马说读后感

时间：2024-09-05 07:55:03 读后感我要投稿

马说读后感

　　当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的马说读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

马说读后感

马说读后感1

　　唐宋八大家之首的韩愈，从古代伯乐寻找千里马的故事中写下了著名的《马说》，提出世界上有伯乐，然后有千里马的观点。我不这么认为。我读过一篇作文，可能是这么说的。

　　曾经有一群千里马，他一直期待着伯乐找到它，但一直没有找到伯乐，在他等待伯乐的时候，有农民、工人、商人想让他为他们工作，跟着他们，但千里马骄傲，不想跟着，他年复一年地等着。

　　最后，伯乐被命令寻找千里马，来到这匹等了他很多年的千里马。千里马非常兴奋，但伯乐没有回头。千里马拦住了他。伯乐停下来问千里马。你知道中国的地区吗？你去过战场吗？千里马摇摇头说，虽然我不会这样做，但我可以一天走几千英里。伯乐让他试一次，但他没有跑多少步。千里马累得跑不动了。他老了。

　　不幸的是，我觉得这些千里马不值得。她只知道等别人发现自己的才能，却不给自己创造机会，让自己的才能被大家所知。

　　在现实生活中，这是非常合理的，很多人抱怨他们的才能不能发挥，让一个人失去自己，但从来没有想过让他意识到他们的优秀，总是有机会，但看到你抓住，机会不一定会来找你，所以，你可能不能等他，但你可以去机会，拥抱机会。

　　另外，我觉得等别人找到自己的才能，获得成功的机会，是一种无能的表现。这样的.成功是别人给的，不是属于自己的。更何况如果没人发现你的才华这么难养，你的才华也会被埋没。

　　我认为成功需要五个条件：有才华，对自己有信心，不知道如何积极展示自己的优秀品质，有一定的运气。可能有一定的运气，我们无法控制，但人才对自己有信心，不知道如何积极展示自己的优秀品质，我们真的可以控制自己。

马说读后感2

　　“之千里马者，日行千里也”这句话我想大家都听说过，后来多指有才之人。

　　而千里马者，虽有日行千里之能，却需日食石粟而充其力，若与常马饲之，则无千里之能也，而只有伯乐却能相之，但世间又有几个伯乐呢？故有“千里马常有，而伯乐不常有”之说。而这一说法成了那些怀才不遇的人的口头禅。

　　这里说说我的想法，之千里马者，虽有日行千里之能，却始终是一种动物，一种头脑简单而四肢发达的`动物，不能告诉人们“我是千里马”这不能是马的错，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是头脑发达的人了，是可以与人们交流的，可以告诉人们“我是千里马”的，若如马之千里一般只知道在空山旷野之中狂奔，或有其能而不用，却独等所谓的伯乐来相之，那机会如买中奖般渺茫。

　　有才之人应该自量其才行可为之事应该学会推销自己，让自己的才能尽显于世人面前，才能有更好的发挥其才能。而不该怨天尤人，或以“伯乐不常有”为借口。因为那只能说明你根本就不是千里马！

　　请记住：这个社会上才是伯乐，千千万万的人才是伯乐！只有得到他们的认可，你才能算做是真正意义上的千里马！所以我说世上“千里马常有，而伯乐不常有”。

　　你是千里马吗？鲁滨孙漂流记读后感300字雷锋读后感300字老人与海读后感300字

马说读后感3

　　《马说》是韩愈写下的传世佳作，在这篇文章中，韩愈自喻为千里马，以愚蠢的食马者讽刺那些埋没人才的封建统治者。提出了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，韩愈认为千里马固然重要，但更重要的是能发现千里良驹的伯乐。

　　在如今的社会，我们仍然需要伯乐。在教育发达的今天，我们缺乏有能力、有毅力的人才吗？我们缺乏的是一个能让他们振翅高飞的机会。可现实呢？不少用人单位总希望用最低的报酬录取一个文武双全、品德高尚的人。他们像那食马者一样，“不知其能千里而食也”。人才们连养家糊口都只能勉强做到，又“安求其能千里也？”

　　即使有些用人单位选中了人才，却不能将他们放到正确的位置上。这些人才坐在不合适的位置上，做着自己不擅长的`事，不能将自己的才干发挥到极致。他们即使提出建议，但食马者依旧一意孤行，反而被那些阿谀奉承的人蒙蔽了双眼，这不就是“鸣之而不能通其意”吗？

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一个好的领导者，要学会识人善任，能从各个角度看待每个人，发现他们的特长。只有这样，才能在这个充满竞争的世界中精准地发现人才。但同时也要记住，“道远知骥，世伪知贤”，我们需要的是真正有能力、能实干的人才，只有通过实践的检验才能识别贤愚，辨明真假。

