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在平平淡淡的日常中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔其实就是日常生活中对一些事件的想法，及时捕捉，随手记录下来。想要更多的了解随笔吗？以下是小编精心整理的缘缘堂随笔读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
缘缘堂随笔读后感1
寒假里读了《缘缘堂随笔》一书，从书里认识了这位我国著名的作家和漫画家丰子恺先生，他睿智的思维和豁达的人生观给我留下了深刻的印象，让我敬佩万分。从书中《从孩子得到的启示》和《渐》这两篇文章，我感受到了作者对孩子无忧无虑生活的向往、对孩子纯真心灵的赞美以及对时间流逝的感慨。
《从孩子得到的启示》讲述了四岁小孩华瞻对“逃难”二字的理解，在他的眼中，逃难是一件多么美好的事！可以坐汽车、爬假山、戏水，可以在救济院中尽情地玩耍，一九二六年是国民革命的战争时期，枪火连绵，逃难是多么恐怖和慌张的一件事，是冒着生命危险的，可是孩子们却把这看成是多么丰富多彩的事，那孩子为什么会将一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，这是因为他们有着一颗纯真的童心，这纯真的童心让他们只看到了事物的表面，你如果拥有这么一颗纯真的童心，也许你就会发现，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，丰子恺从华瞻的身上得到这样的启示：在世智尘劳的现实生活中，学会懂得撤去世间事物的因果关系的网，暂时看看事物本身的真相，这样或许能得到短暂的快乐，表达了丰子恺先生对孩子纯真心灵的赞美。有一句话说得好“童心无价，拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格，拥有了童心，你便会忘记生活中的琐碎愁事，快乐地面对人生，拥有了童心，你便会懂得如何面对生活享受生活”，而大人们由于生活阅历的丰富看待事物当然要比孩子深刻得多，有时候你会发现，大人也会被很多表面现象所迷惑，可爱的童真！当一个孩子将自己的感情毫无保留地展露在你面前，你会怎么想呢？恰恰有些事的真相也许只有通过小孩子“狡黠”的目光才能发觉，“皇帝的新装”不就是吗？
但孩子的.这份纯真在一个人的身上能永远保持下去吗？不能，为什么？这就要谈到《渐》了。丰子恺说：“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子”，人随着年龄的增长，是不可能再像孩子那样只看事物的表象而不探究本质的，其实《渐》这篇文章又延伸到了时间的问题，我觉得《渐》很像朱自清的《匆匆》，这两篇文章都是叹息时光来去匆匆，渐渐消逝，告诉人们要珍惜时间，是啊！“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”很多事物离去了都会再回来，不管是什么，都遵循这个规律，但是世界上有一样东西，一去就再也不回来了，那就是时间，毎一天的每一刻都在流逝着，朱自清抒发了对时间的惋惜。“渐”，你看不到它的形态，只能随着光阴的推移来看出它的变化，“渐”，不可捉摸，只有等到了你尝到了滋味，才能感慨它所带给你结果，一朵花从盛开到凋落，一棵树从矮小到高大，一个人由失败走向成功，甚至一个王朝由强盛走向衰落，这都是“渐”带来的变化，“渐”的本质是时间，让人觉得比空间更为不可思议，因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点，时间则全然无把握，不可挽留，“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变，这真是造物主骗人的一大诡计。
人生就是“渐”的过程，“一秒一秒地、一分一分地、一时一时地、一日一日地、一月一月地、一年一年地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变”，而“渐”无时无刻不在你身上，你却怎么也感觉不到，这也正是人生的精妙所在，从一个呱呱坠地的婴儿到老态龙钟的老者，说长亦长，说短也短，回首童年，往事依稀，只有在“渐”字里悟出了生活的真谛，感叹人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在苍茫人海生涯中，能悟到这种境界的也只有丰子恺、朱自清和一等僧人了吧！
《缘缘堂随笔》这部作品不仅告诉了我一种独特的人生观，还让我增长了许多见识，儒雅、随意等优美自然的风韵在这部随笔的字里行间随处可见，这是本让人受益终生的书。
