古代名人故事

古代名人故事15篇（热）

古代名人故事1

　　《凿井得一人》

　　战国·吕不韦《吕氏春秋》

　　宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有个人经常出去挑水。家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。”

　　有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。

　　国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个劳动力，并不是打井的时候挖出了一个人。”

　　感悟：要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

　　《猫头鹰搬家》

　　西汉·刘向《说苑》

　　猫头鹰碰见了斑鸠。斑鸠问：“你到哪里去啊?”猫头鹰说：“我打算搬到东边去住。”

　　斑鸠又问：“为什么呢?”猫头鹰说：“西边的人们都讨厌我的叫声，所以我想搬走。”

　　斑鸠说：“如果你能改变自己的叫声，搬走是可以的。不然的话，迁到东边，那里的人一样会不喜欢你的叫声啊。”

　　感悟：对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

　　《狂泉》

　　南朝·沈约《宋书》

　　从前有一个国家，国中有一条河流，名叫“狂泉”，国人饮用狂泉里的水，都毫无例外的发狂。

　　只有国君饮的是井水，没有发狂。但由于国人全都疯了，反而觉得国君是个不正常的'狂人。

　　大家商量，如何来治好国君的“狂病”，于是抓来了国君，给他针灸吃药，什么方法都用到了。

　　国君被折磨得受不了，便取狂泉的水来喝，结果国君和大家一样，也得了狂病。这样一来，该国再没有一个不一样的人了，全国人一个个都非常高兴。

　　感悟：要警惕群体性的疯狂，在群体只流行一种荒诞的意识，只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，那是极其困难的。

　　《赵人患鼠》

　　明·刘基《郁离子》

　　赵国有一户人家被老鼠害苦了，就到中山国去借猫，中山人给了他一只。

　　这只猫很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡吃。

　　一个月之后，他家的老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。

　　他的儿子认为这只猫是个祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢?”

　　父亲说：“我们的祸患在于家里有老鼠，不在于没有鸡。老鼠偷吃粮食，咬烂衣物，钻穿墙壁，啃坏家具，这样下去我们就要挨饿受冻，这比没有鸡更糟!没有鸡，我们只不过不吃鸡肉罢了，离挨饿受冻还远呢!为什么要把猫除掉呢?”

　　感悟：古人云：“两害相权取其轻，两利相权取其重。”意思是两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种;两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。简单地说，就是权衡利弊，首选利重害轻。

古代名人故事2

　　汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱后，在返回长安途中，路经沛县。南北征杀十余年，头一次回到故乡，重见故乡父老兄弟，真是无限的感慨。这一天，高祖在沛宫摆宴，款待乡亲父老，把酒临风，喜气洋洋。正当这时，门外忽然传来一阵吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯问道：“门外为何如此吵嚷？”高祖话音一落，县令一旁“刷”地站起，伸过头去往外侧耳一听，才慢慢安下心来，转身跪在地下向高祖叩头道：“皇爷恕罪。今早卑职来拜皇爷，遇一乡民拦路喊冤，状告本城店主霸鹅。因奉皇诏，卑职不敢耽搁，……不想他们闹了上来，使皇爷受惊，卑职罪该万死，罪该万死！”高祖听后沉思起来，他听说这个县令昏庸无能，靠着做郡守的岳父才得以重用，今天我何不亲眼看看这位县令的本领！高祖暗暗拿定主意，连忙吩咐：“官清民安，民事为大，尊县不妨即速审理！”没等县令回答，高祖就已离开桌案，向大家拱手招呼道：“此处为堂，我等暂且一避！”

　　县令一听，吓出一身冷汗，心中连连叫苦。你想，一个小小的县令，能有多大的胆量敢在皇帝面前审案？何况这样的一个无能之辈！县令不敢推托，只好硬着头皮擂鼓升堂。那乡民被差役带到堂前跪下，哭诉道：“……二十只鹅为小民所养，指望卖鹅来购买农具开垦荒地，养家糊口。昨晚下店，不料店主霸鹅，反诬小民刁赖……求老爷为民作主哇！”

