还有两次要洗呢！”这回团圆媳妇的反应是很吓人的，她晕了以后，脸如火炭般热，眼睛半睁着，翻着白眼，露着一点白眼珠。大家都以为她死了，但是没有断气，没几天，她就死了。这个女孩的童年就这样结束了。我觉得团圆媳妇是被封建社会弄死的，看完了这一章可以想象得到以前呼兰河人的封建习俗是很强大的，团圆媳妇就是受害者之一。
萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。
小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。
萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。
《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。
《呼兰河传》读后感6
我最近在读《呼兰河传》，跟萧红一起回忆儿时的故乡，感受东北小城特有的风土人情和别样的人情冷暖。
书中的呼兰河城有东二道街、西二道街、十字街、小胡同、大泥坑等等，让我印象最深的是那个赫赫有名的大泥坑，给过路的人们带来了许多不便，但从来没有人想过要把它填平，折射出呼兰河人安于现状、逆来顺受的'生活态度。
呼兰河城有许多精神上的盛举：唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些民俗，是小城人民在封建思想的影响下寻求心理安慰的方式。
最让人心生寒意的，莫过于小城中发生的悲惨而又真实的人物故事。原本天真无邪、爱说爱笑，却因“不规矩”被摧残致死的小团圆媳妇；穷困潦倒、为主人劳碌一生，却无安身之所的有二伯；家境贫寒，用稻草给刚出生的婴儿盖着取暖的冯歪嘴子……太多的悲凉和不忍直视的凄苦生活，让萧红从心底发出了呐喊：“人生何如，为什么这么悲凉。”
呼兰河城有它的冰冷麻木，却也有着不少质朴的温情和欢乐的回忆。天空中变幻无穷的火烧云给小城增添了几分明媚，慈祥可爱的老祖父，带着小萧红整天在后花园里游荡，除草、采花、抓蚂蚱、捉蜻蜓……在这个园子里，一切生物都自由而快乐地生长着。祖父的爱是萧红童年生活中的一道光，成为她在苦难中仍然向阳而生的力量。
儿时的房屋瓦舍、袅袅炊烟永远定格在记忆里，无论走多久、走多远，故乡永远是自己心中最美的风景，一如那承载着萧红精神寄托的呼兰河城，苍凉遥远却也温暖动人。
《呼兰河传》读后感7
我的家很静，静的很荒凉。
院墙之外鸡有鸡架，鹅有鹅窝，与院内的狗窝只有一墙之隔，这狗窝却总在北边靠阴处，终日见不得太阳，我有时候会害怕它得了什么怕太阳的病出来，屋里的我就总想着能到阳台上晒太阳。
午后，连狗都窝着打盹儿。我坐到阳台上，背对着太阳趴在窗台上看完了萧红《呼兰河传》的最后一章，愣了会神，挺了挺腰背，只觉这冬日暖阳晒得后脖梗子疼。
我家的窗台在屋南头，房子是坐北朝南的，这窗台就是最易得太阳得地方，这窗台修的宽宽大大的，坐在椅子上就刚好像小书桌一般平齐，可就因为跟墙面齐整的垂在地上，这腿脚就总没地儿搁，于是总要撇个大八字，膝盖顶在墙面上。冬天里这墙会透风似的，拔凉。我就悄没声儿的把爸爸那床有点酥了面的被罩子拆掉了，裁了四四方方两块布出来，一头铺在窗台上，一头垂在墙面上，挡了风不说，这胳膊肘子和膝盖头子再也不拔凉拔凉的了，挺好。为了扯得方正，总有边角的碎布条条被我扯下来，左偏一下，右偏一下的，这碎布条条就越扯越多，这方正的布片就越扯越小了。好歹又被我蒸腾出一个布条拖把出来。
书看完了有种闷闷的感觉，老妈临出门前叮嘱我小心进了蝇子（也就是苍蝇）收了书也就索性把窗子关上了。