缘缘堂随笔读后感2
《缘缘堂随笔》是我国现代著名画家、文学家丰子恺先生的名著。隽永疏朗语淡意深的散文，辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，读之令人心弦拨动，倍感亲切。在这本书里，丰子恺先生把他生活了十七个春秋的故乡石门湾，用优美的语言晶莹的文心，让那里的一草一木都富有浓郁的乡土风情。
在丰子恺先生的那个年代，有很多值得我们向往的地方，那个时候，大自然没遭到工业污染，青山绿水也构成了一道独有的风景。丰子恺十分喜欢杨柳，他把自己对杨柳的喜爱用文字表达出来：
“杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。”
多么生动的描写啊！像我们生活在现代城市里的孩子，从来没有这种感受，甚至有些人连杨柳见都没见过。
有时，我也想，如果过那种生活会怎样呢？每天，可以看太阳升起，白天，可以与大自然来一次亲密的接触，傍晚，拉张椅子看看日落，晚上伴着星星、听着蝉的叫声入睡……那是多么悠闲的生活啊！
丰子恺先生一定也做过这样的梦，在他的书里，我看到他小时候的影子，那是一个天真、富有情趣的小孩，在自己的家缘缘堂里无忧无虑地生活。可是，美好的生活总是遭到破坏，1937年十一月下旬，日寇以迂回战突犯他的故乡石门湾，他不及预防，仓猝辞别了缘缘堂……
丰子恺先生十分怀念缘缘堂，他把缘缘堂当自己的好友一样亲切，缘缘堂遭遇轰炸，他也百般心疼，他写过一篇文章：《告缘缘堂在天之灵》。他站在夕阳西下，望着落日，想着缘缘堂往日的温情，有一丝惋惜，有一丝失落，他有多么想回到缘缘堂，过着他儿时的生活，过着他向往的美好生活。可是在那个战争年代，炮弹是常见的'，敌机常常说来就来，一个炸弹，可能马上毁掉一个美丽的村庄，让很多人失去温暖的家。而这些无辜的老百姓，只能在寒风中求助，那些失去父母的孩子，在废墟中哭喊，想到这个画面多么让人心酸。
现在我们生活在和平年代，从小被长辈宠着，父母精心呵护着我们，在我们头顶上搭起一栋坚固的屋檐，时时刻刻为我们遮风挡雨，生怕我们受到一点伤害。可是却有很多人感到不幸福，发现不了身边的“美”。在《缘缘堂随笔》里我却看到丰子恺先生心中始终保持着对故乡的热爱，对“美”的追求：那低垂的瓦檐，沧桑的拱桥，凉爽的和风，那江南人家宁静的生活，那么的惬意，那么的让人意犹未尽。
缘缘堂随笔读后感3
一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，着实让我敬畏万分。
他在书中写道：“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的`玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了”。和下一句：“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的”。这些话语深深地烙印在我的脑海让我沉思良久。在它里面蕴含了鲜为人知的道理：“每个人的心都有表皮”。的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少；反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。
另外，丰子恺先生又十分崇拜弘一法师。弘一法师是丰子恺先生学艺术时的老师，又是他学宗教的导师。他的一生，受法师的影响很大。他还认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。而弘一法师则住在了第三层上，他住在了第二层上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。
此外，丰子恺先生总能够把任何事写的透彻。就拿吃瓜子这件事来说吧，他把瓜子的来源、包装、形状、吃瓜子的方法全都描写了出来。里面有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法，可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。 在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章写成这样正是我敬佩丰子恺先生的缘由。所以，我读了这本书之后受益匪浅，因为里面充满着太多太多的人生哲理了。但给我印象最深最重要的一点还是童心，他是一个佛教徒，但他对童年、童心的渴求也同样是重要的。童年在丰子恺的笔下充满了快乐与欢笑，即使他不能跨入生活的第三层他也希望能再次拥有童年，拥有童心。所以，我们也应该珍惜现在的时间，珍惜我们现在所拥有的每一分，每一秒。