　　县令听罢，装模作样，手指店主大喝一声：“店家，你平白无故霸鹅，该当何罪！”谁知那店主没有害怕，听到喝声就扑通跪在地下，连忙分辩：“老爷容禀：小店家闻高祖皇爷将要返乡驾临，久备鹅二十只，孝敬老爷以备皇爷受用，不料这乡野流贼，仗着如今皇爷法宽，爱民如子，就胆大包天，来得我店，见鹅起意，生下这谋鹅的歹毒之心……求青天老爷明镜！”县令听完，觉得店家说的也有理，心想，这可怎么了结呀……随后眼珠一转：咳，村夫流民，判轻判重谅他也不敢怎样，再说，本县若连一个村民也治不了，在皇爷面前，不是显得大大的无能了么，想到这里，忙吩咐两边：“野夫民贼，骚扰本县——给我拿下，重责四十，收入南牢，听候发落！”

　　那乡民毫无惧色，连声高喊冤枉，被差役强行架出。

　　其中的破绽，高祖爷早就看得一清二楚，心想：天下要有这样一批“青天”，将要造成多少冤狱啊，俺这汉室江山，要不了多久就会败在这批人手里……高祖忍着怒气走进大堂，冷冷地问：“青天大人，此案可理清断明了？”

　　县令一听高祖这口气，知道不妙，吓得浑身发抖。停了一会儿，高祖又问：“此案审理得如何了？”县令猜不透高祖的意思，吓得面色如土，哪里还敢哼一声，急忙跪在地下，连连叩头。高祖抬头环视一周，微微一笑道：“诸位父老兄弟，县令大人不作回复，想必案子没有结果！既然如此，店主岂能逍遥？”说着又向众人摊开两手，轻轻说道：“战场识良将，治世出英才。你们，谁能——”大家心里都很明白，皇爷想招贤理案呀！可是，在这种情况下，哪个敢站出来冒这个大险呀，众人只是你瞅我瞧，谁也不吭一声。

　　这时，角落里一个身体瘦弱、双目炯炯的人一声高呼，双膝跪在案下道：“皇爷万岁，万万岁，恕小民无罪，俺愿一试！”

　　刘邦闻言大喜，忙离座向前双手搀起。大家一见此人，不免一惊：“这不是书生李良吗？”李良直起身，对高祖说：“要将两家唤回，当面说清；并速将白鹅送上，俺要审鹅，鹅供为证！”“审鹅？”众人大吃一惊，交头接耳、议论纷纷。

　　“是审鹅！二十只全审——请备二十管笔，二十块帛，要鹅一一招供！”李良说得如此平平静静，连高祖也暗暗吃惊，不禁疑虑重重：此人莫不是疯魔中邪，天下哪有审鹅一说，鹅岂能写字招供？李良依然不慌不忙，转身对高祖躬身一礼，说道：“请皇爷万岁明天审察！”

　　第二天，李良开堂审鹅。高祖上坐，店主和乡民跪在堂下，沛城众位父老兄弟列坐两旁，门外还有不少人等候着观看稀奇。李良不急不躁，安如泰山。看看大家等得有点儿不耐烦了，便回头高声吩咐：“将二十只鹅的招供呈来！”

　　话没落音，二十个差役一人捧着一块帛，从后堂急急走上来。这时，大家的.双眼瞪得象一对对铜铃，目光“唰”地一下落在帛上，仔仔细细地瞧呀瞅呀，可是，帛上除了鹅屎外，别的什么也没有，更没有什么“招供”！许多人由失望变得紧张起来，个个都在为李良担心啊。

　　这时，李良站起来，对着布帛看了一会儿，忽的，他皱起了眉头，一声猛喝：“店家！如今真象大白，你开黑店，霸占民鹅，二十只鹅已将实情供出，铁证如山，你还有何话说！”店家自知理亏，吓得两腿筛糠，瘫倒在地，最后只得点头认罪。李良呼叫左右差役，把店家拿下。又转脸对惊呆了的乡民说：“老乡，现在物归原主，把你的二十只鹅赶走吧，换回农具，多开荒地，好生过日子……”

