读曾国藩有感

时间：2024-07-01 14:12:51 读后感我要投稿

读曾国藩有感

　　认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的读曾国藩有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读曾国藩有感1

　　《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”近日，读此书更感勤俭节约为修身立人之本，兴业持家之道，人人勤俭自持，社会节约之风，蔚然成行。

　　勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京散居。他的原配夫人一向带领子女自认住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家把手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的.称誉。

　　勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国荃常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱度日而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说就应有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。

读曾国藩有感2

　　初读曾国藩，观其一生成就分为三层。一为自身修养，即内圣。以并不突出的资质，取得如此大的成就完全是得益于自身不断的学习反思和修养！其次，是经世致用，或学以致用，即外王。虽然曾国藩思想中大多存在忍、让、耐、稳之类的想法，但他往往凭着极大的毅力最终达成目标，成就晚清中兴第一名臣的事业。最后，我认为他的.一大成就就是他所著所述所作所为对其家人和后世的教育意义，也就是他的成功轨迹是可以学习和模仿的！因此有人说，古代圣人都可敬不可学，唯独曾国藩可敬亦可学！也就是有人把曾国藩当成功学的原因！

　　另外，我认为曾国藩的一生基本上都在，修身、齐家、治国、平天下！

读曾国藩有感3

　　初识曾国藩，是在中学历史课本上，那时候对他的认识只是一位被写进中国近代现代历史的人物，是清代高官，是用兵高手。后来无意间接触“慎独”的概念，方才知道这一理念其实就是源自曾国藩，更加好奇他的一生。

　　《曾国藩传》有好几个版本，我选择作者是张宏杰版，这是一个很有“历史感”的作家。所谓“历史感”，是指能够通过别样的角度，穿透历史云烟，看到别人看不到的事实。书中描绘了曾国藩科举入仕到出将入相的宦官沉浮，祖祖辈辈平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展现了传统文化的强大生命力和曾国藩耀眼的个人魅力。粗读全书，有以下几点感悟。

　　一、“天下之至拙，能胜天下之至巧”。

　　曾国藩的一生，起点极低而抵达的高度很高。曾国藩“笨”，一个秀才考了七次，遭受他人的嘲笑讥讽。他身体禀赋差，一生与多种严重疾病相伴。出生平常，祖上几百年都是平头百姓。年轻的时候，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。之所以能抵达很高的高度，关键在于他持之以恒的努力。曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”。他在写给几位弟弟的信中说：“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。”在以我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至是倒退。关键是不能放弃，要持之以恒。很多的性格弱点是深植于人的本性中的，要想彻底改掉它们，需要用一生的时间慢慢磨砺，慢慢化解，这是一个终生的事业。

　　二、“人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠”。

　　人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底长得万丈高。”曾国藩得修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。

　　三、“平易近人，乐道人善，慎终如始，修节庄敬”。

　　曾国藩在江西数年之间步步荆棘，处处碰壁，树敌无数。他反思自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此锋芒毕露，说话太冲，办事太直，特立独行，做事听不进别人的意见，当然容易引起他人的反感。他意识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上是弱者。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前看不起的'虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这边土地上生存的必要手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。曾国藩经历坎坷大悔大悟之后，平心静气，做事更多地考虑他人的心理，站在他人地角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物更成更敬。凡事从风险角度考虑比较多，遇事做加法。

　　曾国藩的一生，对于我们而言，更重要的是一个榜样，精神力量的存在。我们不仅要学习他在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基础，如果失败也要在其中寻找经验，自己做对得起自己的事，问心无愧。

读曾国藩有感4

　　我看过《曾国藩家书》和《曾国藩传》，都是不可多得的好书，好书，特别值得去看，并且是细看。仔细地品，绝对会对你的人生有帮助先说一下曾国藩这个人的功绩，立功立德立言三不朽，千古一完人。

