优秀书籍读后感

优秀书籍读后感

　　当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的优秀书籍读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

优秀书籍读后感1

　　“世界上真的有巨人吗？”有人问我，我点头应许了。“那真会吃人吗？”我认为没必要担心、害怕，巨人也是人。在我眼里所有的巨人都和蔼可亲、朴实善良。他们只是比我们高大而已，他们都很善良，我相信如果你们不去冒犯他们，他们也是不会来伤害你的。如果你想知道更多关于巨人的事情，那当然就得问让孩子们着迷，让家长们担心的罗尔德·达尔先生了。

　　一开始我看这本书时觉得它枯燥乏味，后来多看了几页我又被这曲折动人的故事所吸引了。这本书主要讲述了：在一个深夜里，孤儿院里的一个名叫索亚的小女孩看到了一个拿着喇叭吹梦的巨人，巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来，带出了孤儿院，带到了巨人国里。索亚非常害怕，但是不久她发现这个巨人心眼十分好，并和他成为了朋友。索亚发现巨人王国里共有10个巨人，其它几个巨人比他既高又大，而且他们靠吃人“豆子”为生。（指人）只有这一个巨人除外，所以大家称他为好心眼巨人。后来索亚和好心眼巨人厌烦透了吃人巨人，他们和女王联合起来，运用了集体的智慧最终战胜了食人巨人。

　　这本书情节十分刺激扣人心弦，使人很想一直看下去。我真佩服这位好心眼的巨人，生活在这样恶劣的环境中却出淤泥不染，不受任何人的影响以及干扰，坚持做一个正直的.巨人。经管这个巨人相貌不太和蔼，甚至有些可怕，但接触时间长了，你就会觉得他真是一个心地善良、乐于助人的巨人。我相信，所有看过这本书的人，一定会被巨人的朴实、善良、坚韧不拔的品质所感动。在生活中我也认识一位具有这种品质的人，她就是我在课外英语学习班的——范老师。第一次见到她，她脸上没有一丝笑容，十分苛刻，布置作业又多，我对她大有不满。但是后来接触时间长了，我发现他特别富有爱心、同情心，有特别的有正义感。她每次上课都耐心地给我们讲课，分析时态、句型，和名词所有格，一遍不会就再讲一遍，直到我们会了为止。最近有一些人好面子，不会装会，于是范老师就利用课间休息时间，给他们讲题，最后同学们都学会了。有一次我生病在家，妈妈由于忙着照顾我，忘了替我请假。下了课，范老师打来电话问我怎么了，妈妈告诉她我生病了，范老师让我多喝水，注意保暖。又和妈妈商量明天来给我补课。第二天，下大雪寒风刺骨，我们以为范老师不会来了，可她还是来了。以后上课，看范老师认真的讲课，感觉她越来越和蔼可亲了。

　　《好心眼的巨人》这本书告诉我无论在什么地方，什么时候，都要做一个善良、正直的人。而且我们应该对每一个人多一份宽容与理解，这样人与人之间才会相处的更加融洽，生活才会更加和谐。要记住不要被事情的外表所迷惑，心灵美永远胜过外表美！

优秀书籍读后感2

　　最近在读《全球通史》，还没读完，因为这本书很厚，十六开的纸有上千页吧，我只读到中世纪。不过也从中发现了点道理，跟各位分享一下。

　　首先，我想讲一下我对进化论的观点。很多质疑进化论的人提出的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人。我的观点是，其实进化一直都没有停歇过，史前是这样，古代是这样，现代也是这样。我们人类在变化着，从身体素质、智力等方面都在变化着。与此同时，我们身边的动植物也在变化着，有的物种要灭绝，有的物种在不知不觉中产生。之所以用变化这个词，是因为现在很难说这种变化是好还是坏，最终会是发展还是堕落。

　　物竞天择，适者生存，这是达尔文对物种进化的看法。人类的发展也适用于这种变化。史前人类其实是有四种人：印欧人、蒙古种人、俾格米人和布希曼人。当时他们还都是原始人，过着采集食物的生活，被称为食物采集者。但是，他们采集食物的效率是不一样的，印欧人和蒙古种人的效率更高，能够获得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。这种差别的结果就是现在世界上存在极少数的俾格米人和布希曼人，绝大部分人为印欧人和蒙古种人。我们中国人就是蒙古种人的分支。

　　生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到，在封建社会朝代更迭中更是鲜见。绝多部分史书说一个朝代的灭亡是君主失德，失去了上天的庇护。这种论调，我认为，很大程度上是我国回避了发展经济这个主题。朝代更迭的真实原因是经济，而不是道德。每个朝代建立后经过一定时间的稳定，官员数量会大幅增加，这意味着国家开支会大幅增加，而国家收入的主要来源是农民，这时农民作为主要生产者需要缴纳的赋税也会提高。这种情况下，农民的通常做法是把地卖给有钱人，自己只负责耕种，缴纳租子。而这种方法也只是暂时缓解了农民的压力，随着国家需要的收入增加，封建社会生产效率并没有发生过突增，因此最终转化到农民身上的压力并没有实质减少。于是，我国历史上反复上演的农民起义就如海浪般一浪高过一浪。

