高考作文

【精选】高考作文锦集3篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的高考作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考作文 篇1

　　1、梨花体：高考作文让我写，拒绝平庸，是拒绝呢？还是不拒绝，我也拿不定注意，我想，我还是不写了，平庸，还是不平庸，我也管不了那么多了！

　　2、宝黛体：宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可参加高考？”黛玉道：“不曾去，只上了一会微博，些须知道作文题目。”宝玉又道：“妹妹微博ID是什么？”黛玉便说了。又道：“可也写过拒绝平庸没？”黛玉便忖度着因他写过，故问我有也无，因答道：“未曾写。想来那平庸是一件罕物，岂能人人写得。”宝玉登起痴狂，撕了准考证：“什么罕物，连人之高低不择！连这么个天仙样的妹妹都没写过，我也不要写了！”贾母一把搂过宝玉：“孽障！何苦撕那命根子？你生而奇贵，如何能与平庸为伍！！”

　　3、遇见体：如果遇见智商平庸的女子，那就娶了吧，太聪明的驾驭不了！如果遇见外形平庸的男子，那就嫁了吧，太帅气的招惹小三！如果遇见处世平庸的老板，那就跟了吧，太精明的你会累死！如果遇见个性平庸的员工，那就聘了吧，太性格的你伤不起！

　　4、丹丹体：“背了这么多作文题一个没考到，坑*啊。出题目的老师真是太不平庸了，天天背热点的各位童鞋，你们后悔了吗今天？求你了，不带这样的！”“老师说高考作文要少写废话，可我真忍不住。阅卷老师，我就是个平庸的'人，没多少钱，我请你喝二锅头，别再‘拒绝’我了，真的，求你了！”

　　5、非诚勿扰体：你会，或不会做，卷子就在那里，不声不响；你估，或不估分，分数就在那里，不高不低；你报，或不报考，名校就在那里，不理不睬；你读，或不读大学，命运之手就在你的手里，不卑不亢。哪都一样，或者，做点什么不行呢？你的成功，可以复制！

高考作文 篇2

　　坠入山崖后的雏鹰在快接近地面的时候，本能地煽动起翅膀，完成了脱胎换骨后的翱翔，飞向梦中的蓝天；树丛中的蚕茧在经历了蛹破茧后的成蝶，翩翩起舞于花草间；濒死的凤凰在浴火之后的涅槃中获得了重生……人生在经历了艰苦坎坷磨练后，才会活得越发精彩。

　　就像那干净耐用的麻绳，经历沤泡、浸渍与摔打等无数的工序，才得以坚韧。异曲同工的还有那美味、白净的土豆粉，自然的事物尚且能够通过陶冶、磨练于摔打，实现了质的飞越，何况我们拥有远大理想的血肉之躯——人类呢？相对而言，人类的磨练显得更为精彩。

　　孜孜以求的探索与实践，是成功的关键。翻开历史的画卷，我们为爱迪生无数次更换灯丝所吸引，几经挫折的他终于找到了新的材料，于是，人类文明从此进入了崭新阶段。爱迪生几经努力，不懈地追求与不断地完善，终于谱写了人类历史的新篇章；我们为刘备三顾茅庐的诚意所打动，刘备就是凭借自己的坚忍不拔的毅力和游刃有余的耐性，终于得到了上知天文，下晓地理的军师孔明，成为照亮蜀国的一颗明珠，三足鼎立的'目标才得以实现；我们被李时珍对祖国医药钻研精神和研究的历程所震撼，当十九年跋山涉水，尝遍百草化而为药，一本流传千古的《本草纲目》流传于世，旷世奇书从此诞生。