　　曾国潘，晚清四大中兴名臣，在清末列强入侵，内忧外患之际，硬是凭借自己的铁血手段，与左宗棠等人，剿灭太平天国，将积弊的清王朝的气运延续五十多年。

　　曾国潘一生镇压太平天国，提倡“经世致用”，希望用实业兴国。他的才能，功在当时，利在万代。因其极具前瞻性的眼光，促进了中国的近现代化建设。在他建议指导下，中国建造了第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。也由此，曾国潘被后世人称为“中国近代化建设的开拓者”。他是中国近代著名的政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

　　曾国藩是中国传统文化的集大成者。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，这些都在《曾国藩家书》中都有所体现。

　　曾国藩是洋务运动的首领，是中国近代化的开创者。曾国藩将魏源的“师夷之长技”思想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术。魏源明确说：“节取其技能，禁传其学术”。而曾国藩的“智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。

　　至于我自己通过观看《曾国藩家书》的感受来评价曾国藩是个怎样的人呢？

　　那就是大器晚成，屡败屡战！

　　《曾国藩家书》中，最让我印象深刻的，当属他多次提到的黄子涛，这个人是个奇才。

　　黄子涛天赋极高，有大想法，喜好买书，买了很多书，脑中有大古董。

　　学习六年便能破题，做《选将论》七千字，轰动京师。

　　黄子涛最擅长的，莫过于融合前人古籍，汇成自己的思路，写成自己的书。《选将论》更是古来奇书，于兵法一道有独解！

　　从这里看黄子涛，估计许多人都是非常羡慕的，羡慕他的天赋，羡慕他的才华。甚至觉得，不停地买书去写书，这也未尝不是一种学习的方式。

　　但是，曾国藩却不让自己的弟弟们学他。

　　而是脚踏实地学习，就如同他一样。

　　曾国藩终其一生，仅仅是赐“同进士”出身，不是进士。

　　他的进士之路，看起来都是那么晚！三十多岁才考中功名。

　　但是，晚并不可怕，只要你肯努力，再晚也不过就是大器晚成！

　　曾国藩是大器晚成的典范，做到了立功立德立言三不朽，那可真的`是人生的巅峰啊！

　　毛泽东曾经这样评价曾国潘：“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”

　　虽然黄子涛那样高的天赋奇才，人生后期也创办学校，教育不知道多少人才，能将古今知识吸收变成自己的教人。地位却依然比不上曾国藩。

　　只有曾国藩做到了人臣的极致。

　　曾国藩组建湘君，与太平天国打仗，一开始总是失败，更甚者被石达开一把火烧光了战舰，曾国藩差点跳河自杀，是被左右救下的。却最终坚持了下来。

　　梁启超曾经说过，一个人想要做成一件事情，就必须要很强的意志力。

　　文官出生不是武将的曾国藩能做成自己想要的事业，肯定有比平常人还要厉害的意志力。别人都是屡战屡败，他改成屡败屡战。

　　看《曾国藩家书》，能够到各种积极的人生处事观点。

　　《曾国藩家书》行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

　　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。

　　《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。

　　所以，越是今天现代社会，我们越应该学习《曾国藩家书》体现的思想价值。

　　希望现代人多读《曾国藩家书》。

读曾国藩有感5

　　又笨又慢又何妨？

　　——读《曾国藩》后感

　　曾国藩，晚清名臣。

　　但他天生又苯又慢。

　　且不说他考了七次秀才才入围，也不说他考进秀才名次之低——倒数第二，就说他背文章吧。

　　那是个酷暑最热的一天，一个小偷钻进了他的卧室，躲在床底，伺机行事。当时天色已晚，很多人已就寝。曾国藩却挑灯诵书。要命的是，一篇很短的文章，他读了两个时辰都没背诵下来。当时小偷在床底热得浑身发汗，又过度紧张，几乎昏厥。又一个时辰后，曾国藩还在那里磕磕巴巴，背得短斤缺两。小偷忍无可忍，从床底滚出来，拍拍身上的尘土，朗声而诵，势如流水。末，以恨铁不成钢的语气说：“就你这头脑，别读书了，种地吧。”