　　读《全球通史》的另一感受是，西方人并不是天生的慈善家。我们现在经常会看到欧美的富豪捐出自己的家产成立基金会或者捐给其他基金会，他们关注贫困人口、关注艾滋病以及环境问题。这种现象也一定程度上促进了我国社会公益的发展，使很多因历史原因致富的企业家关注社会公益。但是我想说的是，西方人并不是天生的慈善家，争强好胜是他们的`本性，这一点比我们东方人要强烈很多。欧洲并不是物产富饶的地方，而且欧洲大陆上的民族并不少。因此，中世纪的时候，我们看到欧洲是一片混乱的景象。突厥人、日耳曼人、维京人、高卢人等等为了争夺土地混战不休，这种历史背景下成长起来的欧洲人怎么可能是乐善好施、一副菩萨心肠。所以“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”才会从他们嘴中说出来，所以在本次哥本哈根气候大会上，他们会偷偷修改气候变化框架公约。欧洲人并不值得信赖，当然还有美国人。所以，我说这些的目的，是希望很多人不要一谈到西方人就讲他们有多好，充满了尊敬。他们在历史很长时间里都是**。

　　先说这些吧，因为《全球通史》还没有读完，希望早点读完，与大家分享。

优秀书籍读后感3

　　最近中心组织大家阅读了《用心才能优秀》一书，读后收益甚多。书中说道：用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。一个用力工作的人，只能做到称职；只有用心工作的人，才能达到优秀。世界上勤奋的人不计其数，但只有那些用心工作的人才是社会和企业最需要的人。用心工作是一种工作态度和工作哲学。从平凡到优秀，其实只有一个秘诀，那就是工作上要用心一点，再用心一点。

　　“用心”，做人做事讲求用心的形态，是一心一意，还是三心二意；是全心全意，还是半心半意。做人做事应付，敷衍，一心二用，与专心，认真，一心一用相对应。这是做人做事的态度，也是用心的力度。当然，一个人的素质元素中，人生观念、个人性格、品行技能等方面，也往往影响一个人的心力稳定性和专注度。我们说做人做事讲“用心”，并不是对人的一个绝对要求。比如接待群众办事，硬件上感到满意还远远不够，若是我们接待不热情，照本宣科地回答办事群众的提问，就不可能“用心”啦。

　　“尽心”应该是说做人做事尽到了个人的心力。也就是说一个人的心力有大小，用心做了，达到了个人的心力所能达到的程度，就是尽心。在人生中，用心做人做事如果做不下来了，或者做不好了，那就要问这个人尽心去做了吗？要是尽心了，也就心安理得了。

　　用心就得定心、安心和专心，不然是做不好的；尽心就得诚心、实心和铁心，否则是做不到位的。交友如此，用心交友，还要尽心；做事如此，用心做事，还要尽心。从用心到尽心，是一个深化的过程。之前自然离不开安心，心不稳定，胡思乱想，浮躁，虚伪、好高骛远，自乱阵脚，心猿意马是成不了气候的。人的心要能适应各种变化中的人事和生存环境，所以说做人做事，须先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顾右盼，不再心神不定，不再犹豫不决，就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。不过只要可能，你也有重新选择和放弃的权力。做事情讲定心，也要有失败的心理预警和撤退机制。比如投资一家公司或项目，即使有百分之七十成功的把握，也要把失败的可能性做好各种预想。

　　在用心做的时候，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，能够矢志不移，勇往直前，呈现出不到长城非好汉的勇气。尽心，把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，耗尽心思，问心无愧，只有脚踏实地，尽心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。即使是做一件事做失败了，也是一种精神上的`胜利，也等于是交纳了一次学费。用心与尽心，是做人做事诚信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立业的基本信条。一个人的能力有大有小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。

　　让我们都努力做用心工作的人。让我们都迎接出色和感动，而不是收获平庸和无奈。比如写文章，用心的文章，应该是自己一笔一划写出来的文章，应该是有个性特色和风格的文章，应该是有真情实感的文章，也应该是字里行间闪动着活力的文章。“用心”以后你会觉得时间过得很快，但活得很充实，也很有意义，从不感觉空虚和虚度。

优秀书籍读后感4

　　科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我最近读了《学生探索百科全书》和《养花》二本科普书籍，从中受益颇多。

　　“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神奇大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴-赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。

　　三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的`原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。

　　读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。"要是天气突变，就得全动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。"劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁，冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！“多得些知识并不是坏事，”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行，又怎会取得快乐和甘甜，吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。

　　我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪玩的毛病，经过老师和父母的教育，我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，以便掌握更多、更扎实的知识，终会尝到学习的甜头。"不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗"多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭。只有劳动，才能创造出美好的生活。同样，学习也一样，我们要多读书，读好书，读有用的书，书里有很多我们平时学不到的知识能丰富我们的生活，给我们带来意想不到的益处，使我们在学习中找到快乐，在快乐中健康成长。

　　看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。作文

优秀书籍读后感5

　　朋友向我推荐了《每个孩子都能成功》这本书，近段时间借着学校读书活动的开展，我从头到尾细细看了一遍，看后感触颇深。

　　这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了20xx年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。在今天我们当前的学校教育中几乎天天都在制造着大量的“学习残疾人”，只不过是我们中国人给他们贴上了“差生”这个标签而已。他们带着这个标签在学习生涯中艰难跋涉，永远走不出失败的阴影。这样看来，我们教师岂不是变成了千古罪人。

　　书中讲到有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鲜事物，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师冗长复杂的说解，眼睛必须一眨不眨地盯着书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝不多呢?