　　李良见众人还愣在那里，不知究竟，就指着帛微笑着说：“城里人养鹅，鹅吃的是粮食，屙的是黄屎；乡下人养鹅，鹅吃的是青草呀，你们看，这块块帛上，不都是青青绿绿的吗？”众人这才恍然大悟。这时，只见高祖伸手拉住李良，连声赞道：“好，好！你这才称得上是沛县的青天！”从此，让李良任沛县县令。

　　李良治沛多年，百姓安居乐业。刘邦选贤的佳话，一直流传到今天。

古代名人故事3

　　乘长风破万里浪

　　南朝时，宋国有个名将叫宗悫。他从小就有胆量，少年时就练了一身武艺，既有见识又勇敢。他哥哥宗泌结婚那天，半夜里，有十几个强盗趁贺客刚散之机，突然来打劫。宗悫毫不畏惧，挺身而起，击退了强盗。

　　有一次，他叔叔宗炳问他："宗悫，你长大后准备怎么样?请说说你的志愿。"宗悫应声答道："愿乘长风破万里浪!"他叔叔听了这句极有气魄的壮语，很是高兴，满意地赞许说： "好孩子，志向远大的人，正应如此!"

　　宗悫长大后，当过振武将军、豫州刺史、雍州刺史等官职，曾率军远征南方的林邑国，大获全胜，建立了一些功业。 -德育名人小故事

　　他少年时所讲的"乘长风破万里浪"这句话，极为生动形象地表现了有为少年的'远大志向，成为激励人们立志奋进的不朽名言。

古代名人故事4

　　1 偶创飞白 （东汉）

　　汉朝的蔡邕不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。

　　蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。

　　一开始，他不过是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，马上奔回家去。

　　蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。

　　蔡邕独创的`这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。

　　2 羲之换鹅 （晋）

　　王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军（人们也称他王右军）。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。

　　王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。那个门生高兴得不得了，马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。

　　过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。

　　又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

　　王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

　　许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

古代名人故事5

　　清代流行一本蒙学读物《声律启蒙》，是我的家乡邵阳先贤车万育所著。这本书是学属对、平仄和用韵的普及读物，小孩子读起来朗朗上口，而一些典故贯穿在各个韵部中，使孩子在声律学习中学习用典——这二者是传统格律诗写作的基本功。

　　比如该书的下篇(阴平)“六麻”韵部中讲道：“沈腰对潘鬓。孟笋对卢茶。”十个字含了四个典故。南唐后主李煜曾在被宋朝俘虏后，词中痛诉：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”“沈腰”指的是南朝大史学家、文学家沈约，他曾在给朋友的信中说身体变得消瘦，腰围一百多天就减了好多。潘鬓则是指西晋著名的帅哥文豪潘安，中国古代一形容某个青年男子帅，往往就说这人“貌若潘安”——他成了千百年来帅哥的代名词。

　　用现在的话来说，年轻时的潘安是标准的小鲜肉，深得大姐大婶们的喜欢。刘孝标在《世说新语注》中讲了一个潘安对女性杀伤力有多大的故事：潘安上街，一群老妇人把他围起来，将水果扔到他所坐的车上，每每满载而归。——晋朝礼教崩坏，无论男女，行为大胆出位，这些大妈如此疯狂追逐一个小鲜肉，后世很难想象。更过分的是，潘安的朋友、同样是大文豪的左思，此人相貌奇丑，但羡慕潘岳(即潘安)“掷果盈车”，想效颦一把，某日他仿潘岳坐着敞篷车出游，结果却被一群老妪追骂，扔了满车的臭蛋和石头。

　　可这么一个人见人爱的小鲜肉，品德上却不怎么样。《晋书》中说：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”这贾谧是谁呢?是当朝权臣。

　　潘安年轻时实在是太顺利，太风光了。他人长得帅，又聪明，文采好，还傍上了权臣加外戚贾谧这座靠山，结交上了超级大富豪石崇这个朋友。那日子过得真叫舒适惬意。他经常在石崇位于洛阳郊外的金谷园里喝酒作乐，并写有《金谷诗》送给石崇，中有“投分寄石友，白首同所归”，意思是两人关系很铁，要一直相伴玩耍到老。潘安的'母亲看得比较远，劝儿子别跟权臣和大富豪走得太近。可是，身在富贵与风光之中的他，怎么能听从呢?