从东屋一直走到西屋，一进到西屋，冷气就扑了脸来，因为西厢房的遮挡，视线也一下子暗了许多。我揭开小心盖在琴上的绿绸缎，吹吹浮土，小心的拨弄了几下琴弦，上次有兴致还是几个星期前，可能是母亲怕浪费燃气费，悄悄给我关了供暖，这西屋连日都如冰窟一般不得久待，我近日体弱受不得寒，几次进去看看终不得行。这怪不得母亲或者什么旁的人，我也总是没得兴致的时候多些，空白的供着暖，终究是太浪费了。关就关了吧，我不曾跟谁理论去了。
母亲是节俭的，这似乎跟家里是否供应的'起没得关系，儿女们买东买西的张罗几次发现了这个秘密，也就习以为常的各自过活去了，这老母亲也就更加节俭起来，但侍弄那几只大母鸡可是勤快的紧，从不敢断了它们的口粮，就是后来的大鹅也习惯了这鸡圈里的伙食，不再嘎嘎叫唤的喊饿了，这家里就又安静了下来，偶尔一两声狗吠也兴不起什么浪花来，这家里终究是静的荒凉的。
偶尔有人来坐坐，寒暄着让去家里坐坐，听说老爷子几番折腾还是在年前走掉了，这样的老人总是招人待见的，就算是没有那些退休金也是可爱的，耳朵有点背，也不大带助听器，人老了，耳朵背点好，听不到污言秽语，就权当是好听的，听不到家长里短的就权当子女都和美幸福着的，腿脚能动就出去溜达，家来一口热乎饭，夜归有床好被褥，自己乐呵着呢，门板板一趟，那唢呐吹的欢天又喜地，那白布扯得刺啦刺啦响，那孝顺儿孙哭喊着没让再多伺候上半晌，就这样闹闹腾腾的几个日日夜夜，长子扛了灵幡摔了盆是肯定好看的，里三层外三层，爬墙蹬登儿围观者无一不喜笑颜开点头称赞这老头走的风光了的。我远远的听到那哭喊着，竟也着实欣慰起来了。我便觉得家里更是荒凉了。
（"春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那自古也就这样的了。风霜雨雪，受的住就过去了；受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。
至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。"）
《呼兰河传》读后感8
我与《呼兰河传》结缘于抖音上的一个文案，“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉？”初读文字惊艳，感同身受。直到这一次写作任务，才让我仔细阅读书中内容，慢慢走入这座隐于边陲的呼兰城。
走进呼兰城，一片彻骨的寒冷袭来，“水缸冻裂了，井被冻住了，大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住。”但即便是这样的艰苦环境，人们却依旧要为生活奔波，卖豆腐的把方木盘冻地上了；卖馒头的滑倒在地，馒头却给人捡了吃了；过路人，赶路马常常陷入泥坑，甚至葬身泥坑……呼兰城的人活得很难，他们挣扎着，在贫瘠的北国土地用皲裂的手硬生生地为自己撑出一丝生存空间。
走入十字街，一股浓浓的生活气息扑面而来，城里的活人都在平静地过着日子。街上有金银首饰店、布庄、油烟庄、药店，还有洋医生开的牙医馆，人们南来北往，东来西去，或拉着家常，或忙着赶路，时而听见小孩的嘻笑打闹声，时而听见商贩的热情吆喝声……小镇的人世代居住在这里，自然也因循守旧，有着自己的迷信，比如生了牙病，不肯让洋医生拔掉，而是含着黄连；校长的孩子掉入了泥坑，人们边议论纷纷，说是学校建在庙里边，冲了龙王爷……呼兰河旁的这座小城生活是充满各种各样声响的和色彩的，单调却也有滋有味。