　　李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。事实也证明了这一点，她成功的教育改变了这些所谓“差生”的人生。在这位老师身边曾有过这样一个女孩子。她从小就被老师当作“傻孩子”“疯孩子”，是不可救药的学生，是木头脑袋，被误送过精神病院。钢琴老师无情的将她淘汰，学校老师把它看作傻子不让她参加集体游戏，因为怕她给班级丢分，老师不允许她参加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳边常响起老师同学讽刺的话语，几乎所有的人都抛弃了她，她的心陷入了无边的黑暗。她多次割腕自杀，两只手上布满了自己用刀片划的伤疤。就这样一个在老师家长眼里注定要失败的孩子，可在这位优秀老师的关怀教育下居然考上了北京重点大学，还在著名报刊杂志上发表了许多作品。是什么力量是这样一个濒临崩溃的孩子变得如此优秀呢?这位老师是用什么魔力拯救的这个孩子呢?是自信，培养自信。

　　看到这里，我也真有点愧疚感。虽然从没有歧视过成绩差、纪律不好的同学，而且加倍关怀，但是在几次活动中，为了不影响班级，我也有过不让余伟坤同学参加比赛。真没想到，这样竟然会给孩子带来这么大的伤害。昨天我听余伟坤妈妈讲，余伟坤叫他妈妈去买些小礼物，他要送同学，这样同学会对他好一点。听了此话，我心头一震，可怜的孩子多么需要大家庭的温暖。看来对这些孩子来说，老师的'爱远远不够，更需要同学的帮助，他们才会感到幸福，才会树立自信。

　　我们老师的责任应该是鼓励每个学生树立自己的奋斗目标，而不是狭隘的追求超过别人，以提升自己的声誉，使考试和学习成为每个学生自我提高的途径，而不是个别能力较强的学生获得奖励的能力竞赛，要让每个学生都有成就感，让每个学生都树立必胜的信念，让每个学生都把自己想象成一个成功的人，让他们表现的坚强又自信，一步步地走向成功。

　　教育书籍优秀读书心得 篇《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集。这本书记录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录了她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

　　刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’;像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人;像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’;像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。

　　为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

　　读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌!她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

　　“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”

　　品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出了做好的榜样。

优秀书籍读后感6

　　读了这本书，让我懂得了诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准那么；不仅是一种声誉，更是一种资源。正如乔叟所说，"真诚是人生最高的美德"。确实，无论你上下贵贱，也无论你是任何人，都必须遵守信用，做到言必信，行必果。

　　其中给我印象最深的是《建设诚信的校园》这一章节中的故事："0分成绩"。

　　故事是这样的：美国一所中学的多名学生在完成一项生物作业时从互联网上抄袭了一些现成的材料，被老师觉察，判定为剽窃，并毫不客气地给这局部同学生物课的成绩为0分。这位老师说，她在第一天上课时就和学生定下协议并由家长签字认可，要求布置的.作业都必须由学生独立完成，欺骗或剽窃将导致作业失败。支持他的人说："教育学生成为一名老实的公民比通过一门功课更重要"。

　　这位老师果真给学生判了个"0分成绩"，她深刻地诠释了"不自欺，不欺人"的含义，这值得我们去深思。作为一名小学生，我们就应该做一个老实守信的人。

　　有一次，班里做了一次模拟考试，结果我得了100分，心里美滋滋的。回到家后，我自豪地拿给爸爸看，起初爸爸的脸上似乎有种掩盖不住的喜悦。可渐渐地，爸爸的脸色沉了下来"你过来一下""嗯？""你看，这道题目算错了，按理说，应该扣掉一分的……""我不要嘛，万一扣掉一分的话，那我就不是全班第一名了！再说，反正老师也不知道……"

　　这天晚上，我躺在床上翻来覆去难以入睡，那两个"红圈圈"就像一双锋利的眼睛笑我，挖苦着我……第二天，尽管我很不情愿把试卷交给老师重新打分，但还是硬着头皮向老师说明了情况，并重新打了分数。老师夸我是个老实的孩子，我笑了。爸爸妈妈知道了这件事后，都很快乐，竖起大拇指表扬了我。

　　拥有诚信，一根小小的火柴可以照亮整个天空；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以溅起整片海洋；拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒整个季节……我们在人生的路途中行走，每一步都会留下一个脚印，这脚印不可能深浅一致，也不可能纹丝不乱，因为人总是难免犯错，一旦犯错，我们需要做的是努力改正错误而不是隐瞒，只有以利益实际行动来弥补过失，才能使自己成为一个老实正直，有责任心而又能博得别人信任和喜爱的人。只有一路真诚，才能一路阳光。

优秀书籍读后感7

　　“书籍是人类进步的阶梯”这是著名作家高尔基的一句名言。是呀，人的一生是离不开书籍的，它不仅能给我们带来知识，而且还让我们认识社会。今年暑假，我已经读了好几本书了，尤其是《美文阅读》让我回味无穷。

　　《美文阅读》是一本集古今中外优秀的景色、童话、诗歌和神话传说等，以“爱”为中心，贯穿了善良、勤奋、坚持、珍惜、感恩等阳光主题适合少年儿童阅读的优秀书籍。或许它比不上《格林童话》的有名，也不能和四大名著相媲美，但却把我深深吸引。其中故事“十年，我们来变个魔法”讲述了爸爸为了女儿能快乐的`生活，在临死前把告别变成了一场游戏，让爱深深埋在心地；故事“刘姥姥进贾府”，让我们在哈哈大笑之余，有点心酸；故事“铅铸的鸭子”则讲了一艘军舰内部设施齐全，但却不能下海。让我明白违背事物的根本出发点和规律，将一无是处。

