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高考作文

时间:2022-10-22 07:30:06 高考作文 我要投稿

【精品】高考作文四篇

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编为大家整理的高考作文4篇,欢迎大家分享。

【精品】高考作文四篇

高考作文 篇1

  纵观近年来高考优秀作文,我们越来越深切地感到:教材是一片大有作为的天地,尤其是教材中的古典文学部分更为我们从语言、材料、结构、形式等方面提供了写作的范例。深入学习教材中的古典文学,细致揣摩其语言、技巧、思想和感情,无疑会对我们的写作大有裨益。教材中的古典文学内容在高考优秀作文中的表现形式主要有:

  引用诗文展示阅读广度

  广博的积累尤其是古典文学的丰富积淀在文章中展示的是创作者的阅读的广度,恰当地引用诗文不仅能增加文章的文采,而且可以发挥古典文学言简意赅的特点而表达出深厚的思想内涵。如,20xx年四川满分作文《遭遇挫折,笑对痛苦》

  “老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃可谓“时运不济,命途多舛”。然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱。

  “时运不济,命途多舛”昭示着遭遇挫折,但正因为有“老当益壮”、“穷且益坚”的精神,才吟唱出千古绝唱。本段诗文的引用既深刻阐述了面对挫折我们不应放大痛苦,而应直面人生,这样才能走出痛苦,创造辉煌的道理,同时也展示了作者扎实的积累。

  再如,20xx陕西优秀作文《情与理》大量选取古典素材:屈原因性情而铸就英明,李白因真情而不朽,这是真情的表现。周幽王亡国,唐玄宗误国这都是没有超越感情的结果。范仲淹驾驭感情,“先天下之忧而忧”是理智地用情。这些古事的引用,显示了作者比较丰富的文史知识,也充实了论点,深化了主题。

  化用名言展现写作才情

  化用是将名言融入或融为作者语言的一部分,这样既是对名言的一种委婉引用,更是写作者才情的一种展现。

  当我们被外物所触动时,它们也便展示出自己的品性。张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌“秋日胜春朝”……(20xx年广东考生《海棠依旧?绿肥红瘦?》)

  一出手就让人看到厚重的文学积累,一落笔则文采飞扬,不仅准确表达了思想,而且使人感到语言的多姿,充分展现了作者的写作才情。

  再如,20xx年海南满分作文《苏轼的赤壁》

  他的思绪像长了翅膀似的,徐徐飞扬,斟一杯酒,临江而酾,是祭奠死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了:哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风,取山间之色,听江上清风之歌唱。他不再悲观,不再耿耿于怀。

  将原作自然融入文中,成为作者表达思想的一部分内容,读来十分自然,丝毫不露雕琢的痕迹而又富有情致。

  故事改写营造古典情韵

  改写类似于故事新编,它把现代故事或思想意识借助于古代人物来表达,以富于古典情韵的情节或语言传递现代思想,古为今用。如,20xx年山东一考生在《只缘身在此山中》一文中为表达在相信自己的同时也要听取别人意见这一观点时,以古人讨论会的形式行文。贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽、孔子等人分别以《过秦论》《阿房宫赋》、《六国论》、《谏太宗十思疏》等大家熟知的文章中的语言阐述观点,整篇文章人物语言摇曳生姿,古典气息十分浓重。再如,20xx年陕西考生《昭君行》一文通过昭君离开宫廷而奔赴塞外途中思想感情的变化,表达了“忧伤能变成快乐,苦难也能变成幸福——全看你怎么想”的主题,文中浓墨重彩的宫廷生活描写和个人际遇的.叙说,无—不沉浸在秦砖汉瓦的古典氛围中。

  改写类还可把现代人物置于古代氛围,以古文形式写今事。如,20xx年江苏考生的《孔雀东南飞》一文

  孔雀东南飞,五里一徘徊。

  “五岁进小学,九岁进省中,十五游南大,二十研究生,此生条件好,工作不愁找。东家婆也夸,西家婶也赞,姐弟笑盈盈,父母乐呵呵!”好事人相承,传遍南京城。

  借古诗《孔雀东南飞》的形式来表现当代青年立志投身西部大开发的理想。全文句式整齐,韵律和谐,人物生动,既有浓郁的古典情韵,又有强烈的现代气息,不失为一篇古文改写的佳作。

  古今对话凸显创作机智

  在高考作文中,有些文章以古今对话的形式打破时空界限,思接千载,情联古今,体现了鲜明的构思机智和创意。

  20xx年甘肃一考生在《致和珅的一封信》一文中,以书信的形式直接和和珅“对话”,以表明自己的观点。作者利用时空错位,亦真亦幻、亦庄亦谐地剖析了和珅“既不审视自己,也不管别人如何看待自己”的性格特点和眼中“只有金子那绚丽耀眼的光芒”的肮脏灵魂,将历史和现实巧妙交融,给人以启迪。

  以第二人称对话的形式与古人进行的独白,也可视为古今对话的一种样式。如,20xx年江苏满分作文《水边的女人》,文章通篇以对“汝”——林黛玉的倾诉行文,全文感情浓烈,读来似姐妹间的亲切交流,又像好友的深情诉说。文章结尾这样写道