深入呼兰城，一个个鲜活却又充满悲剧色彩的人物映射出这座边陲小城的黑暗。小团圆媳妇，一个甚至连名字都没有的童养媳，从买回来的那一刻起，悲剧的命运已经开始。她是童养媳，是生育工具，是出气工具。因为性格大方，不符合呼兰河人媳妇的标准，婆婆嫌弃她，总是无端的辱骂她，甚至在夜里将她挂在房梁上抽打，用滚烫的烙铁烫她。邻里乡亲知道了也不阻止恶行，反而煽风点火，导致小团圆被滚烫的开水“烧”了三天三夜，生生熬出病来，最终被当成妖怪休掉，死在了二月前。长工有二伯，性格孤僻，喜欢和动物说话，不喜欢和人说话，当厨子发现他偷东家的东西，骂其无妻无子，无家无业，是个“绝后的”时，他也只是无可奈何地大哭一场，继续麻木地活着；当六十岁的有二伯受到三十岁的主人打骂时，他感到自己地位低下，生活困苦，日子过的没有盼头，夜里便闹着上吊自杀，却没有死的勇气，过了一阵子，想要跳井，却最终又悻悻而返。小团圆媳妇明知道自己的行为没有任何错，却因为所谓的妇道默默承受着众人的恶意，直到生命的尽头；有二伯感受到了阶级的压迫，但无力改变自己悲剧的命运，成为了阶级社会中又一个行尸走肉。
这些牺牲在黑暗的现实的人可能只是呼兰城人悲剧的缩影，我不禁反思：是什么造成了呼兰城人的愚昧？是贫穷艰难的生活？还是偏乡僻壤的环境？不！都不是！穷苦的生活和偏僻的环境只是限制了呼兰城人的眼界，真正的原罪是呼兰城的人世代相传的无知与麻木！长期的封闭与旧俗带来了愚昧，使呼兰城人丧失了理性，只会遵循“逆来顺受”的老路。当礼俗和等级包裹着“恶”，以荒诞的理由成为压垮善良人的最后一根稻草时，不会有人站出来的，因为在呼兰城人的眼中，生命的.价值早就如同纸一样薄了。当身陷黑暗的人想要挣脱黑暗而发声时，呼兰城的人们只是冷漠麻木地看着。就像鲁迅笔下的看客，喜欢热闹，却也只会喜欢热闹，想要改变却也只是想要改变。
我叹息着走出呼兰城，一个人影忽的出现在我的面前。她悲哀地望着这座她曾经居住过的呼兰城，口里喃喃地说着：“呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”我似乎看见那个芳春，在后花园与祖父玩耍打闹的小萧红，但这一切随着祖父的逝世而像泡沫般破灭，她走了，并且一去不回……数年以后，当萧红先生在病床上感受到自己的生命如残烛般黯淡，写下“半身尽遭白眼冷遇，身先死，不甘不甘”时，或许会有那么一刻记起了呼兰城，记起了呼兰城那些和她一样悲剧的人。
合上书页，我惊叹于萧红用朴实的笔触，写出了呼兰城人的欢笑与泪水；用童真的视角，洞穿了呼兰城人悲剧人生的内核。春去冬来，无常的命运带走年轻的萧红，却为后世的人带来了一座永恒的呼兰城。
龙芳点评：这篇文章尤其引人注意的是作者清晰的思路，精心的布局。要对整本书进行解读，任务非常繁重。但作者能精选角度，从“只言片语”到走进小城，走进人物，由浅入深，最后走出小城，发出感慨，情感一步步浓烈，让人随之兴叹。解读时有理有据，引用原文时高度概括，语言精炼，且能为自己的观点服务，让人信服。
《呼兰河传》读后感9
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾这样描写它。是什么，能让这样一个大作家有了这番感悟?接下来，就请允许我带领大家去往这奇妙的世界。
它叫《呼兰河传》。它是萧红的自传，也是小城呼兰河的传记。它与其他自传不同：如果说其他自传是别人向你讲述自己的故事，那么，它就是萧红带领你来到呼兰河。让你在那里去听，去感受，用自己的身临其境去体会。它的脉络温暖而又敏感，文字灵动而又饱满，情怀宏观而又悲壮。它是一种独特的.韵律，能让人在不知不觉里沉溺在其中，无法自拔。
那时的生活，平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。它揭露了当时社会的黑暗，让少年人明白了当时人们生活的艰辛。
这就是我的《呼兰河传》读后感。想知道更多的话，就去看看原著吧!