　　读完整本书，有时让我高兴、有时让我悲伤、又有时让我激动，有时让我沉思。它让我明白了许许多多道理，我会让这些道理永远陪伴着我度过一个个人生过程，让这些道理滋养我的身心，净化我的心灵，让我在今后的道路上飞的更高更远。

优秀书籍读后感8

　　《中医体质养生》是广州中医药大学针灸推拿学院傅杰英教授所著，傅教授，是黄帝内经的专业硕士研究生，针灸学博士研究生，中医养生专家，长期从事中医美容、中医养生、中医体质的教学及临床工作。在这本书里，傅教授用通俗的语言，告诉大家，人与人是非常有个性差异的，有的人月经21天一次，有的人月经45天一次，但是都能正常怀孕生子；有的人的基础血压是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差异不可谓不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代谢旺盛，恨不得喝凉水都要榨出些“油”来储存，有的人吸收差，分解代谢又旺盛，就算胡吃海塞，体重也难见增加；有的人常年畏寒怕冷，怕过冬天，有人去，长年手脚心发热，怕过夏天。这既不是亚健康，更谈不上疾病，而是反映了一个人的生命的特点——体质。

　　《中医体质养生》里的体质，用学术的语言来表述，就是在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面综合的、固有的特质。她将体质大体分为八类：平和体质、阳虚体质、气虚体质、气郁体质、痰湿体质、淤血体质、湿热体质、阴虚体质。每一类体质都有其固有的特点，我们应认识体质、接受体质、尊重体质、顺应体质、不伤体质，更应预防体质易感疾病，这是我们养生的出发点和落脚点。

　　生命是复杂的，作为生命现象的体质也是复杂的，但仍有一些必要的共性规律必须要遵循。

　　一、养生的共性特点。养生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人类们会产生各种疾病，原因相当复杂，除了从遗传学角度进行评判外，还和性格情绪、生活方式密切相关。

　　性格源于遗传并由家庭和社会共同塑造，生活方式是自己选择的，这些都是医学、医生不容易操控和介入的，所以，我们防病治病，一定要对自己有个基本的了解，所以，本书第一讲，就是客观《认识你自己》，不管你是高官富商，白领精英，还是贩夫走卒，都需要对自己的生命有一个较为客观，真实的认识，因此，养生其实是，对于成年人生存智慧的教化，养生，是每一个人的事情。

　　傅教授认为，单纯的躯体疾病相对简单些，医生自己一个人，就能把这些病解决掉。但养生更关键的是——调心养神，调心养神始终是养生的前提和基础，拥有一颗什么样的心，就会不自主地选择什么样的生活方式，良好的生活方式会接受健康之果，不良的生活方式会结出病痛之国，这叫因果报应，很准。

　　养生有三个“普适性原则”，适合各种体质。

　　一是运动，适度的运动，对于各种体质都是必须的，当然怎么运动还要因人而异。

　　二是不论什么性格，喜怒忧思悲恐惊等情绪要相对通畅，不要压抑。

　　三是三餐要规律，食品要安全。

　　二、养生的个性特点。

　　养生既有共性的东西，更应照顾个性的的东西，不同的人，在养生方法上必须注重差异，这是这本书的核心，也是重中之重。“体质”概念的.提出，可以更有针对行的预防疾病，减少过度治疗，不同的体质，健康标准是有差异的，一些轻微的疾病对于某些体质来说，可能就是身体对于环境变化的正常反应。

　　其实道理很简单，人本来就不同，后天对应的方法就应不同，千篇一律的养生办法从哲学角度上看就是错的，应具体问题具体分析。对应每一种体质，傅教授都从6个方面进行了阐述，包括：主要表现（形、神），形成原因，主要优势，常见兼加体质，易感疾病，养生方法（形、神）。

　　例如：阳虚体质的人主要表现，畏寒怕冷，四肢不温，手脚冰凉，大便溏烂，容易发胖，月经周期长，脉象沉细等。易感疾病是肥胖、骨质疏松、痹症、慢性肠胃炎、甲状腺功能低下、痛经、不孕不育等，但不论患什么病，出现症状一定会有遇寒加重、得温减轻、舌头淡嫩、脉象沉细的寒象。

　　养生方法有：生活、工作中最大限度的不伤阳气，少吹空调，避免衣着过于暴露、单薄，根本不能熬夜，应 加大运动量，动能升阳，振奋阳气；万物生长靠太阳，到室外沐浴阳光，坚持下去就是养生。还可以通过艾灸、食疗、腹式呼吸等。

　　其他体质由于篇幅所限不在赘述。

　　在躯体疾病外，傅教授阐述了影响身体状态更为关键的性格、情绪问题。

　　傅教授说：不生病的时候，生命体验的幸福与否取决于性格、情绪；得不得病，得什么病，好不好治，很多情况下也取决于性格、情绪。许多疾病实际上就是性格、情绪在躯体上留下的深深烙印。适度畅通的七情有助于气机升降出入；郁结过度的七情扰乱气机的升降出入。好人做好事，如果纠结，也不会长寿；坏人做坏事，如果不纠结，也可能长寿。长时间拧巴、扭曲自己，在厌恶、抱怨、无奈下生存，是非常不好的，养生就是去纠结、展拧巴、书憋屈，人只能自己救自己。不论什么样的体质，只要拥有相对良好的性格心态，体质就是生命最好的载体，扬长避短，就会获得良好的生命体验。