　　曾国藩的苯和慢可想而知，可是就是这么一个又笨又慢的人，灭了天平军，平了天下，挽救了清朝，成就大业。为什么呢？唯一的秘诀是，就是他一生坚持笨拙，不走捷径。

　　他曾说：“天下任何事都不是侥幸而成。要脚踏实地，不可投机取巧。”他还颤着手，指点道：“今后要立下规矩，无论战役规模多大，指挥官必须谋定而后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。”从此后，湘军打仗，从不主动。纵然是胜券在握时，也不主动进攻。每次和太平军对垒之后，按兵不动，诱惑太平军来攻，使其三番五次进攻，消耗气力后，抓住机会，发动全线反攻，往往一战而定。

　　指挥军队尚且如此，更不用说其他的'了。以致左宗棠这样评价他：“正派而肯任事，但才具似欠火候。”他们曾经有过一段对话，但基本都是左宗棠侃侃而谈，而曾国藩如同听天外梵音。在左宗棠面前，曾国藩可不就是个蠢人。

　　只是，曾国藩从考进秀才那天开始就笃信这样的信念——既然我是笨人，那将来做一切事都要一步一个脚印，踏踏实实地用笨方法去做，不投机不取巧不走捷径。不断积蓄力量，那么有天总会薄发。

　　正如诸葛亮，倘若没有饱读书经，又怎能在刘备三顾茅庐时大谈天下事分析地头头是道呢？正如刘备，在曹操眼前浇菜做花，韬光养晦，暗地积蓄力量，最终反败为胜。

　　荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”可谓万物都是日积月累而成。正如大海是无数小溪汇流而成，高山是无数砾石堆积而成。

　　荀子还曾说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”可谓坚持才能成功。水是柔弱的，长时间的坚持却穿透坚硬的石头；绳本非尖利，长时间的坚持后却能割断木头。

　　曾国藩正是以坚韧的意志踏踏实实做事，一步一个脚印，最终超越了同时代的所有聪明人，甚至还影响了历史上后一个重要人物——李鸿章。李鸿章用同样的方法消灭了捻军——这一清朝的心腹大患。

　　读《曾国藩》就像在读哲学；读曾国藩，就像在读人生。

　　我想起初学跳绳时，磕磕绊绊，别的同学都能一口气跳上许多个，我却连一个都跳不过。于是，晚上，我趁着别人不注意，独自在操场练习。一个，两个------一天，两天------终于，我能连续跳几十个了，然后就是一发而不可收拾，现在飞快得很。

　　我想起了学自行车。初学，我需要老爸扶着。没有他，我根本不能上车：不是倒了就是扭了。后来敢上车骑了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，还好几次撞到墙上去。一次，两次……一天，两天……我终于可以潇洒地在风中骑着车了！“哇！”那感觉太好了，就像飞上了天。

　　其实，我本一拙童！可又笨又慢又何妨？勤能补拙是良训，踏实前进是正道。

读曾国藩有感6

　　晚秋午后，倚窗而坐，细品唐浩民先生大作曾氏国藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽见一片黄叶飘摇中从枝梢坠落，内心汹潮迭起，慨叹万千。

　　此慨叹细思之，接三处为其源，一谓之当下之时局，二谓之清廷及官员，三谓之太平天国之义士。

　　首谈当下之时局。清自康熙以来即以闭关锁国之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝觐，即以天朝上国，物阜人丰自诩。管窥国际之局势，兼之官宦、国民皆以龙马精神之气态：毋庸与外界沟通，泱泱大国自可富强于世界。熟不知，欧美诸国假二次工业革命之机，遽以在科技之界胜我十余百倍，而国人不自知也。待嘉庆、道光之勤政，屡有外族来犯，吾朝之技落之于万八千里，望其项背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操练，纪律败坏，焉有不败之理也。遂慑于外族淫力，与之签订数款之约，以致民不聊生。值此民怨骤升之际，洪杨以教会之理愚于众，谓之挽众生于水火，于是揭竿而起者数月达至万众。至咸丰朝，攻下南京号之以天京，洪自立另朝而与清廷抗礼。基于各处旗兵、绿营不堪一击之颓势，道光、咸丰之朝特准各地设民团以正其统治，曾氏国藩之属出世，皆假于当下之时局，乱世出英雄，不可不谓之理也！