马说读后感4

　　《马说》是韩愈写的。大家一定知道韩愈很有才华。然而，当时，韩愈没有遇到任何才华。他曾三次写过宰相来提拔他，但没有被采纳。韩愈的坎坷经历正式写了这篇文章《马说》的思想基础。这篇文章的另一个目的是表达他的遗憾，并表达他对自己才华不足的怨恨。这篇文章巧妙地运用了隐喻技巧。人比作千里马；把韩愈的人比作伯乐。

　　在我看来，最能体现韩愈才华横溢、最讽刺的句子是：是马也。虽然他有千里之能，但他没有足够的食物和力量，但他很漂亮。如果他想和常马一起得到它，他希望它能千里之外！意思是:这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长都不会显现出来。不可能等同于普通的马，怎么能要求它日行千里？它的意义是：虽然我有很多天赋和智慧，但我不给我机会或舞台来展示我的才华。不管我有多少智慧，我都无法展示。如果你想像普通人一样做不到，你怎么能要求我解除你的悲伤呢！

　　韩愈突然想到了一个同样有才华的另类奇才——东方朔。他是汉武帝身边的弄臣，很搞笑。他曾经说过:我为什么不哭？躺着的是尸体，站着的是坟墓来到墓地，怎么能不哭呢？从这句话中，我们可以看出东方朔是个相声演员。但事实并非如此。真正的东方朔是一个才华横溢的.人。他写的文章都很有水平，他还在文章中写道：我怀才不遇，我这样做是为了接近汉武帝。”

　　从韩愈的文章中，我突然觉得延伸到现在是合适的。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每个人都有自己的专业知识，应该根据他人的专业知识来使用。正如《马说》所说，政策不是最好的，食物不是最好的材料，唱歌不是最好的意思。

　　啊，伯乐不常有啊！即使有，也有一点点，很难相遇！悲伤！悲伤！地球人的悲伤！

马说读后感5

　　《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。

　　此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘，又因“食马者”用不适当的方法去饲养和对待“千里马”，从而导致“千里马”被埋没。在从中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”其真不知马也“中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

　　从中人们不难看出《马说》这篇文章不仅对封建社会这种摧残人才的现象进行抨击，同时对现代社会也也做出相应的影响。现代人们对人才的判定并非从能力上去评价或认可，而是从身高，外貌及身家背景去衡量一个人的地位。证明了现代有了以貌取人等丑陋的心态，才致使有些有才能的人因身体有些缺陷而不能像普通人那样工作和平等的对待，才使得有才能的人流失，从而被那些无能而身家富厚的公子替代了，才使得社会上有那么多不良的现象出现。

　　但是，一个人真正有出人的'才能，并非一定得靠“伯乐”，也可以通过自己的努力，使自己更加出色，到时候，是是沙子也会发光的。

　　记住，是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。

马说读后感6

　　今天看了《马说》这篇文章，认真细致。

　　《马说》的作者是中国唐代著名的诗人。这篇文章写于贞元11年至贞元16年。此时，作者的职业生涯并没有得到重用。他曾三次向首相求助，但没有实现，所以他写了这篇文章来表达伯乐不常见的情感。

　　《马说》这篇文章描绘了一匹千里马，因为它没有被伯乐发现，也因为食马者以不恰当的方式饲养和对待这匹千里马，导致千里马被埋葬。在这篇文章中，作者把自己当成千里马，把发掘他的伯乐当成伯乐，把愚蠢浅薄的统治者比作食马者。最后，食马者叹了口气，因为他们不明白的是不要千里马:他们真的不知道马。本文直接阐述了封建社会人才被埋葬的原因，对统治者无知、破坏人才的`现象进行了猛烈的攻击，并强烈谴责了无知、埋葬和破坏人才的行为。本文巧妙运用了隐喻手法。把韩愈本人比作千里马；把中用韩愈的人比作伯乐。

　　在现实生活中，人才需要学会表达自己。我们需要伯乐，但我们需要学会自己找到伯乐。只要你有真正的技能，你就应该展示它。

　　社会给人才一个展示本能的舞台，创造一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每个人都能通过真正的才能和学习赢得社会地位。最重要的是依靠你自己。如果你是一匹千里马，如果你真的很有才华，那么你应该展示你的风格，让伯乐找到你。

　　这让我们深思。如何在日益激烈的社会竞争中立于不败之地？除了必要的才能，我们必须进取，独立，坚强，争取一切机会。如果你愿意做一个普通人，即使有成千上万的手举着你，你仍然只是一个普通人。振奋起来，抓住机会，只有你自己才能真正拯救你。是金子总会发光，是珍珠总会发光，只要付出自己的努力，连沙子都会发光。