缘缘堂随笔读后感4
最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂随笔》，感受颇深。
作者用幽默、轻松与自然的语言具体写了在缘缘堂无忧无虑的儿童生活与家庭生活，其中也夹杂了一些逃难经历和游玩经历，使我体验了一段心灵的轻松而又有些凝重的旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的认识，也对丰子恺这个人有了深的认识。
丰子恺，我国现代散文家，漫画家。
初见他的漫画时，感觉这不像是漫画，它与我平常所见的那种夸张、奇特的一般漫画不同，他的画很简单，只需几笔简单勾勒了一下就可，并且颜色单一，而且内容的素材也是很平常、简单、贴近生活。我第一次感觉他的画没什么内涵，甚至有些太普通。
而当我看完一篇文章，再去看这幅画时，心中竟不知不觉的有些韵味，其中往往揭示了最普通但最可贵的精神和思想，正如朱光潜评价他的画时所说的一句话：他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。
他的文章也是如此。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。
生活中可见许多有闲暇阶级的人们吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点以他们娴熟灵巧的`动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话“我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了”实在值得琢磨一番。那时许多中国人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得中国人来炫耀，其实不然，这其实大大说明当时中国人们的“闲”，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
看完这本书，我才知道写文章，不一定非要什么轰轰死烈烈的大事情，素材就在自己的身边，在一点一滴之中，其实我们只需要真真切切、实实在在的记录下来，那便就是最美的。
缘缘堂随笔读后感5
《缘缘堂随笔》中，最令我印象深刻的，便是丰子恺先生的三个燕儿似的孩子了。在他们身上，丰子恺先生将自己的期望寄予，把自己的羡慕奉上。只因为，孩子们是将全身心的全部全全公开的的真人，这点我也为之羡慕。
“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量和重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的.，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会皱，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”
做人太假，有些事必须将自己欺骗：我并不想吃这个呀，应该给妹妹吃。于是，人们就称这为“谦让”。
我对这种行为表示心很累，背着自己的意愿走，越走越走，也就越远去了。对我总是来不及习惯，不能够习惯。自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁.最美的人是儿童,儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。他们是丰子恺都羡慕憧憬的人儿，如此真实如此可爱，他们的心是自由的，他们也是自由的，他们更是属于自由的。
然而这羡慕中也默默夹带了几丝不忍——孩子们最后终会成长，也终将会失去当初的真，变成大人，变成为和这世上多数人一样时，他也会发出感叹:
“我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到了一种像小绵羊的地步。我自己，也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”
世界仿佛是一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，全部都附在这张大网之中，一直有些人永远都看不清事物的真相。
如果有把剪刀就好了，那样不就可以把这张大网“咔嚓”剪破，这样，也就能看清事情的全部真相了吧？
然而，在照相与绘画中，丰子恺先生依然选择了自然。我想，这是一种介于“美”与“真”而又超越其两者的物质吧？