  黛玉,你总是在这么抗争着,为着你的初衷,也为着你不变的灵气。也许,你已经头破血流,也许,你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世,然而,如水,如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。

  这段话让我们感到的是不断涌动的强烈的个人情感:对黛玉的赞美、惋惜、慨叹……而这一切很大程度上缘于亲切的对话形式。

  形式创新彰显求异思维

  形式服务于内容,而恰当的形式又能促进内容的表现。从什么角度来写,往往就决定了构思的成败。会写文章的人,在动笔之前,首先考虑的就是写作的角度问题和内容的表现形式问题。近年来,有不少作品将古典材料融于新颖的形式中而取得了令人耳目一新的效果。

  20xx年重庆考生《孔明挥泪斩马谡》一文就运用了独幕剧的形式来表现。紧凑的情节、集中的冲突、生动的人物、个性化的语言使该剧在有限的篇幅内表达了丰富的思想内容,古典材料和新颖形式的结合赋予了文章内容和视觉以强烈的感染力,在大量的“似曾相识”的规范文面前,这样的表现形式自然会令读者眼睛一亮,精神为之一振。

  再如,20xx甘肃考生的《吊屈原赋》、四川考生的《愚者传》、广东考生的《把握感情,认识事物》等文分别以赋、人物传记、电影分镜头等形式体现出了新颖的思维和创意。

  纵览高考优秀作文,我们深感其中的古典语言、材料、背景等都服务于作文话题,服务于写作主题,都是现代人表达思想的一个媒介。取于古典而不囿于古典是其共同的特点。

  只要把根深扎于古典文学的沃土中去汲取不尽的营养,写作的百花园就是一个永远的春天

高考作文 篇2

  提到教养,多数的人可能会把它与城里人或者那些知识分子联系起来。我是一个从农村来的孩子,接触的更多的还是农村的人和事。透过农村人的粗犷、豪放,我看到了一个个有教养的灵魂,散发着迷人的芬芳。

  农人的教养不是高文化带来的修养,而是天性的善良。每当村里有老人去世时,善良的村民会自动贡献自己的一份国量;帮助处理后事,分担一部分农活,同时分担家主的哀痛。每当村里有乞丐经过时,主人总会打开门,一瓢白花花的大米,外加一碗白开水,去填满那久久干涸的心灵。农人的教养,不用浓妆艳抹,因有善良装饰,流露自然的芬芳。

  农人的教养,在于那种且息且行的生活态度。农忙时,农人的身影似风般迅疾。清晨醒来,卷上一块煎饼,带上一壶进水,拿起镰刀便向田里奔去。胳膊早已酸麻,却仍不停地挥舞镰刀,在收获麦子的同时,他们用坚持收获了自己的人生。因坚持而具有了教养,混合着麦子的香气,农人教养所散发出的芬芳丰盈了整个收获的季节。农闲时,农人们三五成群地坐在一起,不是在讨论国家大事,只是在一起聊聊天南海北的事,只为松弛一下紧绷的神经,让疲惫的身躯在这一刻得到放松。农人的教养,在于他们懂得且息且行,劳逸结合。

  农人的教养,在于一个“和”字。和在国家的`高度上有“和谐社会”、“和谐世界”等理念。而农村,则更多地代表了家庭和睦,邻里融洽。妈常告诉我:忍一忍风平浪静,退一步海阔天空。每当我一腔怒火想要爆发时候,想一想妈的这句话,便如清风佛面,平静下来。是农人“和”的教养,教会了我月郎风清的沉着与冷静。

  农人的教养如一首山歌,婉转、悠扬又通俗易懂;农人的教养如一杯清茶,芳香满口,清新、质朴;农人的教养似一杯老酒,芳香、醇厚,慢慢品味,更觉其无比珍贵。

  农人的教养使我变得善良;农人的教养会使我正直无畏,农人的教养塑造我温和的性格,让我在这个充满竞争,缺少了某些东西的社会屹然不倒,并时常品味一下农人教养的芬芳。

高考作文 篇3

  沿着小城的铁路线能走多远,夕阳目送我的背影,佳作欣赏:高考、油漆刷及其他。锈迹斑斑的小站,好像许久没有人坐过的候车厅。月台的黄昏,暗含一种颓废与无奈,把呈在视网膜上的幻景渲染成土黄色。

  没有人,更没有送别。土坡外,铁路旁,荒草碧连天。六月他们在高考;我故作沉默。他们漠视蓝天白云,我打岁月胡同走过把一抹微蓝放进书包的侧兜。昨天,我请猴子去吃炒米饭,在楼下的小吃铺猴子狠狠地说:高考完了,一定要痛快地谈一场恋爱。我笑了笑,不知道该说些什么。分别的时候,已经到了黄昏,我不知道该对已经惨淡经营了这么年的猴子说些什么。那一刻,我脑子是混乱的,我在想着一年后的今天。那时候的`我也快高考了,那时候的我是不是也像猴子一样说出一句什么惊天动地的话来呢?