　　如果想更多的了解养生，不得病、少得病，生活的健康、快乐，请阅读《中医体质养生》，它会给你意外的惊喜！

优秀书籍读后感9

　　早在之前的读书交流会上就听李蓓蓓老师说起过《好妈妈胜过好老师》这本书了。说它是一本实用性很强的教育类书籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫无说教之词，非常容易让人接受。它不像其他教育类的书籍，读的时候感觉道理很对，可是一旦放下书，却完全不知从何做起;又或是通篇都是在教家长如何“训练”孩子;或炫耀自己孩子的成功，让人看了只会产生自卑感和距离感。这本书真正在教父母如何“教育”孩子。作为一名承担着教育29个天真烂漫孩子的年青教师，我怎能错过这本书?于是我从网上下载了这本书，认真研读起来。

　　读完《好妈妈胜过好老师》这本书，我看到了一位优秀的母亲在教育女儿时的浓浓温情和细腻呵护，看到了什么是真正的润物细无声。她在对女儿的教育中真正贯彻了素质教育，她的女儿不仅成绩好，能力强，而且在个性品格上也有着超越年龄的豁达成熟。而作为母亲只是单纯地希望这样的个性和品格能帮助女儿在未来的人生中不吃大亏。

　　这本书的作者尹建莉女士在书中提出了很多让人耳目一新的教育原则：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重儿童，对孩子管制、指导或干涉太多，孩子的许多正常生长秩序被打乱了，孩子就会变得无所适从。在“像牛顿一样”一文中提出家长要从内心认识到儿童成长需要“试误”。孩子从生活中汲取的经验与教训，比你口头讲一百遍的道理都印象深刻”;在很多家长陪孩子写作业问题上提出：“不陪才能养成好习惯”，用自己的经验告诉大家，陪孩子写作业常常造成孩子的依赖心理，结果适得其反;在我们惩罚不认真的孩子写作业的时候，她给出了“惩罚你，不让你写作业”的新理念……很多人们已经习以为常的观念，经过尹建莉女士的对比分析，我们才发现原来我们很多时候都做错了。

　　又比如在“古诗滋养的孩子”一篇，我就很有共鸣感。在教古诗《画》和《草》的时候，我极力想把古诗的平仄、韵律、对仗、工整之美解释给孩子们听，甚至一字一字地解释诗句，可是效果却南辕北辙。于是，我改变方式，让学生在朗读中感受诗词的韵律感，我只讲解诗中的重点字词和整首诗的整体意境。这样，学生对于诗词容易理解多了。那尹建莉女士对于古诗又是如何说如何做的呢?让我们一起来看一看!

　　在孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行。到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲解”。但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响到理解的一些词解释一下就行了。

　　比如我在教圆圆背诵“鹅，鹅，鹅/曲项向天歌/白毛浮绿水/红掌拨清波”时，由于诗本身明白如话，只解释一下什么是“曲项”就可以了。少解释不等于不“解读”。我和圆圆对一些非常美的句子经常会反复品味，比如看到“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”，会关注它的`对仗工整，体会每个用字的精致;看到“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”，就想象那样一种生活场景是多么朴实有趣。这就是读诗的享受。但对于每一首诗，我和圆圆更多地是把时间花在一次次的读和一次次的背诵上。

　　我们从学习中体会到，大量的朗读和背诵仍然是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。“书读百遍，其义自现”，前人对这一点已总结得很精辟了。

　　“少讲多读”并没有影响圆圆对诗歌的理解，我经常发现自己以为简要的解释，有时也是多余。记得圆圆5岁时第一次读到“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”时，她觉得李白好潇洒，觉得这首诗特别好玩。我们刚刚读完，她就对这首诗进行了“改编”——把“李白”改成“圆圆”，把“长安”改成“烟台”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起来。无须解释一个字，我知道她已经理解这首诗了。

　　我觉得这本书其实很专业，它表面看来都是写日常的零碎事，其实我们在生活中遇到的不正是这些事吗?但作者总能从这些小事中看到深刻的教育问题，并且一层层地分析，一点点引着你走向问题的核心，让你真正明白什么是对的什么是错的。

　　我非常赞成尹女士的这个观点——“好的教育是没有痕迹的教育”。希望我能用这种不留痕迹的教育给孩子们一个更舒适、更自由的成长环境。

优秀书籍读后感10

　　武术本没有什么绝招，生活和工作中解决问题，处理事务，策划市场，企业管理等等也都不会有什么绝招，教学也同样如此。大量的工作都是一些琐碎的，繁杂的，细小的事物的重复，这些事做成了、做好了并不见什么成效，一旦做不好了或者做坏了，就会使其他工作或者其他人的工作受连累，甚至把一件大事给搞垮啦！

　　作为企业高管汪中求先生要求下属做到两个必须：第一接了手的事必须按时按标准完成，不能完成做任何解释都不听；第二做完的事情自己检查认定完全没有错误，再上报，不要等领导检查出了破绽或漏洞再辩解。只有这样才不至于应该成功的事情，却得到失败的结果。