丰子恺先生的话总是深刻的，我也渐渐品得其话中香琼。时间因它的的顺延性与不可逆转性,使得我们的人生唯一。而拥有过一颗赤红的，纯真的心，对于一次人生又是如此的重要。
缘缘堂随笔读后感6
最近品读了丰子恺关于父母与儿女的几篇小文章，深深觉得读这些文字就如同在与朋友闲话家常，亲切自然，不拘形迹，平淡而又深刻。
在《儿女》一篇中，丰子恺从父亲的角度，讲述了自己送走孩子之后独居时的内心感受。“就在送走孩子的当晚，他把剩在灶间里的很多东西都送给了别人，唯独留下了四双小鞋子。”留下小鞋子这一举动，丰子恺对儿女感情的殷切和内隐，不禁使我感同身受。
不知道我的父母在我离家之后会以怎样的形式想念我，但我却讶异自己也会像丰先生一样，通过留念一些小物品去留念家人。在很多个外地求学和工作的日子里，我都会将家中的一些小物件留在身边，有时是和父母的合影，有时是屋子里的一个小摆件，更多的时候只是钱包中夹着的一块糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。
不管多大，我们都是父母脸前的小孩子。
姥姥在七十有余的时候还会经常塞钱给妈妈，妈妈宁愿将就自己也不愿委屈我们，她们都是将自己最深沉的爱奉献给了下一代，也将这种无私奉献的精神传承给了下一代。
天下的父母恐怕都是这样子。
但观察过诸多家庭的相处模式，我发现人在成年组建家庭后，给自己孩子的爱会有一大股，给父母的爱却只有一小缕，纵使只有这一小缕，很多时候还掺杂了埋怨和不耐烦，仿佛一代一代都是这样过来的，觉得正常的同时又有点惋惜。
什么时候我们和父母的关系没有儿时那样亲密了？最后一次抱着妈妈的脖子睡，最后一次在赶集的时候拽着妈妈的衣服......都已经记不清了。什么时候父母会见我们的脸色行事了，什么时候我们会在离别的时候才蓦然发现光阴偷走了过往的种种。
思考这其中的原因，不过是我们身边有了比父母更重要的人罢了……
今天我从丰子恺笔下解读了父母深沉的爱，但父母那深沉的爱又何必从别人那里获知呢？他们对你所有社交媒体账号的关注，不过是想在你不理他们的.时候悄悄看一下你在忙什么；他们发现你居家办公很忙很焦躁时，用手势、表情和极低的声音交流，不过是为每一个突如其来的工作电话创造安静的环境；他们向你随时分享的家里的花开、猫的长大、新买的衣服，也不过是想多多参与被越来越多家庭以外的事情所侵占的时光。
我们深谙越长大，离曾经不断环绕的家庭大树越来越远，远到最终我们也成为一棵最终被环绕的大树。
当我们静心思考这一切，定会是无奈的，但我们是可以做些什么的。在工作没那么紧急的时候，不要把火无缘无故发到父母身上，也不要搁置每一条留言和问候，他们知道你很忙，聊天也不过几十秒；就像父母曾经对我们的那样，不定时的零食“投喂”一下，他们会觉得你三天前就在想他们了。
读书有时不是要获取什么吧，也许是让我们对一段关系进行反思。
今晚最大的收获。
缘缘堂随笔读后感7
本书是一本散文集，每篇佳作都可以独立成章，令人深思。这本书原为好友送我，实在难得，所以倍加珍惜。丰子恺先生的写作，没有鲁迅、老舍般的溢于言表的.嘲讽，而有同样令人深思，同样使人们在黑暗中觉醒，看到光明。他的语言亲近随和、易懂言简，犹如无所不懂的知己。正是因为上述原因，每当我翻开此书，总是轻轻地、一页页地认真看。
缘缘堂随笔读后感8
伏泰尔曾说，拜读名家大作，可就鹤黄之才，书是一只翩翩起舞的蝴蝶，滋润着我们的心田，充实我们的生活。
这几周我读了一本叫《缘编堂随笔》书，印象最深的故事是东京某晚的事，主要讲述了“我”在夜晚散步时，遇到一个中国人和一个日本子，两人对话哪国更强的故事，我感受到了世界非常的残酷，认我明白了假如真有这样的一个世界，天下如一家，人们如家族，互相爱，互相助，其乐其生活，人民变成家人。
印我最感人的`故事是阿难，讲述了一个刚生下的孩子跳了一下就生了，读了这篇故事让我感受到了阿难的那一跳，就是他最开心最快乐的时刻，阿难干干净净的死去，没有一点罪恶。让我明白了一个道理：无论你是什么样的一个人，在自己每一天，一定要过的有意义。就像阿难一样，不留一点遗憾，干干净净的死去，做自己最想做的事情。
读了这本书，让我感受到了丰子恺童年的美好，在这本书中，丰子凯也告诉我们要珍惜现在的每一分每一秒，一定要珍惜时间，做好最“美”的自己！
缘缘堂随笔读后感9
随着光阴的流逝，我们也渐渐地进入了《缘缘堂随笔》的阅读，打开《缘缘堂随笔》，没有任何一片文章是多余的，就像打开了一本文学哲理，吸收书中的养分，就像在沐浴阳光。
人们的社会关系就像一个复杂而又结实的网，紧紧的笼罩在我们的身旁，但阿难却不一样，阿难刚出生，没有看清世界的.第一眼，就以一跳结束了自己的生命，这一跳似乎是清白又纯洁的，他没有沾上世界上的任何一滴尘埃，也没有沾上世间的任何笼罩，就像一只不受任何控制的鸟儿，在高空中任意飞翔。