  猴子远我而去,背影被我那饱含期盼的眼神与黄昏无限地拉长。过了好久,我才大声冲着他喊了一声,加油猴子。不知他有没有听到,背影熟悉却突然变得陌生,拉长的突然被压得喘不过气来。快看不到猴子的时候,他伸出右手夸张地摆出胜利手势V。我不知道V是什么含义,是对高考的必胜,还是对未来的爱情的争取,或许这些对他在下一刻会突然变得微不足道。而那个夸张的手势的含义,只能是属于他一个人的记忆,别人永远无法更无权猜透。

  看着别人高考,说不出是幸福还是伤感。远去的列车,不知能否准时到达下一站,而我们趋于无助的青春谁来拯救?

  当伤心列车开往无爱边境,我们为了高考一次一次大声宣布放弃,高考作文《佳作欣赏:高考、油漆刷及其他》。那些情感与快乐的缺失不是我们的错,颓废与溃败也并非我们所想,我们的列车是否已经被理智搁置得晚点?而晚点的我们还有没有机会再次启动爱之专列?

  很喜欢蒙克那句话,“我们将不再画那些在室内读报的男人和织毛线的女人。我们应该画那些活着的人,他们呼吸、有感觉、遭受痛苦、并且相爱。”其实我们一直在呼吸,也并没有人剥夺我们呼吸的权利。只是在高考这面大旗下,把生活渲染,将情感隐藏,高呼理智与命运。我们在一番挣扎过后,不甘与无奈在灵魂中死去,我们成了听话的好孩子,被许诺将来有糖吃的好孩子。我们终于做了那个安静的读书人,窗外的雪花与雨水还有那色彩斑斓的雨伞与我们无关,与路过青春的我们没有丝毫关联。

  破败的楼,即将被粉刷,穿上一身漂亮外衣,将那些雨水与伤痕掩埋。突然觉得高考就像一场粉刷,油漆涂沫完毕。所有的瑕疵都掩盖其下,所有不和谐的音符与味道都与之妥协。确切地说是与高考结果相妥协。

  我在质疑,无论什么代价都愿意付出一心奔向彼岸的我们,是否真的奔向彼岸之后,幸福和快乐就是永远的结局?

  我们即将被那些五光十色的油漆浸染,一场交接仪式过后,我们有的成了英雄,有的将消失在一个角落远远地被遗忘。而当这一切趋于平淡,不再重要的时候,我们的青春专列载着爱已从我们的身边匆匆驶过。

  我走过月台,穿过海一样的麦田。夕阳下的我,是翘首期盼,还是在做一场无名的祭奠?列车匆匆驶过,听,大地在震颤。

高考作文 篇4

  寻常见,众人熙熙,皆为利来;众人攘攘,皆为利往。唯拒绝平庸者,能中流击楫,以超然的意志精神写下壮丽诗篇。

  拒绝平庸意味着奋发向上,自强不息的进取精神。天行健,君子以自强不息。拒绝平庸,追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,或有班超弃笔从成,纵横疆场,保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质,却更是刚正不落世俗的精神。

  拒绝平庸更意味着不与世俗同流合污的士之精神。端午时节忆屈原,他剑指长空,背向那浑浑噩噩的都城,长叹掩涕,眼泪划破历史的天空。他所抗拒的,是那个昏黑的时代,是众人皆醉的沉迷。他望见庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄,偌大的楚国,庸庸碌碌,阿谀的朝臣,行尸走肉。乃至于秦军攻破郢都,社稷化为丘墟,苍生涂炭,国破家亡。而他的灵魂,承载的是自上古延续的贵族风骨与良知,乃至对真理和文明永恒的追求。他以绝决之毅然,自沉汨罗,身体与江河长流,精神却与中华之文明同不朽。

  面对奸佞当道的朝堂,他的拒绝是以直言上谏的坚持以唤醒沉睡的国家;面对“淈其泥而扬其波”众人,他毅然选择赴之江流,不以皓皓之白染世俗之尘埃!千夫之诺诺,何如一夫之谔谔!他拒绝了平庸的宿命,在那个时代浩荡的长鸣!他虽不能拯救那个破落的国度,却让一种拒绝平庸、不共世俗的精神流传。君不见,正气浩然,传千古而不朽,文天祥拒降,慷慨写下正气歌:“是气所磅礴,凛烈万古存。” 于是一种拒绝平庸,在中华士大夫的血液里流传。

  时至今日,温总理说道,一个国家一个民族总要有一批心忧天下、勇于担当的'人,总要有一批从容淡定、冷静思考的人,总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。心忧天下、勇于担当者,拒绝的是为已牟利,蝇营狗苟的平庸生活状态,扛起的民族复兴,社会进步的大任;从容淡定、冷静思考者,拒绝的是汲汲皇皇,随波逐流的平庸活法,承担的是理性思想,指点江山的使命;刚直不阿、敢于直言,拒绝的是曲意逢迎,阿谀媚俗的平庸风气,代表的是刚直正大、浩气慷慨的气节。

  拒绝平庸,做傲然挺立的一棵松,做千锤百炼的石灰,做搏击风雨的海燕,让我们的生命拥抱高雅的精神,不再平庸。