　　小鲜肉的姿容维持不太久，晋武帝太始十四年，潘安写下了千古名篇《秋兴赋》，在序里撒娇，向士林撒娇，向朝廷撒娇，说他本应该是在茅屋茂林里和农夫谈天说地的野人，现在当了个小官，早起晚睡，勤勤恳恳，所以才三十二岁就两鬓斑白了。这不就是嫌官职太低了吧!

　　无法考证三十二岁的潘安两鬓白到什么程度。搁到如今，三十二岁的男影星可是正当年华呀。潘岳这坨小鲜肉真是不经老，我想最重要的原因还是这个人功名利欲之心太浓，患得患失。对贾谧那样趋炎附势，又有石崇这样的朋友，可他官场并不顺利，郁闷、焦虑是难免的。想一想也不奇怪，贾谧、石崇这样的权贵富豪，多半只是把潘岳这类又帅又有才的文豪，当成喝酒助兴的清客。

　　被人宠爱的小鲜肉一般脾气大，由着性子来。潘安年轻时其父有一个下属叫孙秀，潘岳很鄙夷他，还动不动找茬鞭挞孙秀。可世事难料，后来孙秀依附废掉晋惠帝而自立为王的赵王。赵王政变成功后，孙秀做了宰相。一朝权在手，就把仇来报。潘安五十三岁那年，孙秀罗织罪名说他伙同石崇谋反，诛灭三族。潘安被押往刑场上碰到了一块被杀头的石崇。石崇很惊讶，他没想到潘安这个文人也和他一样被杀，惊问“你怎么也来了”。潘安引用《金谷诗》中一句回答：“白首同所归”。这真正是诗谶呀!

　　年轻时太风光的小鲜肉，往往在年老貌衰后会付出沉重的代价。造物主残酷而又公平。

古代名人故事6

　　唐伯虎潜心学画

　　唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面就显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋。他掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这使一向谦虚的唐伯虎也渐渐产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

　　叶天士拜师谦学

　　叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了“天外有天，人外有人”的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

　　司马光警枕励志

　　司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的`责罚和同伴的嘲笑。在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。于是聪明的司马光用圆木头做了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的大文豪。

　　柳公权戒骄成名

　　柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名，因此他也有些骄傲。有一天，他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比他用手写的字还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

古代名人故事7

　　西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的`主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里

　　透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

　　启示：这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样

古代名人故事8

　　欧阳询

　　欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”

　　虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

　　他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声着于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。

　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。

　　有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。

　　楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年(公元631年)立。

　　所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的着述，均有启示。其“八决”为：(点)如高峰坠石;(横戈)如长空之新月;(横)如千里之阵云;(竖)如万岁之枯藤;(坚戈)如劲松倒折，落挂石崖;(折)如万钧之弩发;(撇)如利剑断犀象之角牙;(捺)一波常三过笔。

　　颜真卿学书法

　　张旭是唐代著名的书法家。

　　有一年，酷爱练字的颜真卿弃官投到张旭门下学习书法。他原以为在名师的门下学习，很快就能够掌握写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有告诉他练字的秘诀。他只是给颜真卿简单地指点一下字帖的特点，介绍了一些名家字帖，让颜真卿临摹。有时候，张旭喝上点酒后，就带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、去看戏，回到家后又让颜真卿练字，或让颜真卿看他挥毫疾书。

　　转眼间，过了几个月。颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里十分着急。他决定亲自向老师讨教。

　　有一次，张旭又兴冲冲地拿起了笔，颜真卿趁机走上前去，深施一礼，恭恭敬敬地叫了一声：“老师!”

　　张旭抬起头看着颜真卿，关切地问道：“有事吗?”