在《梦痕》一篇中，丰子恺先生写下自己对梦痕的理解，是自己留在童年的唯一痕迹，我忽然想起那条眼角上和额头上的伤疤，那伤疤，好像并不存在，被人遗忘，也好像有存在，但它只会是一条普通的伤疤。
读完这本书后，好像明白了许多道理，人生就像爬山，想爬到峰顶，那就必须要努力，成功的路上难免会有一些绊脚石，但我们完全可以克服，也可以将其消灭！
缘缘堂随笔读后感10
曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫《白鹅》。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃一口饭、啄一口草、再衔一口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。
而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有一丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开一篇，便像一只蚕一样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却一点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极差的书，但今天竟喜欢上了那种透过第一页直接能看到第三页的'小册子。看着看着，我发起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5页，可说得却都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一种兴奋，怀疑与反复思考的矛盾结合中，我看完了它。
轻轻地把书合上，却觉得每一篇文章都是一首歌，一首听上去那样熟悉的儿歌，一首叫人思考的怨歌，一首记录人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是万物的创造者，只有他们才能用最纯洁，最真实的眼睛看待这并不美丽的世界。也许所谓的成熟，不过是一种自我的失去罢。可令人奇怪的是，我们为什么怀着一种残缺的心灵，去质疑孩子们能穿破重重迷雾的眼睛？怀着一种疑惑的态度，他扔掉了多数作
家喜欢的无病呻吟，转而从一个有着青枣一般眼睛的孩子的角度上，叙述那些个令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。没有悲伤，没有失落，因为它们不属于一个尚未被世俗迷惑的人。倒是我们该好好想想，是孩子的世界错了，还是我们错了？
童真不等于懵懂，或许当我们指着一个小孩，说他很傻很天真的时候，我们并未真正地成熟。真正长大了的人，眼睛里应该是有一把刷子的。这把刷子，可以描出自我与他人的区别，可以涂掉世界的丑陋，可以画出一个小小的世界。我们在小孩子的眼睛里看到了这把刷子，可“大人”们呢？他们也曾有，但是，它和童真一起被丢在了成长的长河中。
我突然感到一些被我逐渐遗忘的东西一点点回来了。
伴着落了些灰的回忆，伴着熟悉却许久未闻到的叶间清香，孩童的阳光，乐观，淘气回来了。在这本书里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一个道理：什么“真理只掌握在少数人的手中”，什么“群众的眼睛是雪亮的”之类的话，其实是一样的。它们只有一个意思：把握自己，相信自己，坚持做自己。当我们明白了那些功名利禄、尔虞我诈背后并不是真正的人生，那些苦行僧一样的隐居者也并未真正体会人生时，我们才是真正地长大了。
缘缘堂随笔，发出的不仅仅是一时的感慨。你从中能找到的，是你渴望已久的东西。
缘缘堂随笔读后感11
执教期间，我拜读了丰子恺先生的散文集《缘缘堂随笔》，被其幽默生动的语言所感染，书中收录了丰子恺先生的多篇文章，其文辞恬淡率真、意味隽永，饱含着作者的无限深情。
在《儿女》这一篇中，我们真切地感受到先生对世间万物充满热爱，尤其是他对儿童的包容与喜爱。当孩子们把他的书案弄得乱七八糟时，这位父亲也和我们一样，想要呵斥甚至打骂孩子，但他“哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚”，先生的真性情可见一斑。
丰子恺先生写杨柳，一改文人以柳为春、以柳示“留”的写法，他笔下的杨柳因“高而能下，高而不忘本”的下垂姿态独得作者青睐。丰子恺先生写秋天，没有“古道西风瘦马”的萧瑟，也没有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈，他的`秋天是“谦逊、悟达而伟大”的。丰子恺先生写学习经验，不夸夸其谈，而是将他的“笨法子”详细地叙述给我们，以“苦学”之路阐释“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