　　再论清廷与官宦之属。彼自洪杨内乱兴起之时，并着外患屯于国界，亦识局势之大危也，然较之统治之干系，遂取安内而后攘外。于是乎，朝野上下，不论保守、激进，皆以除洪杨叛逆为首任，国藩出于此时，值母丧去职守孝，以其人品、才干闻于湘省。洪杨起事以来，湘省各处接连告急，巡抚张亮基以恳切之心，加之以左宗棠季高之妙计，陈敷、郭嵩焘之礼请，曾涤生遂授命于危难之间，出纆山组织湘勇，以抗洪杨之乱。曾涤生国藩者，其人品堂正、处事谨慎、待人和善、善于用人，有阅《曾国藩家书》者亦可细知，论文采更是斐然，曾师从唐鉴，究涤生致仕，虽拜中堂穆彰阿，然观其官途后遇，不可不叩恩于师门唐鉴，唐鉴以其一世之名荐涤生于咸丰帝，并赠之"不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，莫问收获"条幅以勉之。国藩亦以此为为戒，谨记于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、罗泽南、康福等数士从旁协助，数次胜于洪杨之军，而各旁亦赐赏颇丰。然终因朝中、军中延出陈启迈、邓绍良、清德、鲍起豹之宦途匪类，致使其数万湘勇四败于翼王石达开、石祥祯、秦日纲、康禄之手，其自身亦多次犯险，虽终究化险为夷，但与其身心已有大创。曾涤生仕于清廷败类当道，官场尔虞我诈，贪贿成风之际，()妄以己力而改败局，实不啻于以卵击石。然撇开其愚忠之心，反视其值母丧、父丧之际而犹思报国之心，不可不值得赞焉！

　　后评太平天国之义士。洪杨创天朝之制于清廷内忧外患之际，本欲解万民于水火，自洪秀全金田起事以来，创《天朝田亩制度》，视四海民众如兄弟姊妹。创制之初，可谓一呼百应，杀贪官、解饥荒，不可不谓之真义士。然观其后为之事，进天京城仪仗之豪华，趋之竟达数个时辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不问朝政，初心已改，唯取乐是其根本也。纵观其因而致后来天京内乱，翼王、燕王所创之军事巅峰顷刻间毁于一旦。虽于后日起用李秀成、陈玉成之新秀，然溃川已成，角堤无碍，天国政权难抗中外联合之强势，而难逃败亡之厄运。呜呼，以愚昧之民众而妄图国民之整体勃兴，实可谓揠苗助长，难成大势，亦难出成也忽焉，败也忽焉之史学怪圈！

　　后戒：余生观此书，宜抛其历史之纠葛。况此书多出自野史，与正史相距甚远。然吾应习书中人物之人品、才识、统帅之能，记其景秀之语，而莫迁之于功过是非！

　　辛卯年十月图书馆记

读曾国藩有感7

　　我将会用更多的时间来再次阅读曾国藩自传，分为5个阶段来回顾曾国藩的一生，然后用整个10月份的时间学习曾国藩的家书及他的相关著作。十月之后同样有机会接触到曾公（后续用此称谓代替曾国藩），从其他方面看到其相关作品同样会拿来阅读，只是不会继续像10月这样系统性的，只读曾公的相关书籍。

　　这五个阶段分别是：

　　第一阶段：考试到高中秀才直至翰林大学士；

　　第二阶段：翰林大学士到组建湘军，回家守父孝；

　　第三阶段：守父孝对自己性格及处事方法的转变到平太平天国并兼任两江总督；

　　第四阶段：两江总督到洋务运动；

　　第五阶段：天津宗教事件到驾鹤西去。

　　之所以把第四阶段这个时期特别拿出来写是想回顾一下曾公通过与另外两位高级将领的处事方式获得的.启发。这两位高级将领都是曾公的门生：左宗棠和李鸿章。这两人在剿灭太平军的战役中起到了举足轻重的作用。但是左宗棠开始并非与曾公和谐相处，事情从这里开始：