　　颜真卿壮着胆子，红着脸说：“我想让老师传授给我书法秘诀。”

　　听了他的话，张旭又好气又好笑，但念颜真卿为人忠厚耿直，便语重心长地对他说：“学习书法，要勤学苦练，同时还要从自然万象中接受启发。这些为师不是多次给你讲过了吗?”

　　颜真卿听了，以为老师还有所保留，又向前一步，施礼恳求：“老师所说的这些道理我都已经知道了，我现在最需要的就是能够将字写好的秘方。学生弃官从师，就是为了这个，还望老师多多赐教。”

　　张旭听了，眉头紧皱，但还是耐着性子开导颜真卿：“只有通过苦练，才能够写一手好字，再也没有其他的办法。”

　　对于老师的开导，颜真卿仍认为是推托之词，于是双膝跪地，继续苦苦哀求。

　　张旭见这个学生根本听不进自己的话，一心只想要秘诀，心中十分不快。为了能让他醒悟，他终于沉下脸来，厉声喝道：“你想要秘诀是吧?好的，我现在就告诉你：凡是一心寻求什么诀窍，不肯下苦功夫的人，是不会取得任何成就的.。”

　　张旭说完，便挥毫写自己的字，不再理他了。

　　颜真卿终于醒悟了，他明白了学习之道。之后他勤学苦练，潜心揣摩前辈笔法，从社会生活与自然景象中领悟运笔的神韵，进步很快。后来他写的字端庄雄伟。

　　经过不断努力，他终于成为了一名著名的书法家。

　　读故事，悟道理

　　人们总是责怪命运的盲目性，其实命运本身还不如人那么具有盲目性。天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳的人手中。

　　苏东坡与红烧肉

　　苏轼是我国北宋时期著名的大文学家。他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉。

　　回赠肉便是苏轼在徐州期间创制的红烧肉，宋神宗熙宁十年四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。

　　全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。这在《徐州文史资料》、《徐州风物志》、《徐州古今名馔》中都有记述。

　　元丰三年二月一日，苏轼被贬到黄州任团练副使。他自己开荒种地，便把此地号称“东坡居士”。这就是“苏东坡”的由来。在黄州期间，他亲自动手烹饪红烧肉并将经验写入《食猪肉诗》中。苏轼在徐州及黄州时烹制的红烧肉，只是在当地有影响，在全国并没有多大名气。真正叫得响并闻名全国的红烧肉，是苏轼第二次在杭州时的“东坡肉”。

　　宋哲宗元(礻右)四年七月三日，苏轼来到阔别十五年的杭州任知州。元(礻右)五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖泛滥，庄稼大片被淹。由于苏轼及早采取有效措施，使浙西一带的人民度过了最困难的时期。他组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜。

　　杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。听说他在徐州、黄州时最喜欢吃猪肉，于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。

　　追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。

古代名人故事9

　　1、董仲舒三年不窥园

　　董仲舒专心攻读,孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家。

　　2、管宁割席分坐

　　汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。有一天,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故,而华歆却出门观看,羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

　　3、陈平忍辱苦读书

　　陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。

　　4、屈原洞中苦读

　　屈原小时侯不顾长辈的'反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人。

古代名人故事10

　　书生刘理顺，明朝人，少年时家贫，欲赴京应考，莫奈无路费，于是在一富翁家中任教，赚取路费。员外见刘理顺博学多才，教学有方，故此甚是器重，特地选一名聪明伶俐的侍女，照顾刘理顺的'饮食起居，晚上齐宿一房，其意是赠送与刘理顺为妻。

　　刘理顺日间教员外的儿子读书，夜间自修学习，经过三年苦读，学业大进，适逢考期，于是辞别员外，赴京考试。

古代名人故事11

　　投桃报李：

　　出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

　　滴水之恩，涌泉相报：

　　原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。

　　慈母之恩：

　　唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：

　　出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

　　一饭千金：

　　韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

　　知遇之恩：

　　春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　士为知己者死：

　　这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

　　子路负米：

　　子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的'米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

