子路曾皙冉有公西华侍坐读后感

子路曾皙冉有公西华侍坐读后感

　　当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的子路曾皙冉有公西华侍坐读后感，欢迎大家分享。

子路曾皙冉有公西华侍坐读后感1

　　孔子先鼓励大家，“不要因为我比各位年长几岁，就不敢说话了。都随便说说自己的志向吧。”

　　子路马上站起来主动回答，“率尔”二字就明白看得出他的个性，直爽，有些莽撞。他的回答也挺不谦虚的，“千乘之国”已经挺大的，还要在其他大国之间，还要有战争，有饥荒，让他子路治理3年，他都可以搞得定。

　　所以他说完后，孔子冷笑了一声“夫子哂之”。

　　孔子这么一冷笑，气氛马上就紧张了。接下来没人敢说话，孔子只好点名：“冉求，你的志向呢？”

　　冉有看到子路被收拾了，就小心翼翼地说，“大小六七十里的'国家吧”，说完觉得还是可能被老师批评，赶紧补充说，“或者五六十里的吧”。这里的“方六七十，如五六十”，一个改口，非常有趣。冉有接着说，“给我三年，我可以让百姓吃饱饭”，然后赶紧再谦虚一下“至于礼乐教育，还是让君子（更厉害的人）来完成吧”。

　　孔子没表态，接着点名：“公西赤，你呢？”

　　公西华看冉有这么说都不行，就更谦虚了，说：“我不敢说我能干做什么，只敢说我想学什么吧......宗庙上（诸侯）会盟的时候，穿戴好礼服，我就做个地位比较低的小司仪吧。”

　　孔子接着点名：“曾点，你呢？”

　　这时候我们才知道，曾点在旁边弹瑟伴奏。但曾点没有一听老师喊，就停下来，而是先放缓弹奏，“鼓瑟希”，然后才收好尾音，“铿尔”。可见曾点此时的从容不迫，既不像子路那么莽撞，也比冉有、公西华要淡定。

　　曾点说，“我和他们三个人的不太一样。”孔子说，“没有关系，只不过是说说志向罢了。”

　　然后曾点给了一个特别跑题的回答：“到了晚春，春天的服装已经做好的时候，五六个成年人，带着六七个少年人，在沂水洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌，回家去。”

　　孔子不自禁地说道：“哎呀！我和你一样，我和你一样！”

子路曾皙冉有公西华侍坐读后感2

　　摘要：孔子是我国古代的思想家、教育家。他开我国古代公开讲学授徒之先河。他通过自己丰富的教学实践，总结了不少好的教育思想和方法，而且对今天的教育也起着一定的启发作用。

　　关键词：组织形式；课堂结构；教学原则

　　今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“侍坐”）一篇，读后感触较深，现简析之。

　　“侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。

　　一、“自由式”的课堂组织形式

　　几千年来，我们的课堂都是教师讲，学生听。虽然随着时代的`变迁，学习条件不断的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐”这节课，组织上不拘一格，十分自然。文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先，从“侍坐”一词，我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次，表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下，“子路率尔而对曰。”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束，师生关系极其融洽。

　　二、“启、谈、讲、质”的课堂结构

　　“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人出门后，留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求则非邦也与”等一系列问题，孔子则一一予以解答。这可算是质疑阶段。

　　三、体现“三主”的教学原则

　　所谓“三主”，即以学生自学为主体，教师引导为主线，形成学生的学习能力构建为主标。这也是“导学式”的教学原则和重要标志。

　　1。以学生为主体

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