《呼兰河传》读后感10
灰色的色彩，平淡的叙述，跟随作者的笔触，我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
在这里呼兰河不再仅仅只是呼兰河，而是当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。
前四章作者一改成人逻辑抽象的'思维，以孩童的目光、
视角、思维、感触去直观形象的观察社会，感受社会，发现生活中点点滴滴的小事儿，从此来“直视”人生，真是难能的可贵之举！后三章是本小说的巅峰之旅，直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、落后、野蛮的世界，表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等劣根性的忧愤和悲悯。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判在题材上开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式，在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对原国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧，让我们了解过去了解历史，永远不要重蹈覆撤。
《呼兰河传》读后感11
“祖父一天都在院子里边，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父种小白菜的时候，我就在后边，用脚把那下了种的土窝一个个地溜平。其实，不过是东一脚西一脚地瞎闹。有时不单没有盖上菜种，反而把它踢飞了。”
“采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。”
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
祖父浇菜，我也过来浇。但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：
“下雨啰！下雨啰！”
“白云来了，一大团一大团的，从祖父的头上飘过，好像要压到了祖父的草帽上。”
“我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”
这本书，让人读着读着，就不禁沉浸在逝去已远的天真烂漫的童年时光里；让人看着那个淘气又活泼的小姑娘，看她拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨啰！下雨啰！”；看她玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了；等着，等她醒了，看她又闹出什么好玩的.来……
这本书的名字叫《呼兰河传》，茅盾说它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
这本书的作者名叫萧红，她31岁的时候，便离开了人世。在她弥留之际，她曾是那样的心有不甘……
《呼兰河传》读后感12
《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜。她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋。所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的.恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了。
《呼兰河传》读后感13
刚拿起《呼兰河传》这本书时，我想来这必定是个美丽安宁的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可爱素朴的人民。然而萧红的这曲童年挽歌却唱得我撕心的痛、彻骨的寒。
东二道街的大泥坑，六七尺深。人们和家畜无论是晴天还是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那里的人们说拆墙的有、种树的，但是就没有一个人提出将这个没有丝毫用处还影响大家生活的坑填平。
情节发展的重点是围绕当地的封建习俗。老胡家跳大神的“热闹”着实令人大开眼界。小团圆媳妇是个美丽而脸上常挂着笑容的姑娘。年仅十二岁的她，本该是个无忧无虑、天真可爱的女孩，是啊！她仅仅是个女孩。但她却被过早的'卖给了老胡家做童养媳，这个不谙世事的小孩，被彻底的丢到了大染缸里。
这个单纯的姑娘，来到陌生的环境里，只懂得拼命的干活，把自己最好的一面展示给大家，然而生活给她的是什么？这个家庭给她的不仅是身体上的残害，更可怕的是心灵，直至毁灭她最后一丝想活着得欲望，一步步将她推向死亡之门