　　左宗棠年少自命清高，家庭出身也优于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公，他们俩的关系就像是瑜亮的关系。左开始投在曾公门下，表现优异，深得曾公欣赏，提拔其为某省（忘记具体省份）总督。提拔之恩理应回报，但左做了一件忘恩负义之事：曾国荃攻下南京之后，因为失误放走了洪秀全的幼儿，可谓是重大失误，不算对太平军根除，有卷土重来的可能性。此事被左知道。左并未与曾公商议而是直接上报给皇帝。皇帝大发雷霆，对曾公及曾国荃责备。从此曾公与左的关系十分恶化。几年后，当左西征时，需要时任两江总督的曾国藩提供粮草，左以为曾国藩会找各种理由拒绝提供粮草，但曾国藩以大局为重，非常稳定的，如数的提供粮草给左的军队。从此左承认自己不如曾国藩。

　　从曾左的事迹中我们能看出曾公的心怀国家，以大局为重。绝不会作出以德报怨，因为自己的私利而置国家安危于不顾。后世评价左为豪杰，曾为圣人。切记：绝不做忘恩负义之人；格局是被撑大的。

　　李鸿章是曾公最得意的门生。可谓是曾公的接班人。曾国藩解散湘军，其实把主力部队转到淮军中，且仍然可以调用淮军的能力。且在创办洋务运动的时候也是以李鸿章为主要负责人进行。在曾国荃围剿南京久攻不破的时候，咸丰命李鸿章支援曾国荃尽快拿下南京。但是李鸿章借口病重不愿前去。其实是因为李鸿章知道曾国藩想用这次机会让曾国荃拿到全功，给曾国荃带来声望。李鸿章顺水人情给曾国藩。这个就是李鸿章的聪明之处。不虎口夺食，成人之美。这里我需要和李鸿章好好学习。

　　曾国藩也是第一批主张中国政府公费派出学生出去留学，学习西方先进知识教育科技文化。这一点也是对中国后续的科技进步提供来非常有建设性的意见。

读曾国藩有感8

　　曾国藩作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文沉着镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以表达他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称赞，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。

　　曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

　　曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好典范。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐冷淡、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

　　大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

　　一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感慨。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教导。

　　如今社会的开展迫使我们辞别了书信，同时辞别的`还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关心，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是的哥哥；繁忙之境也不忘教导子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是的亲友。

　　曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、有恒等方面，都继承和开展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度开展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强那么少年强，少年强那么中国更强。文化和教育的开展才是改变一个民族和国家素质的关键。

　　曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志那么断不甘为下流，有识那么学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒那么断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。

　　曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，无视了“德”的教育，假设想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得珍贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

读曾国藩有感9

　　曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。

　　中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

　　知识改变命运，让出生农民世家，天资并不聪颖的曾国潘成为一代鸿儒。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。

　　曾国藩总结出的读书方法主要有三条：要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。

　　曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道，写下了有名的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎非常完美地做到了，这也是曾国藩最惊人的地方。他自己总结为一个字——恒。曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成”，这种恒心和毅力，试问还有谁能相提并论？

　　“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的'学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。

　　“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。

　　曾国藩家训中还提到性情不能懒与傲：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　曾国藩的家训名言，让我学到了很多。这本家训不是一本普通的家训，而是一本博览全世界的家训，他教会了怎么做人，怎么治家等。这是一本集思想和智慧的家训，它将是我以后人生当中前进的动力，有志者事必成，只要用心尝试，即便失败，也不后悔！

读曾国藩有感10

　　近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的`志向。

　　读完此文有以下两点感悟：

　　一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。

　　二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。

　　博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。

读曾国藩有感11

　　学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。

　　《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”

　　曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。

　　“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。

　　曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的.头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。