马说读后感7

　　从古至今，许多遭贬或遇挫之人，总爱仰天长叹天公无眼识良才。至此，才有了韩愈老先生的著名理论:千里马常有，而伯乐不常有，虽有千里之能，不以千里称也。

　　我不了解韩愈老先生当时是何种心态，也不明白为何古时候有众多良才被埋没在历史尘烟中。但我有一点不解:既然是千里马，为何“只辱于奴隶人之手”?如果真有盖世之能，为何只甘于平庸，而不去寻求机遇呢?

　　“毛遂自荐”的佳话至今有口皆碑。他起先只是一只常马，但他怀着“天生我材必有用”的信心，“请处于囊中，得脱颖而出”，最终合纵成功。

　　尽管现在你只是一匹常马，但没有关系，只要你在槽枥之间怀有一颗自信之心，拥有一份坚定，等到伯乐到来之时，才美必定外现。

　　千里马常有，而伯乐不常有。不要只感叹命运的不济，而要静坐等待时机。机遇就像随时可能短线的风筝，此时，勇于自荐尤为重要。否则，可能就在你忧郁的瞬间，成功与你便失之交臂。

　　陈景润当年只是一个普普通通的老师，但他有幸碰见了好的'伯乐，于是从众人之中脱颖而出。

　　寻找赏识你的伯乐至关重要，但早伯乐来临之前，你要有充分的准备。聪明才智，能力本领，是一切成功的基础，有了才干才会有自信的资本，才会有机遇的垂青，才会有成功的可能。

　　金子的光泽是掩盖不住的，美玉的晶莹不受斑点的影响。相信自己，抓住机遇，只要你有千里之能，必将奔驰于大地之间。

马说读后感8

　　韩愈不愧为唐宋八大家之首，几百字写出自己的郁郁寡欢，但是，这对马来说，有点公平吗？

　　人类最高贵的征服就是征服这匹英雄而凶猛的动物——马。它与人们分享领土的艰辛，分享战斗的荣耀；它和主人一样无畏；它的驯服不亚于它的勇气。它不勇敢，它知道如何克制自己的行动；它为满足主人做出了毫无保留的贡献，并尽一切努力为人类服务。

　　上面提到的是一匹有才华的马，一匹人工提高自然品质的马，一匹从小就被培养出来的马，后来经过训练，专门为人们培养出来。然而，这样一匹好马的教育始于失去自由，以接受束缚而告终。这种动物被驯养得太普遍、太长，即使束缚被解除，也不会变得活泼。

　　自然比人工美丽得多。看看那些生活在南美洲各地的马，它们行走奔驰，它们跳跃，不受约束，不受约束，不受约束，不自豪。他们不屑被人类照顾，能自己找到合适的食物。除了晴朗的天空，他们没有固定的住所。它们呼吸新鲜空气，比我们禁止它们提供的空气要新鲜得多。所以那些野马比家马更强壮、更轻。因为它们有大自然赋予的美，有充足的'精力和高贵的精神。而人类拥有的家马，只是技巧和艳媚。

　　事实上，从马的角度来看，自由是最有价值的。无论它是每天旅行数千英里，还是能遇到伯乐，还是它在做什么。一匹高贵品质的马正是马性完全丧失的马。马的悲剧不是因为他们没有遇到认识马的人，而是因为他们不应该遇到人。他们所有的变化都开始扭曲，不是因为他们自己，而是因为人。

　　韩愈一生的政治不作为是由他的性格造成的。马告诉我们，韩愈的本性是自由和英雄的。他受不了约束。他应该属于一片自由的天空。

马说读后感9

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。----题记今天，在语文课本上学了《马说》，鉴别千里马，靠的是伯乐的慧眼，而我们生活中呢?是否也要靠自己的一双“慧眼”呢? 我认为生活中需要。

　　生活中，勤奋刻苦的人不计其数，但懂得赏识他人的却少之又少。能干的`人知道：勤劳可以换来报酬。殊不知，懂得赏识他人的人，能够得到比报酬更多的东西。

　　学会赏识，你便拥有一种能力。伯乐的眼睛不是天的生的，而是后天炼就的。学会赏识，你需要深思熟虑。一旦“看走眼”，轻易用人，后果将是非常严重的。秦二世错用赵高，结果官逼民反……只有考虑周全，才能得到真正的人才，刘备当年为什么独具慧眼看中诸葛亮而不惜三顾茅庐?正是因为他看中了诸葛亮过人的才智、敏锐的政治头脑以及超强的分析能力。