　　1966年7月《中国画报》有王进喜头戴狗皮帽的照片，日本人就推断出此地为零下30℃的东北地区；又根据运原油的列车上灰尘的'厚度推测出油田与北京的距离，认定油田应在哈尔滨与齐齐哈尔之间；铁人王进喜原来在玉门油田，1959年参加国庆观礼后就销声匿迹了，由此推断出大庆油田开发时间为1959年9月，这次调查的成功使日本后来在中国石油工业进口设备的谈判中占据主动，并大获全胜，几乎垄断了我国石油设备进口市场。不明真相者一定认为他们有什么绝招，实际上所谓的绝招非常简单就是将观察和分析做到了极致。

　　看来所谓的绝招只不过是将简单的招式练到了极致，也就是使用的人用细节的功夫堆砌出来的。我们教育人日常重复着备课、上课、批改作业、辅导、考试等等招式，看来我们把这些简单的招式练到了极致，也就是我们所向披靡的绝招了。

优秀书籍读后感11

　　《莫泊桑短篇小说精选》是我在初中时期读过的一本书，而今步入高一，重又品读，又是另一番滋味，那种辛辣犀利的讽刺手法，让我为之震撼。

　　在这本书中，印象最为深刻者实属《羊脂球》。那种对于羊脂球等人的各种描写，栩栩如生，又不少些嘲讽的意味。莫泊桑对于人物的描写，犀利地表现出当时贵族阶级及资产阶级的自私自利，十分“圆滑”。乌先生在路途中，在宾馆中，仍不忘推销自己的好酒，而大捞一笔，布雷维尔伯爵为了让自己显得更高人一等，便努力地刻意装饰装扮。如此层层描写，都写出了当时资产阶级的贪婪与虚荣，为了金钱，为了利益，为了自己，不惜牺牲别人的自尊，也不惜损失国格，这些卑鄙的小人形象，与羊脂球形成了鲜明的对比，衬托出了羊脂球的正直善良、真实爱国等高尚品质。

　　在当时那个以战争作为家常便饭的年代，战争给人类社会带来的最多的是黑暗，是那种类似于“苟且偷生”的生存手段，只顾眼前是否获利，是否有利生存，而失掉一些本应有的人性，这令人心痛。

　　当然，也不是所有人都是这样，羊脂球就是一个代表。

　　以羊脂球为代表的这类人，在当时如此惨淡消极，自私的社会中，成功的守住了自己内心的一方净土，保护了自己的人性，不被当时残酷的黑暗现实所吞噬。人的虚伪贪婪，在现实的频频诱惑下，终于大摇大摆地走了出来，他们力量之强大，足以摧毁人心最坚固的城墙——我们的精神追求。此城墙一旦被攻破，“人性”便被残忍地赶尽杀绝，冷漠、自私、贪婪，这些很多人特有的、资产阶级表现的最突出的形象，在莫泊桑干练简洁而又细致的笔下淋漓尽致的展现出来。

　　社会是有两面性的，有它阴暗的一面，也会有它美好的`一面。爱情和幸福带给这个社会所必须的温暖，私奔到科西嘉岛上的苏珊，即使私奔让她丢弃曾经全部的富裕与美丽，他也愿意为了心爱之人，与他在这蛮荒不化的孤岛上同甘共苦，共度余生。是爱情和幸福给她勇气，给了她快乐。当人们提到，“xx殉情了”，我们或许说：“那人真傻”。但是，我们错了，这是至死不渝的爱情，是爱情的力量。

　　重读经典，品味人生。任何事物都是有双面性的，我们不能因为其阴暗的一面便放弃希望。我们应该站在客观的角度，正确的面对，守住自己的内心，多去认识社会中美好的事物，这才是我们当下应做的事情。

优秀书籍读后感12

　　暑期我读了一本书，书名叫《科幻故事》。其中的一个故事叫惊险的旅行。这个故事主要讲了一个叫韦恩特的科学家，他做了一个飞船准备去旅行。他按了按飞船上的.按钮，飞船嗖的一下飞走了。过了一会儿，他不知不觉地从飞船上掉了下来，发现自己迷失在大草原。他很伤心，怕永远留在大草原。但他很努力，又重新做了一个飞船。最后乘坐着新的飞船回归了家乡。

　　从这个故事中，我懂得了只要努力去做自己想做的事情，一定会做成功的。

优秀书籍读后感13

　　如何让我们成功？最好的办法就是多读书。有人说书是一面的镜子，折射出大千世界，还有人说读书就像是与高尚的人交谈。21世纪是崇尚文化内涵的知识时代，社会没有了书墨之香，难成教育；天之骄子缺少书卷之气，怎可成才。

　　近期，我读了一本书，名字叫《一百条裙子》。书中主要讲了旺达·佩德罗斯基有着奇怪的名字，再加上她的旧裙子，大家都喜欢捉弄他。一天，旺达自称她家里有一百条各式各样的裙子。同学们一个接一个的开始嘲笑她，而旺达每天默默地忍受着同学们的嘲笑。终于有一天她忍受不了，转学了。最后，她给同学们留下的是她画的那一百条裙子。于是，佩琪准备写信让旺达回来，可是旺达再也不会回来了。

　　我觉得同学们应该给旺达一定的'位置，让旺达有一定的身份，把自己的错误慢慢消除掉。

　　与书为友，益智明理，从经典名著中取精华，读经典，丰满人生的羽翼吧！

优秀书籍读后感14

　　《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本SUNMARK出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。稻盛和夫是日本两家世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一，他是季羡林认为稀有的既是企业家又是哲学家的人物。它的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，构成了一个思想体系。