　　曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。

　　知足常乐，一个人名利心切，俗见就重。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不平、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。

读曾国藩有感12

　　上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多”国贼“的书，真的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。

　　后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒婬无耻，他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所着的《曾国藩传》。

　　原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上”最后一个理学大师“，而且由于在京颇着清望，得到朝野的一致认可，”十年七迁，连跃十级“”三十七岁至二品者，本朝尚无一人。“如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。

　　之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。

　　但是，因为湘军是”团练武装“，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权，粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气，难以尽述。愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：”自入仕途，以孔孟入世救世，对自身的.修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，5年来一身正气，两袖清风，出生入死。但是，为什么皇上反而不信任？为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己？“心中苦闷抑郁。

　　后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：”同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道“大方无隅”、“大象无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了！玖到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，“……

　　竣现了作人处世的“真正”秘诀——“大柔非柔，至刚无刚”。

读曾国藩有感13

　　治学严谨，善于学习，勤俭克己。

　　从功名仕途来说，曾国藩无疑是顺风顺水、平步青云的，令很多同时代的汉人甚至不少满人都望尘莫及，然而在这背后却包含了曾国藩常人无法想象的辛勤付出。同辈人中，幼时的曾国藩资质算不得的，最多中等偏上，会试时倒数，差点没进翰林院，之后勉强入围。曾国藩一直保持着刻苦学习，勤俭克己。诗词文章也一直像古人学习，专研学术的劲头非常足，治学态度也非常严谨，在学术成就方面也是为同时代的名人所称颂。

　　他告诫后人功课方面要“看读写作”四字缺一不可。“看”即是多看多读前人优秀作品，“读”即是好的文章要大声诵读，“写”即是抄写临摹大家的书法，“作”即是多练习写文章，将学到的东西转换为自己的东西表达出来。

　　曾国藩一直保持天天写日记，记录当天所学所思，各方面的心得体会。他很会以史为鉴，汲取先人的经验教训，平时通读各种史书、经典，对于如《资治通鉴》、《史记》、《二十三史》等更是反复咀嚼、研究。学习能力也是非常强，一介文弱书生，为了做好统帅，通读各种兵法，熟识历大大小小各种战役的成败原因，虽然还是吃了不少败仗，很多胜利也都是手下大将们取得的，但绝对不能否认其军事才能，大多数重大军事决定都还是由这个统帅最终拍板敲定的。

　　日常生活很有规律，散步、练字、读书等每日必修课都坚持。毅力也非常人能比，抽了十几年的水烟(鸦片)说戒就戒，立下每日写日记的规定后，即是临死前一天也还坚持在写。

　　极擅于识人用人

　　曾国藩最令人折服的便是他识人用人的`本事。湘军中很多流传后世的一批大将如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾国藩赏识提拔出来的，其中最也最令其骄傲的便是他的得意门生李鸿章。

　　要说才能，曾国藩未必强于左宗棠，但在识人用人方面就却是十倍于左宗棠。曾国藩对人才的重视完全可以用求贤若渴来形容，对贤才的高规格礼遇，使得当时的人才趋之若鹜，曾国藩的幕府可谓人才济济。

　　对于这点我写不出多少，我想曾国藩之所以识人如此之准，和他丰富的人生阅历，以及察人入微、擅于总结有很大关系。

读曾国藩有感14

　　一、后人景仰作其传，得能窥镜有机缘

　　据宋人张载“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。寥寥四句，或不足以概述曾国藩平生功绩。涤生（曾国藩）其人从“白手起家”到位高权重，蜕变着实令人惊讶。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但对“圣人”二字，却仰之弥高，钻之弥坚。

　　我有幸与百年前的先贤曾国藩“照面”。缘起于好奇与尝试，阅读了《曾国藩传》。从薄薄的纸页中，不仅窥探到的是他愚钝、刻苦、蜕变，给予我自己的好似一串钥匙，打开了我的视界。

