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《〈论语〉十二章》说课稿
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，很有必要精心设计一份说课稿，说课稿有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的《〈论语〉十二章》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《〈论语〉十二章》说课稿1
尊敬的各位领导、各位评委、各位老师：
大家好！
今天我的说课篇目《〈论语〉十二章》
一、教材的地位和作用
《〈论语〉十二章》是七年级上册第三单元的第12课课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第三单元所谈论的“学习生活”这个话题，所选课文侧重于写学习生活，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二．知晓学生学情
1、从教育心理学的分析看学情：这是同进入七年级后第二次学习文言文，学生对文言文的理解尚且存在一定难度，而且学习兴趣较低。
2、从学生基础分析：我们位于城乡结合部，生源严重不足，所照学生基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。
2、要上好这节公开课，教师必须在预习课上加强对学生的指导。
三、学法和教法
1、根据学生学情，我们在预习课上应指导学生要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一章语录的意思。为将来继续学习古文打下坚实基础。
2、分类整理归纳法
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。这也符合语文新课标的要求。
3．情景教学法（德育方式）
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。教师充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。
4．诵读法
语文教学要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。
5．采用多媒体，扩大教学容量。
在教学中，采用多媒体来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
四、教学过程展示及设计理念阐述
1、导入语
宋代开国宰相赵普曾经这样标榜过《论语》的作用：“半部论语治天下。”中央电视台《百家讲坛》栏目中北京大学教授于丹曾用七天时间讲解《论语》心得。孔子在国外的影响：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《中国著名哲学家孔子生平》。
设计理念阐述：在平时的语文教学中看到中学生不喜欢学习文言文，理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我说倾诉过同样的感受，问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。这样的导语无非是吸引学生的好奇心增强他们学习古文的兴趣。
2、预习检测
A、学《论语》说《论语》（介绍《论语》这部书）。
B、学《论语》知孔子（介绍孔子生平，及其所著典籍）
C、学《论语》清字词（扫除课文中的生字词障碍）
D、学《论语》译课文
本环节设计目的：了解《论语》及孔子，理解每一章。可以以学生为主，教师只稍加点拨即可。
3．教学目标确定
教学目标的确定可有学生在预习的基础上讨论确定，也可有师生共同确定。但无论是那种确定方法都在强调学生的参与。我采用的是：师生共同确定。学生在预习的基础上，依据单元提示，结合本课具体内容及课后练习，师生共同确定本课的教学目的：
A、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值
B、理解、掌握重点词语的读音、解释，背诵、翻译、理解课文内容；
C、掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
新课程理念下的教学目标为“知识与能力、方法与过程、情感态度与价值观”这种三维目标有利于教师操作。
4、学《论语》理知识
A、梳理文言文知识
此环节是本课时的教学重点之一，不仅让学生理解巩固课文的主要知识点，而且在此基础上，能让学生了解掌握“归纳整理知识点”的学习方法，有意识地培养学生养成良好的复习习惯。可以分为四个部分：
“多音字”、“通假字”、“古今异义”、“成语归纳”
教学方法：先展示课件，请同学举手发言，回答各个部分的问题，老师适当加以解释。然后，在学生掌握课内知识点的基础上，教师延伸说明这种学习方法——“归纳整理法”的好处：a有利于理清课文知识点，便于积累、复习。b有利于训练自己收集整理资料的能力。c有利于培养自己的阅读能力
B、梳理课文思想内容
在上节课充分预习的`基础上让学生小组合作从“求知识态度、学习方法、修身做人三个方面梳理课文内容，从而感受其丰富的语言精华和深刻的思想精髓。
5．学《论语》悟人生（联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理）
此环节是本课的另一个教学重点，针对我班学生2个月时间所出现的学习及人际交往等方面所遇到的问题，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。
教学方法：老师举例，设置情景，请同学们讨论，面对这种情况，应该用我们所学的课文中的哪一则来教育他们。
例：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？我们该怎么教育他们呢？为什么？
讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。
6．学《论语》写心得
我们学习完这篇课文，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，大家把自己学习《论语》的心得体会写下来。也希望同学们把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。
《〈论语〉十二章》说课稿2
各位老师：
大家好，今天我要说课的内容是《<论语>十二章》，下面我将从教材分析、教学对象分析、教学目标、教学方法、教学过程等方面对本课的教学设计进行分析。
一、教材分析
《<论语>十二章》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，在《语文课程标准》一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《<论语>十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。著名教育学家叶圣陶说过：“教育就是养成好习惯”。著名语言学家吕淑湘先生也曾说过：“在语文教学上主要的任务应该是培养学生的良好习惯”。因此，本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯,深入养成教育。
二、教学对象分析
初一学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
《<论语>十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，就我们班学生来说，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语，并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
三、 教学目标
知识和能力：
1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3、学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法：
1、通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
四、教学重点
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
五、教学难点
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
六、说理论依据