　　它旨在教人树立正确的人生态度以及工作态度。读完这本书，给我最大的感受就是人生的高度取决于你思想的深度。只要带着一份足够坚定的信念，那么你就能克服任何困难，适应任何环境，甚至能够改变任何时候的自己。成为一个什么样的人完全取决于你自己。

　　一、“心想事成”

　　在高三暑假的时候，我买了电脑，那是我第一次真正好处上用到了电脑，然后开始疯狂的玩游戏。进入大学之后，由于之前沉迷游戏，在大一整个阶段我还是继续在不停的玩各种游戏。那时的我十分迷茫，对学业根本没有兴趣，但是我会时不时的谴责自己“对不起父母的辛苦和期望”。幸运的是，在大一的时候我第一次接触到了编程，之后在大二分专业的时候我就选取了计算机。经过大二，大三两年的ACM训练，我有了较扎实的编程功底。在大三暑假的时候，我开始分析自己，自己到底能做些什么，喜欢做什么因为之前在大二，大三阶段在ACM方面搞了一段时间，所以找起工作来还是有很大便利的.。但我想了很久，然后列举出了5个不想直接工作，想考研的原因：

　　1、不甘做一个没有什么技术含量的码农

　　2、感觉一旦此刻出去工作那么以后的发展空间就不大了

　　3、在高中时就有浙大梦

　　4、想出国深造

　　5、在大三后半学期接触到了人工智能的课，感觉自己此刻的计算机知识还很肤浅想要深入学习

　　每当我想到上述五个原因，我想读研的愿望就愈加的强烈。当时除了编程潜力在考研群体中有必须优势之外，我自身的基础并不好。在考研时期，我选取对工作信息充耳不闻，因为我想切断后路，让自己只能前进没有任何后退的道路能够走。那时候，对我来说没有任何假期，我每一天学习11个小时左右，5、6个月来我总共给自己放了不到2天的假。直到考研准备结束为止，我没有投过一封简历。在考研的前一天，由于隔壁宿舍的吵闹以及自己的心理负担太大，我整个夜晚都失眠了。越想让自己睡着却越睡不着，怎样躺都能听到自己的心跳，结果早上起来的时候自己的保暖衣全湿了。虽然走路有点飘，视力、听力、触觉，味觉都下降的很厉害，尤其是味觉和听力，吃早饭的时候根本吃不出感觉，但最后还是顺利的考上了浙大研究生。当然，考研那几天能坚持下来，也离不开研友（一齐准备考研的）对我的鼓励，他一向拿自己以前的失眠经历来安慰我，来鼓励我。在此，对研友表示最衷心的感谢。

　　结合自身考研时的体会以及对《活法》这篇文章的阅读，我认为“心想事成”这个宇宙法则是成立的。但为什么有的人会成功，而有的人就不能呢原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。一旦你的愿望已经在深度，热度上到达某种要求，那么你就能在时间轴上做到锲而不舍，在每个时间点上做到像锥子一样，把全部力量集中于一个点（强烈的愿望）。对于稻盛和夫提出的“人生方程式”（人生=思维方式_热情_潜力），我的理解是这样的，其实你工作的结果就组成了你人生的绝大部分。另外，你的工作取决于你的热情以及潜力，这是大家常说的。但是我也认为思维方式是最为重要的，我更倾向于把思维方式直接理解为愿望。只要你的愿望更为强烈，那么你的热情就会更高，在某种程度上只要你的热情越高那么你的潜力就越能得到提高。

　　二、为人处事准则

　　说来很傻，但是我在考研的时候就构成了一套自己认为正确合理的为人处事方针。

　　1、做人方面：

　　损人的事不能做：因为人人生而平等，上天没有赋予你任何特权去伤害别人。

　　吃亏留给自己：因为吃亏是一种福。

　　谦虚：你永远不是最优秀的，每个人身上永远都有值得你学习的地方。

　　感恩：我是一个比较内向的人，虽然我不善于表达自己，但我向上帝保证，每一个帮忙过我的人，我在心里都深刻的感谢着，我会一向记得。就像我对父母的感恩一样。或许这是我的缺点，我会让自己在表达这方面有所改善。

　　2、做事方面

　　认真，负责：我一向告诫自己做事必须要尽可能认真、负责。因为你得到的每一件工作都是来自别人对你的信任以及恩赐，不要轻易去毁掉别人对你的信任和给你的恩赐。

　　努力：自己所有努力的原动力其实都是来自于“利他”。我想透过自己的努力让家人能够过上更为舒适的生活，让我妹妹能够有更好的教育资源。等尽完这些应尽的义务后，无论自己能够给社会贡献些什么，你必须要为社会去做贡献。因为这是能够证明你来到过这个世界的唯一凭证。

　　三、发paper思想准备

　　其实，对于这次发paper（ICCV20xx），我之前一度没有很大信心，但是经过章老师的一再鼓励以及信心的表露之后，我也有了必须的信心。《从优秀到卓越》中有一个三环理论：做任何一件事，只要它是满足你的很多评价标准的话，那么它就是三环的交集，是你就应坚定去实现的。目前我更倾向于把这三环描述为：