　　黄香温席：

　　东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

古代名人故事12

　　1、管宁割席

　　东汉时，管宁与华歆为同窗好友。有一天，两人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。

　　感悟：“可与共学，未可与适道”意思是说有的人可以跟他一起学习，未必可以同他一起追求真理。人的思想或品质不同，是很难在一块儿共事的。也就是物以类聚，人以群分。

　　2、范仲淹与王质

　　北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚密的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。

　　感悟：“友直、友谅、友多闻，益矣”意思是说同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。患难之中见真情。在坎坷和磨难中，友情可以产生强大的力量，犹如一盏明灯照亮前程。真正的友情所产生的力量是无与伦比的。

　　3、李白与杜甫

　　李白与杜甫，一个诗仙，一个诗圣，是中国诗歌史上泰山北斗级的人物。

　　李白自幼聪明过人，饱读诗书，五岁诵六甲、十岁观百家，一度被称为神童。少年时代，李白仗义豪爽，好剑术，好交友，喜欢结交四方豪雄，执剑游历天下。二十岁时，李白只身出川，开始了遍游天下的旅游生涯。他南到洞庭湘江，东到吴越。广交朋友、拜谒名流，希望能得到引荐一步登上高位以一展宏图，实现自己的诗歌理想和政治抱负。在游历途中，李白写下了大量的诗歌，还成就了一门如意婚姻，李白成了前朝宰相的外孙女婿。

　　公元742年，李白到长安，经由贺知章的推荐，被唐玄宗召见。李白出口成章深得唐玄宗的喜爱，玄宗不仅赏赐了美食，还下诏令他供奉翰林。之后，李白过上了一段诗酒风流的日子。由于不愿“摧眉折腰事权贵”，于是他又自请重归山林。

　　而此时，正是公元744年的草长莺飞的三月，李白带着皇帝赏赐的金子，离开了长安，从此不再奢望仕途，重新开始了浪迹天涯的生命历程。

　　正是杏花满天飞的人间四月天，李白途径洛阳，而此时杜甫也正在洛阳，因了一个机缘巧合，这两位中国诗歌史上的巨擘相识在杜甫的父亲杜闲家中。

　　杜甫出身名门，祖父是初唐诗人杜审言，官至膳部员外郎。父亲杜闲时任奉天令。其时杜甫33岁，正是意气风发之际。他7岁学诗，15岁诗名远扬。除了25岁应试举人时失利之外，还未经历过人生的挫折。

　　44岁的李白和33岁的杜甫，两个相差十一岁的男人，因为诗歌一见倾心，从此成了忘年交。对于李杜的这一次见面，先贤闻一多先生曾经饱含激情地写道：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来饱蘸金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大更神圣更可纪念的。”

　　两个人的相遇，是在夏天。秋天，两人同游了今天的开封、商丘，登吹台琴台，一起渡过黄河，共游王屋山，前去拜谒道士华盖君，不过令人遗憾的是，此时的华盖君已经作古。从许多的.史料中可以看出，此两位都喜欢通过四处漫游来寻找创作的灵感和激情，他们不仅是诗友还是驴友。在旅途中他们常常“醉舞梁园夜，行歌泗水春。”他们同吃同眠同行，在一起慷慨高歌了几个月。对于这段时光，杜甫曾经这样深情地写道：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”

　　次年，李白和杜甫又结伴把足迹踏遍了齐鲁的山山水水。不久之后，另一位大诗人高适也加入到他们的行列中来。星夜，三位诗人常常一起把酒言欢，畅读诗词，醉了，共卧一塌共盖一被，直睡到东方既白；白日他们携手同行，赏沿途风光，踏歌而行。这次旅行，李白和杜甫感情剧增，情同兄弟。后来，杜甫屡次在诗歌中不胜留恋地提到这次齐鲁之行的点点滴滴。至今，开封禹王台公园内据说还保存有纪念这三位大诗人登台吟诗作画而建的三贤祠。