　　学会赏识，会影响甚至改变你的一生，懂得赏识别人，就如同自己得到了成功的秘诀。汉武帝慧眼识别英雄，结果卫青、霍去病都在历史上留下了不可磨灭的印记;刘邦识人有方，结果张良、萧何等一批人才成了他的开国功臣。可见，学会赏识，对人有多大的影响! 学会赏识，犹如干旱的田地迎来了久别的甘霖;学会赏识，犹如在人生殿堂里添上了一颗璀璨的明珠……

　　伯乐的眼睛，其实就是会识别、赏识。借你一双慧眼，去学会赏识别人吧!

马说读后感10

　　马，中华民族珍视了上千年的一种动物。从古至今，就有“宝马配英雄”之说，更有数不胜数的名马，楚骓、赤兔、的卢、绝影。如此种种，都有一个共同的特点，都是被奴役了的生物，都丧失了应有的自由。在韩愈的《马说》中也反映了这一点：

　　“世有伯乐，然后又千里马。”果真如此吗?千里马始终存在，“千里”是他的内在属性，伯乐只是可以发现这一点。如果世上后又千里马，那么，伯乐之前的存在都是毫无意义的。

　　“故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里只称也。”千里马和骈死于槽里之间的马都是马，它们有着同等的'灵魂，是同一种生物，为何千里马就不该如此，而普通的马就应当如此?即使千里马被伯乐识出，不再“辱于奴隶人之手”，又会怎样?驰骋沙场，拼个你死我活?戴上束缚着自由灵魂的缰绳，还是金络脑?百战过后，被尊为“宝马”?仅仅如此，千里马们仍然是被人驾驭着，奴役着，这与“辱于奴隶人之手”的马有何区别?它们希望的是回归自然，而不是当一匹五花马。即使对人来说，马或者千里马，完成了它们的任务。但对于马或者千里马，这个灵魂与肉体的真正主人，它们存在和诞生的意义是自由!无奴役!

　　对于人来说也是如此，如果你是一个有才之士就非要做一介朝廷命官么?你有真正随从于你的心愿，你的意志了么?你又是真正自由的么?只要你快乐，自由，在小小的世界的任何一处，发挥着你的才能，又何必等那个伯乐来把你带入那个不自由的世界?

　　自由，我们曾经拥有的宝石，它什么时候消失了?在你渴求功名利禄之时，在你唯唯诺诺，瞻前顾后之时，在你被眼前利益驱使之时，它，自由，就像一个胆小鬼一般逃走了。

　　赶快去抓住它，那些属于你的真正的有益自由!

马说读后感11

　　伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的悲惨遭遇鸣不平之音。

　　“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”吃不饱，力气不充足，不能跑出千里的路程。在我看来，千里马，之所以叫做千里马，因为其有足够的能力去完成其千里之行。虽说食不饱，力不足，但若竭尽所能，必定能显示其与常马的不同之处。

　　古语云：“天马行空而步骤不凡。”千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤不凡，日行千里的与众不同。若是如此，还会有人感叹道：“天下无马吗”？

　　在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独千里马似的人不在其列呢？答案是坚持！是争取！千里马们是否为自己的命运争取机会？是否毛遂自荐的推荐过自己？答案无疑是否定的。他们为了证明自己所谓的“志存高远”，就时不时的无病呻吟，郁郁寡欢，安于现状，完全忘记了自己是一匹千里马，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就会在自己的马棚中说几句“谁主沉浮”之类的话。

　　既然如此，我们就不能怨“食马者不识其能千里之食也”千里马不懂得如何去利用现在的仅有的资源去展现自己的.才能，却是早早的放弃，只知一味的等待伯乐去找自己，这谈何容易呀！我想当伯乐找到了你，你也成了常马了吧！这也只能算是一个扶不起来的阿斗罢了。

　　在这愈演愈烈的社会竞争中，要想让自己立于不败之地，就要抓住机遇，利用好身边的一切对我们有利的资源充分的展现自己的千里之能。只有这样抓住一切机会，振奋起来，发掘自身潜能，让自己这匹千里马不会埋没在这竞争激烈的社会之中。

马说读后感12

　　在封建制度下，怀才不遇、才华被埋没是一件不足为奇的事。这自然引起许多文人墨客的不满，韩愈就是其中之一，他的一篇《马说》有感而发，托物寓意，表达了自己得不到重用的愤懑，也揭露了封建制度的腐败。