　　1、这机会是不是很稀少

　　2、你能够在什么方面成为世界上最优秀的

　　3、是什么驱动你的成功引擎

　　虽然之前我对发paper没有信心，但是我发paper的决心却一向都在，但是为了时刻督促自己，我还是要总结下我要做这篇paper的原因：

　　1、发paper是研究生阶段的一个目标

　　2、导师的支持、鼓励

　　3、满足自己现阶段的三环理论，就应坚持去实现

　　4、这是我此刻做的工作的一个深入以及延续

　　在做这篇paper期间，我期望到达的状态：

　　1、睡也想，醒也想，持续强烈的愿望最重要。

　　2、将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。

　　3、思考尽量到达每个细节。

　　4、要有考研时期的努力程度

　　总结：就像《活法》里面提到的，自己的人生之戏如何编演人生是一出戏，欠缺认真和激情，度过一个懒散消极的人生，这未免太可惜了。期望人生之戏资料丰富、情节生动，那么，一天一天，一瞬一瞬，冠以“极度”二字的认真态度必不可少。话虽这么说，但因为人本来就是脆弱的，不刻意的警惕、自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和诱惑的俘虏，这也是事实。

　　谨以此文警惕、戒备自我，抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，做事专注。

优秀书籍读后感15

　　《情感与形式》是符号主义美学中极有影响的著作，它对绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、诗歌、戏剧、电影等各类艺术进行了全面的考察。

　　苏珊朗格（1895―1982）美国符号论美学家卡西尔的门徒。先后获哲学、文学博士，以后曾在哥伦比亚大学、纽约大学任教。

　　主要着作有《哲学新解》（1942）、《符号逻辑导论》（1953）、《情感与形式》（1953）、《艺术问题》（1957）、《哲学随笔》（1962）、《心灵：论人类情感》（1967）等。她系统地发挥了卡西尔的符号论，使符号论美学自成一派。她吸收了逻辑实证主义者IA瑞查兹的语言方法，进一步把符号区分为推理的符号即语言符号，和表象的符号即非语言的符号。并进一步发展了非语言的符号论――把艺术视为具有表象形式的独立符号，即表现情感意义的符号。她继承了卡西尔的观点，反对科林伍德的表现说。

　　它运用艺术史、文学史中的丰富材料，并结合心理学、社会学，对艺术的本质作了深刻的揭示，得出了艺术是人类情感符号的创造的结论。与此同时，它还对西方美学史上诸多有影响的美学理论进行了分析和评论。

　　全书分为三部分，第一部分为艺术符号：观念的标准、谬论种种、情感符号。第二部分为符号的创造：表象、虚幻的空间、虚幻的空间的不同方式、时间意向、音乐基质等。第三部分为符号的力量：表现力、作品及其观众。每一部分层层递进，从提出艺术符号到它的创造过程最后到艺术符号的力量，这三个部分形成了一个完整的艺术理论体系。

　　作者认为在艺术和情感的关系上，艺术是人类情感符号，艺术不是主宰着艺术家情感的征兆性表现，而是他所理解的感觉形式的符号性表现。

　　然而，抽象形式本身并非艺术家的理想。逻辑学家才尽可能传达抽象内容。在艺术中，形式仅仅是为了显而易见，形式之摆脱其通常的功用也仅仅是为获致新的功用――充当符号，以表达人类的情感。舞蹈的创作作品，也同任何造型艺术或音乐艺术作品一样地清晰，一样地富于建设性、想像性，一样地留下了人工创造的痕迹。它从一个情感概念，一个符号形式的基质出发，像其他各种艺术品一样有机地发展着。艺术完完全全是表现型的，每一行文字，每一声音响，每一种姿势，无不如此。所以它百分之百是符号性的，因为一个完整而明晰地表达出来的符号，比语言更具有符号性。

　　如果将舞剧《天鹅湖》中的“挥鞭转”这一技巧动作充当一个视觉符号，舞者将这一视觉符号以不断反复、重复的形式出现32次以致此成为经典。它以这种不断反复重复的形式冲击观众的眼球，以这种形式强调了这个符号，使“挥鞭转”这一技巧动作成为了舞剧《天鹅湖》最为经典的动作之一。

　　又如俗称“东方舞”的肚皮舞，它的特征是以胯作为中心带动腿部、腰部、臀部以及腹部肌肉等身体部位做类似环绕或点动的身体运动，跟随地域文化风格的乐曲将女性身体柔美的一面展现的`淋漓尽致。与羌族的女性生理崇拜相似，起源于中东地区的肚皮舞带有宗教仪式，在宗教仪式里诉说人类繁衍的祈祷，歌颂生命与祝福妇女多产。所以肚皮舞的主要动作在于腹部的摇摆运动为主。当我们联想到肚皮舞时，第一反应就是女性的中段，也就是胯、腰、腹部的划圆动作，正是因为这一动作作为肚皮舞的视觉符号，反复、重复地出现，这种强调使我们加深对其印象，潜意识里认为这一视觉符号与肚皮舞最为关联。由此可见，形式的作用不容小觑，当它运用在舞蹈中，反复重复某一动作或者动律时，这一视觉符号同时也被强调了，成为某一舞蹈的标志性动作。

　　苏珊朗格说：“一个符号总是以简化的形式来表现它的意义，这正是我们可以把握它的原因。不论一件艺术品是何等地复杂、深奥和丰富，它都远比真实的生活简单，因此，艺术理论无疑是建立一个有效生动现实的心灵概念这样一个更为伟大事业的序言。”

　　苏珊朗格在音乐、舞蹈、美学上的见解还有很多地方值得我们研究学习。我对于苏珊朗格及其《情感与形式》中不论是符号论还是舞蹈方向的感悟是很浅薄的。但通过对此书的阅读和学习，我对艺术的理解和领悟能力提升了许多，还是值得对它反复品读回味。

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