我想，正是这率真的性格、悲天悯人的胸怀以及脚踏实地的坚持，才成就了丰子恺先生散文家、画家、艺术教育家、翻译家的“功名”。
这就是《缘缘堂随笔》，一部看似普通却饱含深情的散文集。大家不妨也来读一读，相信你也会被丰子恺先生的真性情所打动，在阅读中找到本真的自己。
缘缘堂随笔读后感12
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生豁达的人生态度，让我敬畏万分，特别是丰子恺先生那渴望再次回到童年，十分羡慕自己的三个孩子能拥有那么一颗赤红的、幼小的童心。
特别是书中：“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的`一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”和下一句：“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思。这两句话蕴含了鲜为人知的道理。“每个人的心都有包皮”的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少;反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。 丰子恺先生又崇拜弘一法师，弘一法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的一生，受法师影响很大。还认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。而弘一法师则住在了第三层上，他住在了第二层上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。
丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源、包装、形状、吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。
在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章写成这样正是我喜爱丰子恺先生的作品的缘由。 罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。
缘缘堂随笔读后感13
印象中“丰子恺”是一位画家，虽然知道他也有很多文学作品但却极少接触，只知道小学时学过他笔下的《白鹅》罢了。
但这个假期我阅读了丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，这本书不像大多数名著那样厚的令人皱眉，然而对这本书我有着数不尽的好奇，便直接略过了目录，享受起丰子恺的笔韵，好似一只蚕在咀嚼着桑叶似的。
丰子恺先生的语言很与众不同，好像有丝幽默，可读起来却一点儿也不像开玩笑。就这样一页，两页……每一篇文章不多，只有三、五页，可老有写地方不好好说话，弄的我似懂非懂，说这我似乎知道又似乎不知道的道理，很妙！不断的疑惑、思考，薄薄的一本可算是结束了。
合上书，在阳光下又咀嚼着：它的每篇文章都很妙，有时觉得是一支歌，时而很熟悉，时而又令人思索；生活是五线谱，而每一个故事，就是一个个跳动的音符。文中有说过：孩子才是万物的创造者只有他们才能用最纯洁，最真实的眼睛看待这并不完美的世界。想想身边，有多人展现着成熟的为人处事的方法，有多少人在羡慕所谓的“成熟”我想这是一种连你失去了也不会发觉的东西罢。可我们却总是带着一颗不完整的心，去质疑他们最真挚，纯洁的心灵。
很多大人对小孩总说：“一个小孩子懂什么。”我并不认为童真并不等于懵懂，孩子们会用他们的眼睛和心去看去想。或许总有人指着小孩的行为说很傻的时候，或许还没有真正的成熟吧。有人跟我说过，长大长大，长的是心和眼睛，经历的多心便会慢慢成熟，眼睛也能更加多分辨是非，更重要的是要用眼睛去看出自己于他人的差别而不是攀比，眼睛能更好的'填补这个不完美世界，同时也能描绘出自己的世界。
当时的我对这番话并没有多么深的理解，我只是想长大罢了，但是慢慢的成长，而我却更留恋从前，但是丰子恺先生让我一点一点的拾起从前。
回忆落了些灰，伴着淡淡的清香，孩童时的目光，笑容，乐观……在书中找回童年的自己。
丰子恺先生的《缘缘堂随笔》真是应了那句“书中自有黄金屋”。这座屋子让我找到我所丢失的和我所盼望的，也是不虚此行！
缘缘堂随笔读后感14