　　二、天禀鲁钝少机警，花尽功夫勤补拙

　　曰：人非生而知之者。然曾国藩不但“非知之”，大可说是愚笨已极，以至于“痴”“呆”地劲儿发挥到了极致——

　　传记中所载，曾国藩深夜里背书，家里来了个盗贼，躲在房梁上准备行窃。静夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾国藩口里的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。如此反复了无数遍，竟然始终背不会。不是“风乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，风乎舞雩，长歌怀采薇”。盗贼却已背出，再听得他喋喋不休，知道无法下手，既无奈又愤怒。一跃下梁，铿锵诵来，说罢，不屑地瞧了一眼呆立当地的曾国藩，目光中似含奚落，接着便扬长而去。

　　这段故事实在令人发笑，谁能想到这位贯通古今的大人物，小时学习竟如此不堪。但这也着实反应两个问题：一是曾国藩实在太鲁钝，二是他确实“发痴发呆”，凭借一股呆劲儿与毅力，弥补自己的不足。

　　当我看到这里，心中怦然而动——我自己本是迟钝之人。一向因为身边人理解能力好、反应快、思维的逻辑性强而自卑。烦恼总归是烦恼，先天不足又没有办法回炉再造；但曾国藩的经历仿佛是漆夜孤星。且不说感觉自己有了新的希望，总算是被他立志的故事所震撼。可能会有人不理解这样的夸张感受，不过但凡有过这样经历的，再如是说也毫不为过。

　　三、古来世人难无瑕，反求诸己觅无过

　　“不求有功，但求无过”，这是多少人的行事的圣经。“无过”之难，到了“人非圣贤孰能无过”的地步，多少令人望而生畏。

　　曾国藩自然有瑕疵。前文说到的鲁钝怪他自己不得，但接下来所说的，却大可以做到“无过”二字。

　　依据传记中的记载，其不肖之处有四：浮躁、傲慢、虚伪、好色。

　　我印象最为深刻的是他的傲慢，之所以在我脑海会挥之不去，是因为我感到自己仿佛就是百年后的年少气盛的曾国藩，盛气凌人的模样依稀可辨。

　　曾国藩与人刚交往时，谦逊冲和；越到后面，有了熟络的朋友，便连毛孔都散发着傲人的气息，无怪说他“无处不着傲慢之气”。想想我自己，不也是这样——在学业上和朋友的讨论尤其明显。我总是先恭谨一番：“这道题我也不是很明白，应该可以这样……”“我的方法可能还不够好……”，后来便愈发的无礼起来，椅仗着小聪明便道：“哼，这不算是难题，粗浅……”

　　我为此付出了代价，那种“不知知病”的态度让我终于被小觑，终于没有获得真正有价值的学问。这与曾国藩或许同病相怜。

　　书中也记载了治病的药——反求诸己。对于不论是浮躁、傲慢、虚伪、好色中的哪一条，初入仕途的`曾国藩多少沾了边。但他立志成为“圣人”，于是开始对症下药——写日记。并且写过的日记总要给旁的人瞧上一瞧，这便是曾国藩所谓的“师友挟制”，督促他“克己复礼”。

　　四、有志者万事皆成，丧志者碌碌无为

　　曾国藩立志成为“圣人”由来已久。“不为圣人，便为禽兽”足可见他态度的果决。甚至可以说“立志”是三立的根本，是推动他成为千年来儒家最后一位领航人的决定性因素。

　　从哲学的角度讲，世界观决定方法论。简而言之，就是想法会左右行动。当人立志之后，想法是既定的，那么便会有“立言”“立德”的举动。

　　定有人发出异声说自己有志向，我便是“异声”之一——总是走不完自己在实现志向抱负中坎坷的路。现今我却能说服自己——有如斯感觉，不还是我的“志”之立并非坚如磐石，给予自己过多妥协的余地，这哪能真正达到万水千山之外的理想？

　　因此相较于其他，我认为“立志”是最基础、最简单却又是最高远、最不易的。传记中不断强调曾国藩的立志、抱负，不难看出这是曾国藩最强大的支柱，不论在何时何地，受到任何功名富贵还是风雨凄凄，总是秉承自己“志”的本我。