　　从杜甫的许多诗词中，我们都可以看出他对李白的感情，是像兄弟一样的真挚。然而杜甫为什么会佩服李白呢？仔细分析他们两人的性格，杜甫为人老实，规规矩矩，敬圣尊贤，终生不改其志。而李白是何等的狂人，他恣意纵酒，口出狂言，不为亲近所容，为权贵嫉恨，正处在世人皆欲杀的危险境地。可以说，李白和杜甫性情相去甚远，而且自古文人相轻。但是杜甫偏偏能欣赏李白，甚至不惜笔墨，对李白给予高度评价，说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是一个文人对另一个文人至高的赞美和歌颂了。

　　李白在当时是名满天下的大诗人了，而杜甫还只是个默默无闻的诗界小辈，但是性格孤傲的李白偏偏能和杜甫投缘，相伴相行，醉酒当歌，形同兄弟，这不能说是一种千古奇缘。

　　然而他们的交往是那么的短暂，两个人在兖州洒泪作别，李白举起杯中酒，依依不舍却又强作洒脱“飞蓬各自远，且尽手中杯。”而杜甫却是无限深情地期待着下次的重逢：何时石门路，重在金樽开。然后，他们却再也没有重逢，这成为了他们生命中唯一的一次相遇，也是唯一的一次诀别。

　　李杜分别之后，各自都踏上了坎坷的人生之路。李白继续着自己的飘零和落魄，而从未尝过人生艰辛的杜甫，也开始进入了风雨飘摇的颠沛流离之中。

　　虽是各自飘零，思念却一直都在各自心中。尤其是杜甫，留下了大量的对李白的思念之作。如：《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白》等等。不仅如此，杜甫还时常牵挂着李白的衣食住行，担心着他被贬之后的安全，万水千山，远隔天涯，对李白的这份思念一直追随着杜甫从没间断。直到杜甫晚年，杜甫依旧在日日盼望：何时一樽酒，重与细论文。

　　而李白又何尝不是在思念着这份兄弟之情，多年以后，当李白重游齐鲁时，忆往昔思今朝他动情地写下：我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。

　　孤傲如李白，面对没有杜甫同行的齐鲁之行，忍不住黯然神伤，齐歌鲁酒再也提不起李白的诗兴和酒兴，思友之情如同永不停息的汶河之水，滔滔流淌过来，淹没了这个伟大的诗人。

　　感悟：李白和杜甫，在中国文化历史上都具有无上的位置，他们深厚的友谊也是文学史上的一段佳话。曾子所说的“以文会友”就是对这种友谊的描述。

古代名人故事13

　　弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的.祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。

古代名人故事14

　　拒淫示淫过 高中状元郎

　　书生谢迁，明朝浙江余姚县人，在昆陵街上开设书馆，日间教学，赚取路费，夜里攻读，准备明年赴京应考，才貌双全，远近闻名。

　　有一天晚上，隔邻的一妙龄少女，乘双亲赴省城探亲，私自来到思慕已久的谢迁书房里，百般挑逗，亲近谢迁。谢迁初时以礼相待，后来见其如此不知廉耻，严正诃斥她说：『你乃闺女，应自爱自律，竟敢如此不知羞耻，倘若我也不顾礼义，与你****，岂不是毁了你的'贞操，使你终生蒙污，而且败坏你家名誉，如此缺德之事，天理难容，千万不可为也……』少女被谢迁义正辞严的训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色不乱，及时制止她免犯下遗恨终生的错事，不由自主地如泉涌出，拜谢他的训诲，惶恐地去。

　　谢迁光明磊落的高尚人格，以及夜夜勤学不懈，第二年应考，高中状元，后来官升至宰相，是明朝著名的贤相，声誉卓着，其子也官至侍郎。这是他拒淫处女，所得之善报。

古代名人故事15

　　《商汤和伊尹》

　　黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音ｘｉè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

　　夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。

　　大臣关龙逄（音ｐáｎｇ）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

　　商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

　　那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

　　汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？”

　　汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

　　葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音ｙǐｎ）。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。

　　商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”

　　商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

　　过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。

　　自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的'事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。

　　汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。

　　商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。

　　最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

　　这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。

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