　　“千里马常有，而伯乐不常有。”一个有才能的人出生贫贱会引起谁的注意、欣赏和重用呢？满腹诗书却没有舞台施展，还有什么能比这更令人惋惜的呢？拼搏过后好不容易取得一些好成绩，却不曾想“能在这种环境下取得那么好的成绩，就凭他的意志将来定有大的作为”，而是肤浅的认为“在那种环境下取得那么好的成绩是多么艰难，定是竭尽其能了”。“其真无马耶？其真不知马也？”自己不识材硬说别人没有才，看来伯乐真是难遇呀！真的等到成就显著时人们才恍悟过来：这人不简单，是个人才。时间虽然证实了真的有才，但生命还剩几朝啊！

　　一些古代的.文学大儒如：杜荀鹤、苏轼、韩愈等都因被埋没而愤懑、伤感、忧郁过。社会在他们的脚下画了一个圈，限制了活动范围，却永远不能在他们头上戴个金箍限制思想，所以他们的不满都发泄在了文章中，留给了当今人们见证历史的证据。

　　现如今21世纪了，国家对人才的需求越来越多了，机会也多了，当然“伯乐”也多了，我们只要抓住恰当的机遇，展示自己的特长和优点，自然就有伯乐欣赏你，为祖国贡献的机会也多了。

马说读后感13

　　人们常说“千里马常有，而伯乐不常有”。这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。

　　在《马说》里可得知，“食马者不知其能千里而食也。”因此“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”这便是导致“千里马常有，伯乐不常有”的根本原因。

　　现实生活中，“怀才不遇”的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运。

　　都说“世有伯乐，而后有千里马”。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致“怀才不遇”的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的`一生。

　　因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：“其真无马耶？”其实，()这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。

　　读了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！

马说读后感14

　　当你满腹经纶却怀才不遇时也许你曾常感郁闷；当你博古通今却壮志难酬时也许你曾极度伤感。那么为什么不释开你的愁绪为自己打开一扇门为自己创造机遇呢？

　　从这一刻起你应充满自信如李白所语："天生我材必有用我辈岂是蓬蒿人！"你应相信世界之大必有一个舞台为你而建。也许你会说："我没有天时没有地利没有人和又怎能创出属于自己的奇迹呢？"那么让我来告诉你只要你够自信够大胆够实力且皆万事具备那么我们就可以自取"东风"创出自己的舞台秀出自己的风采。

　　我不知道你们是否了解一名北漂女歌手温可馨的故事。她现在已是一个健身公司的老板她之所以有今天的成就完全是自己打创出来的当她还是一名歌手的时候一次去印度学习可谁知印度最古老最流行的肚皮舞吸引了她从那一刻起她开始学习天生的姿质加上天生的灵气让她很快就学会了这种舞蹈。回国后经自己的编创形成了一种新的`舞蹈称为纤腰舞。

　　但我国是一个受封建残害极深的国家人们很难接受这种妖娆的舞蹈。一心想把这个舞蹈传入中国的温可馨并没有放弃她的愿望而是寻找机遇。终于她以健身的形式将这种舞蹈传入了中国。她的成功告诉我们：世间虽伯乐不场常有但通过自己的努力与表现千里马一样可以尽显才能！相信是英雄总有用武之地。那些怀才不遇壮志难酬的黑马们行动起来让我们一同为自己自取"东风"寻找机遇吧！记住：机遇不是等机遇只留给那些有准备的人！

马说读后感15

　　今天，我学习了《马说》，作者是韩愈，唐宋八大家之首，《马说》诉说了他的怀才不遇。

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之人，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。才美不外见，且欲与常马不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　首段先讲述了作者的观点：世界上现有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。虽然有名马，但只能辱于养马人之手，与普通的马死于槽枥之中，不能称它为千里马。表现了作者的怀才不遇，说明了皇上不识人才，甚至欺残于所谓“千里马”。

　　能行千里的马，一次吃粟一石。但是养马的人不知道它有千里之能，按普通的量喂食。这马呀，虽然有行千里的能力，吃不饱，力气不足。才华不在外表现，与普通的马一样，能让它行千里吗？这段详解了“千里马”人才被埋没的缘由，说明了当今皇上的`愚昧，没有给才能之人施展拳脚的平台，因而使“千里马”无法发挥才能。

　　末段形象地写出了养马人的愚蠢：鞭策它不用正确的方法，喂食不能尽它的才，千里马鸣叫不能明白它的意思，手拿鞭子打着千里马说：“天下没有千里马！”哎呀，是真的没有千里马吗？是真的不知道有千里马呀！

　　然而在当今的社会，已经比以前好太多，几乎不会怀才不遇，但也启示着我们：珍惜当下，把握机遇，从点点滴滴做起！

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