新课标要求初一学生能用普通话正确、流利、有感情的朗读。阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。并背诵优秀诗文，认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧。
七、教学方法
1、诵读法
《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注意朗读的语气、语调和停顿等。
教法依据：“读书百遍，其义自见。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
2、点拨法。运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“贤哉，回也！”时，只要老师引导一下，学生就知道这是一个判断句。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。
教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。
3、合作探究法。四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案，让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章深入理解。
教法依据：新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
4、分类整理归纳法
这是一种整理性的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
教学依据：大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”
八、说学法
以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。
1、 积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。
2、 朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。
3、 整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
4、 讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的.话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
九、说教学过程
《<论语>十二章》一文的教学安排，主要分三课时，第一课时熟读课文和学习并理解前三章；第二课时学习并理解四至八章；第三课时学习并理解九至十二章。本次说课内容即针对第二课时而设计。由温故知新导入，然后通过朗读、翻译、点拨、理解小结等环节学习四至八章，再板书总结，最后做题学以致用。在设计中突出学生主动的合作探究,充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。
（一）温故知新
同学们，昨天我们已经学习了前三章，下面我检查一下大家学习的情况。（出示）
1、填空
《论语》是记录________的一部书，共___篇。
孔子是春秋时期__国的人,是我国古代伟大的__家，___ 家。
2、解释下面的词语。
不亦说乎？ 说： 人不知而不愠，愠：
不亦君子乎？ 君子： 与朋友交而不信乎？ 信：
四十而不惑，不逾矩。惑： 逾： 矩：
3、翻译下面句子。
人不知而不愠，不亦君子乎？
三十而立，四十而不惑
教学一开始通过温故知新，了解学生掌握的情况，从而做好对学生本节课学习的指导。
（二）学习理解
【朗读】
点明学生读这五章。
这一环节的设计主要是让学生读熟文章，便于后边的学习。
【翻译 】
1、学生自由翻译
要求：结合课下注释翻译第四至八章，不会的标注出来。
这一环节设计训练学生独立翻译的能力。
2、小组合作讨论不会翻译的词句。
这一环节设计主要是让学生通过小组合作解决不会的字词句，培养学生的合作能力。
【点拨】
提问学生后，老师对于学生翻译中存在的字词句进行点拨。
这一环节设计主要是通过老师的点拨强调重点，解决难点。
【理解】
同学们，熟悉了这几章大意后，下面我们从几个问题来理解。
（出示）
“温故而知新，可以为师也”这则告诉我们孔子认为怎样的人可以当老师？（互动1题）
“学而不思则罔；思而不学则殆”这则告诉我们怎样才是正确的学习方法？（互动3题）
“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮，在陋港，人不堪其忧,回仍不改其乐,贤哉,回也!””从这则语录中，孔子赞美颜回有怎样的品质？
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话运用什么修辞？孔子的这番话告诉我们什么？（互动2题）
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则告诉我们一个什么道理？
这一环节设计主要是通过解决这些问题理解这五章内容。
【小结】
结合板书小结。
这一环节设计主要是总结本节课学习了的学习方法、求知态度和修身做人。
（三）学以致用
1、做感受1题（1）、（2）；
2、做感受3题（1）、（2）。
这一环节设计主要是通过学生做练习来检查学生本节课学习的情况。
新人教版七年级语文上册：《论语》十二章教学案
【教学目标与重难点】
1．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。（重点）
2．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。（难点）
3. 形成良好的学习态度和养成良好的学习习惯。
【课时安排】3课时
【预习导学】
1.知识储备：
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2.初读课文，扫除文字障碍
(1)给加点字注音
不亦说(yuè )乎 人不知而不愠(yùn) 三省(xǐng)吾身
传(chuán )不习乎 不逾矩（yú） 学而不思则罔（wǎng) 思而不学则殆(dài )
一箪食（dān ） 好之者（hào） 曲肱而枕之（gōng） 博学而笃志（dǔ）
(2) 看注释，查工具书，解释下列加点词语的意思。
时习（时常地复习） 不亦说乎（通“悦”愉快） 愠（生气，发怒 ）
君子（道德上有修养的人） 吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省）
为人谋而不忠乎（替） 与朋友交而不信乎（真诚，诚实）传不习乎（老师传授的知识）
吾十有五（“有”通“又”）三十而立（站立，站得住；指独立做事情）四十而不惑（迷惑，疑惑）
五十知天命（指不能为人力所支配的事情）
六十而耳顺（能听得进不同意见）不逾（越过，超过）矩（规矩，规范）温故而知新（学过的知识）
学而不思则罔（迷惑。感到迷茫而无所适从） 思而不学则殆（有害）
人不堪其忧（忍受）知之（指学问和事业）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者
好之者不如乐之者（以……为乐）饭（ 吃饭）疏食饮水（冷水）曲肱（胳膊）而枕之
于（对，对于）我如浮云 必有我师焉（于此，在其中） 择其善者（好的方面，优点）
逝（流逝）者如斯（这，指河水）夫，不舍（舍弃）昼夜 匹夫（普通的人，男子汉）
博学而笃（忠实，坚守）志，仁（仁德）在其中
3.整体感知：
查找资料，说说你所知道的孔子以及他的弟子，也可以说说你所知道的有关《论语》的故事。
【预习检测】小组检测：“预习导学”2。 小组评分
【课堂探究】
1.根据课下注释，用现代汉语口头翻译课文。
2.与小组同学一起找出哪些句子讲的是有关学习方法的；哪些讲的是学习态度的；又有哪些是讲品德修养的。分别在书中做标记。
学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
学习态度：三人行，必有我师焉……
品德（个人）修养：人不知而不愠；为人谋而不忠乎……；
3. 课文中哪句话给你的感受最深，抄在下面。
【随堂检测】
1.比一比，看谁课文背得又准又快。
2.完成课后练习二，将答案写在课本上。
【拓展延伸】完成课后练习四，写一段不少于80字的自己的体会。
【布置作业】
1.完成校本作业。
2.熟记下列名言，并试着在写作中运用。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
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