　　可以说就因为有抱负，曾国藩才会施展拳脚；经历了大风大浪，它始终只有这一个追求，不也正说明他的志向是如此坚韧么？人若想拥有如此恒心，却不易的很了。

　　因此古人会说：“有志者事竟成”，曾国藩，就是事成者之一。《曾国藩传》阅读了不知几遍，似乎还是不逮其中的深意。希望在继续深研传记的过程中，真正学习到曾氏“成大事”的秘奥，不做碌碌无为的玩物丧志之徒，成为如涤生的成大事者。

读曾国藩有感15

　　约在半年前，我在别人的推荐下看了一本《曾国藩传》，我想，大家一听到“曾国藩”这个人名，一定会想：咦？这不是历史书中提到的那个镇压太平天国的刽子手吗？清朝的走狗！确实，在没读过这本传记前，我对他的印象也是这样。但是读了这本传记后，我才明白毛泽东、蒋介石为什么都如此推崇他？曾国藩，确实是大清朝最忠诚的汉臣，确实镇压了太平天国运动，但那是他所处历史、所处社会环境决定的，作为一个纯粹的人，毫不夸张地说，他是我国近代史中一个少见的“完人”。

　　在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。

　　首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性；二是创办团练、组建湘军，镇压太平天国。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家是孔子门下七十二贤之一——曾子的后人，祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的.就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就会被父亲摇醒，闭着眼睛背书；晚上就由爷爷陪着挑灯夜读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；还立志“不考取功名，不成家”，直到二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林（相当于现在进入部委级公务员行列）后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。可以这么说，如果没有太平天国，曾国藩肯定会成中国最后一位理学大师，会和朱熹、王阳明一样以理学宗师流芳百世，可惜太平天国改变了曾国藩的命运。

　　反观我们自身，平时大家都忙于业务工作，系统地学习理论知识几乎没有，一听说单位布置调研文章撰写，常常是心里发慌或干脆上网“借鉴”。因此，曾国藩那种“以拥有渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。

　　第二，说说他的“修身”。曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），开始“正心”、“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力！曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的渊博的知识、端正的品行。

　　记得一年前，我们单位组织过座右铭解读活动，那时我代表科室对人品和人格作过解读：人格不是每一个所具有的，只有拥有高尚人品的人才有可能拥有人格，但人品是每个人所具有的。我想，要像曾国藩那样每天都能不断地进行自我检点，可能很难做到，我们也不太可能具有个人的人格魅力。但是，我们可以通过学习来提高自身修养，让自自己拥有良好的人品。这是非常重要的。

　　最后，讲讲他的“克己”。克己，也就是自律。曾国藩这个人有很强的自我约束能力，他对自己和家人的.要求都很高。曾国藩在京官至二品时，总被人戏称为“一品”大人，这是为什么？因为他给自己规定每餐只吃一个荤菜。二品大臣，相当于现在的部级官员，听听现在同级别的官员——中石油前掌门人陈同海的豪言，你不难发现，曾国藩能坚持这么做有多不易？还有一个就是他的家书。去过书店，翻过“曾国藩家书集”的人不难发现：曾国藩官当得越大，家书中对家人的要求是越高，尤其是在他组建湘军拥兵后。

　　在物欲横流、各种诱惑多如过江之鲫的当今社会，克己、自律，对我们这些公务员来说尤为重要。不说远的，也不说别的，就说我们系统的事吧。市审计局固定资产投资处那位姓洪的先生，仅仅是为了满足自己购买网络游戏装备，就向被审单位伸手要钱，结果使自己啷当入狱，令人痛惜！这就是缺乏自律后果的写照！

　　有人说“我们这个时代需要曾国藩！”是的，我们这个时代太需要曾国藩的“修身”、曾国藩的“克己”。

　　读一本书，不一定会改变你什么，但书读多了，它会潜移默化你的价值观、人生观，进而影响你的人生。因此，我建议大家有空多读书，多读好书，也包括这本《曾国藩传》。

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