一直就很想去看看散文兼漫画大师丰子恺久负盛名的大作《缘缘堂随笔》，可是有时间的时候没有精力，有精力的时候又没有时间，只能利用一些拼凑的零散时间，终究不能全部看完，挑着看了大部分。
有人说，他写的东西存在着个人主义色彩，我认同这点，但我想问，每个人写的东西，或多或少不都倾向于个人色彩吗?我喜欢他的散文，他将人的直观感受用一种几近哲学的语言写的让你感觉是那么深刻却又贴近人心。例如“我——我们大人——的举止的警惕，是为了身体手足的筋骨已经受了种种现实的`压迫而痉挛了的缘故”。再如在《儿女》篇里，大人与其子女由于岁月的间隔，其生活方式的描写“因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真，健全，活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。” 大人与子女或者小孩的行为方式和生活方式是显然不同的，我时常羡慕那些五六岁天真烂漫的稚童，喜欢便是喜欢，我就是要得到什么东西，张口就来，想打你就打你，而我们大人生活在一个假话圈里，就像作者在《作父亲》那散文里，作者的小儿子元草听到担担子卖小鸡的过来了，便一股脑儿地往外冲去，连膝盖摔破了也惦记着那小鸡。作者在与老板说价过程中，体现了大人的“智慧”，而小孩子们一个劲儿地直嚷嚷要小鸡。而老板定是吃住了这点，便不肯让价。最后生意没有做成，作者教育还在道：“你们大家说好来好来，要买要买，那人就不肯让价了!”小孩子听不懂大人说的，也不能理解大人的思维，作者最后一句话没有说出来，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”可是，在这一片天真烂漫光明正大的春景中，作者怎舍得用这种思想去玷污那烂漫。
作者的散文多是对家庭，孩子，亲友而写的随性之感，记录着他的孩子们那么多天真烂漫的时刻，回忆着自己的成长 ，并有关于其对住所缘缘堂的深刻感情。当缘缘堂被暴寇所毁，作者在《告缘缘堂在天之灵》中写道：你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。在这一散文里，作者不仅抒发了对于暴寇侵占缘缘堂的愤恨，更是表达了列强肆意侵略摧毁我国领土的愤怒，将其散文从个人主义提升到了爱国主义，从而使整个散文集提升了一个高度，赋予了它爱国主义的浓厚色彩。并在篇末，表达了“最后的胜利快到了!你不就一定会复活!我们不久一定团聚，更光荣的团聚”这一希冀。
“我有馨香携满袖，将求麟风向天涯”，这就是丰子恺。随性，艺术，漫不经心却时常有惊人之笔，这就是丰子恺的散文。
缘缘堂随笔读后感15
秋风多，雨相和，帘外芭蕉两三棵，夜长人奈何。古人说经常害怕秋天到来，花黄叶衰，悲秋之为气也。关于悲秋方鸿渐的老爹这么说过，当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实为怀春，难逃老夫洞鉴也。由此看来悲秋和怀春是分不开的，毕竟没人听说过悲春和怀秋。
对于秋，丰子恺先生也有一番理解。自觉而立之年后，看惯了莺歌燕舞，看惯了升平歌舞，对春事和花事再没有先前的“漫卷诗书喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感动，甚至见到桃红柳绿产生既可笑又可怜的同情之感——“心境完全转了一个方向，变成了秋天”。所谓的经历过了，体会多了，感悟深了，情感就变了。就像蒋捷《虞美人》说的那样：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也……既情随事迁，感慨系之矣。
同丰子恺先生一样对秋感情以冷色调为主的人很多，包括我，除了刘禹锡。
我不讨厌任何一个季节，即使是停电的夏天和没暖气的冬天，因为先人的夏天和冬天都是停电和没暖气的。但是对于秋天，着实缺乏积极向上的态度。没有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的沧桑，没有“寒烟衰草满地秋”的悲凉，没有“林花谢了春红，太匆匆”的无奈，更没有“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的'豪情。或许见识短浅，不能理解教材里金灿灿的无论是油菜花还是野菊花的丰收喜悦。或许自是情到浓处情转薄之人，更能体会什么叫做“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”。或许也是近而立之年，也能明白夏目簌石说的“至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重”。
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