这个女孩到底是做了何等伤天害理的事情，竟处处遭受为难。理由的荒唐无理，依照我们的眼光看来。简直是鸡蛋里挑骨头，无事生非、故意找茬！责怪女孩走路太快，说话大声、不知羞耻，不像团圆媳妇，因此对她便施以无尽的拳脚。以至将好好的一个姑娘硬生生折磨的有些痴傻。因为是用钱买来的，还有利用价值“货物”变想法子给她“治病”。用一种名为“抽贴”古法子，在她们的眼里钱真真是比人命重要太多。这不免让我想起萧红的另外一部小说《生死场》，比之战争年代的人命如草芥，确是尤过之而无不及。
团圆媳妇经历无尽的折磨，生命终于走向尽头……生前饱受磨难，甚至连死都死的痛苦无比，读到这里的时候，我心中一直盘桓着一个问题“人性到底是什么”？将一个病入膏肓的人扔进滚烫的开水中，开水从头灌下……昏迷时，竟用水激、针刺等方法将人弄醒。这是面对极恶的犯人嘛？不然手法何以如此残忍，残忍到让我这个“置身事外之人”竟不寒而栗。此法比之满清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最后一刻，她终于离开了这个或许对她“残忍的生活”。我到底是该庆幸她的死让她终得解脱，还是应该悲伤她的死。事实的本质是她的所有都是值得同情，呼兰河的童养媳，呼兰河的所以女人，甚至是呼兰河的所有活着的人都是值得同情，他们似乎都在一步步将自己逼到绝路。
团圆媳妇、王大姑娘……她们的死对于呼兰河的人们来说似乎是司空见惯了的，只是胡家人对于一个花钱买来的“免费劳动力、生养工具”的死 有些懊恼之外，别无任何触动。好像那是个人心死去的村落，闭塞、封建、愚昧的村落，无可挽救。
灰暗的村庄、愚昧迷信的人民、冰冷无情的心……让我心寒，让我心痛。此书作为萧红对于故乡的回忆录，不仅是心痛的心酸的回忆，也伴随着童年的美好。
萧红的童年既是快乐的、也是寂寞的，她和祖父一起度过的童年时光应该是她最快乐、最无忧无虑的时光，她的一生本就充满了无尽的磨难，虽为才女，却是才女中命运最为悲苦的女性。萧红在她最为困苦的时期有此创作，希冀以童年的回忆唤回一缕情感和精神的留恋与希望。
眼前浮现出一个极端困惑的女人。她的身心饱受煎熬，在回忆快乐童年的时候，就不得不揭开那条丑陋悲惨的伤疤。这是一位女性，看过了无数的死亡挣扎，才可以将生命写得那般力透纸背，才能写的出“人和动物一起忙着生，忙着死”。我同情、我悲悯、我痛恨、我理解在那个时代困苦挣扎的活着的人，在那样的被遗忘的世界的角落。
《呼兰河传》读后感14
用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到悲伤，只是和来的小伙伴们玩，去了很多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思考，以及对未来未知世界的那种好奇让我感到很惊讶，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。
我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着我成长，让人羡慕的幸福!
破败的老屋，其中几件租给了养猪的，还有的租给了卖粉的人，他们生活很辛苦，整日为了活着而工作，很可怜!逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少?又是人生的淡漠，人性的麻木与冷漠
我家是荒凉的不论周围的风景，还是居住的人家都是荒凉一派的，团圆媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她悲惨命运的开始，健康的，活泼的硬生生的被折磨出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。
小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。终于小团圆媳妇被他们折磨死了，在我看来，死或许是一种美好的解脱，不用再受折磨，死后被埋在城外，就如同死了一个不相干的人，没有同情，只有人性的冷漠，有二伯的半疯半癫，整日的`胡言乱语，偷东西也是平常的事情。还有那冯歪嘴子的事，都让我感到一股巨大的压力和压抑之感，压抑的是他们周围人的态度，极致的冷漠，任何一点上吊自杀的事情在他们看来都是不用买票的表演节目，从别人的悲伤之中寻求一点活着的快乐，成为别人的看客，也在看着别人。其实，纵观整个中国，这种愚昧的情景随处可见，潜在的具有麻木性质的无形思想在统治着他们，失去所有作为人该有的意义，生只是为了死，过日子也只是为了完成从生到死的过程，何其悲哀呢?
但是，在小说的背后冯歪嘴子的女人王大姐死了之后，他坚强的担起了抚养两个孩子的情景，很令人感动，其中闪出人性力量的光辉，作为男人，或许他不成功不起眼，但他疼爱自己的老婆，坚强独自地抚养自己的小孩，或许他不知坚强，希望为何物，但是他在别人对他绝望的眼光中坚强了，结局不知怎样，但在那样一个愚昧的年代，是很令人感动的。
《呼兰河传》读后感15
呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的`悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！
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