　　竞技体育的拼搏与坚持被我们颂扬与传承。步入现代体育的长廊，面对强手如林NBA赛场，后姚明时代的林书豪用拼搏与坚持，在赛场上打磨洗练着自己的翅膀，铸就人生精彩：我们看到了清晨独自在球馆浸泡汗水中练球的他，我们看到了每天限制饮食，远离烟酒等不良习惯的他，我们看到了专注比赛，一丝不苟投入百般热情坚持着的他……量的积累最终成就了他质的飞越，毅力耐力和自信心为此建立起来。在球队巨星如林，鏖战在即的比赛前夕，巨星的缺席，给他送来了属于自己的机会。犀利的突破，钢刀般的穿插，无私精妙的传球，精确的投篮让他一战成名，他让人们记住了那个翅膀被磨练得无比坚硬的“林旋风”。

　　磨练与超越成就一双坚硬翅膀，我们要飞翔。面对人生前进路上的坎坷和磨难，我们用磨练准备人生的精彩，置身升学洪流的我们，得到了深刻的启示：学海茫茫，高考算作一次人生的历练与彩排，在备考中我们不断磨练自己的耐力和承受，一次次超越自我，挑战人生极限，实现梦中的理想，换回我们人生的精彩。当然，这不是说说而已，请摆正自己的心态，不断地付出、坚持与拼搏，面对高三与书山题海，只需加以时日，我会成为高高山峰一座！

　　朋友，播散人生的希望吧，让磨砺伴随我们同行，战胜众多险阻，磨就坚强意志，让成功之花绚烂地绽放！

高考作文 篇3

　　芝兰玉树，其皆出于庭乎？蓬蒿杂草，其皆植于外乎？不尽然也。亲之，则菽麦难辨，蓑草蓬花，皆以之为倾国之色；疏之，则沙金不分，芙蓉玉露，皆以之为凡尘泥淖，非独花草也，贤者亦如斯。昔楚王亲郑绣、靳尚而疏屈原，为其近于心而谄于行也。由是则燕雀乌鹊，巢于朝堂之上，露申辛夷，死于林薄之中，鲍臭日近而香兰日远，致国之殇，无怪也。蜀之刘禅，亲小人而远贤臣，朝专权于宦官，而君耽溺于酒色，是以孔明六出岐山而不利，姜维九伐中原而无功。

　　朝臣自危，皆欲远避，忠言日去而佞语日进。后邓艾以匹夫之力，而摧蜀二世之功业，无乃出于此乎？由是观之，则所亲之物，非尽力为香兰也；所疏之物，非尽力为臭鲍也。君子贵明辨好恶而决亲疏，知亲而近乎谀者，鲜为君子贤士，疏而近乎绝者，鲜为奸佞小人，故为之曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。信其真也。明其好，亲之。辨其恶，疏之。是以曹孟德不徇汉法之以人举士，而行唯才是举之为，乃致帐幕之下，贤者如云，俊采星驰，北破袁绍，东禽吕布，西伏马腾，南收刘综，三分天下，奄有其一，不可不谓明贤辨佞之功也。齐桓之治于天下，外有管仲、鲍叔修于朝政，内有易牙之辈献媚于前，然其明辨之，不以易牙之亲而疏管鲍之贤，其重管鲍而轻易牙，专心国事而疏于酒色，是以有饮马黄河，傲睨天下之霸业，而其亦不失为一代雄奇之主也。孔明有言：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴盛也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。亲疏不同，而有国之兴衰之异，足以为后世之训也，然非独国事如此，君子欲修身立德，亦必先择善而从，此所谓“近朱者赤，近墨者黑”，若亲善近贤，则如蓬生麻中，不扶且直，若亲佞近谀，则如白沙在涅，其欲求不与之俱黑，则难矣。亲者之言，为己而谋者有之，构陷他人者亦有之，非皆为善言，而疏者之言，其辞多厉，其语多直，若欲求顺耳之言，难矣，然则苦口之良药，方有利于病，逆耳之忠言，方有利于行，此所以君子不可以不深思而慎取之也。好恶之别，不应以亲疏辨之，贤愚之勘，不应以近远而区之，君子贵明辨好恶而决亲疏，纳逆耳之忠言，后修身立德，则可矣。

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