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伏尔泰《天真汉》读后感

时间:2023-01-18 01:47:18 读后感 我要投稿
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伏尔泰《天真汉》读后感

  当阅读了一本名著后,相信大家增长不少见闻吧,是时候抽出时间写写读后感了。快来参考读后感是怎么写的吧,以下是小编精心整理的伏尔泰《天真汉》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

伏尔泰《天真汉》读后感

  因着英国人来卖土产的机缘,一群法国人认识了来自加拿大的天真汉。他们喜欢他。

  不久,天真汉与神甫的妹妹圣依佛小姐相恋。然而因为习俗规范的约束,他的爱恋遭到了大家的反对。为了阻止他的追求,神甫把圣依佛小姐送入了修道院。这时,英国人前来抢掠。在天真汉的神勇表现下,法国人击退了英国人。天真汉成了村庄的英雄,为了防止他鲁莽地烧掉修道院。院长建议他拿着战利品,去请求国王恩准他与圣依佛小姐的婚事。天真汉欣而允之。在路上,天真汉遇到了被教皇迫害的异教徒,他同情他们,谴责了教皇伤害国家子民的做法。可惜这些议论被教皇给听去,当天真汉来到宫廷时,教皇将他投入了监狱。在监狱中,天真汉结识了高尔同先生。高尔同是个扬山派教徒,博学广识。他热情地教授天真汉各种知识,而天资聪颖的天真汉,很快变得智慧起来。而在另一边,由于迟迟等不来天真汉,圣依佛小姐即将被嫁给法官儿子,但她一心念着天真汉。于是在婚礼当天,圣依佛小姐只身逃到凡尔赛,来找天真汉。很快她知道天真汉已被逮捕入监狱。为了救助天真汉,她前去央求大神甫。但神甫贪恋她的美色,定要她先屈身于己。圣依佛小姐心灵崇高,但救夫心切,最后被迫答应。天真汉和高尔同先生终于得到了救赎,他们与圣依佛小姐返到乡里。但由于圣依佛小姐始终记着自己的不忠行为,心怀愧疚中,病倒了。在一群昏医的医治下,她病情恶化,最终不甘的死去......

  伏尔泰借小说狠狠抨击了在基督教统治下的法国,统治阶级黑暗,国家人民迂腐的状况。

  通过天真汉的单纯,反衬了法国风俗的迂腐,以及人心充满错误成见。逼迫牧师与他相互忏悔,非泡在池塘等着洗礼,这些行为看似荒唐,但确确实实是《新约》里的要求。天真汉的匪夷所思的行为,戳穿了教徒们说一套做一套的、自欺欺人行为。而这些虚假,也可以在教士对圣依佛小姐的安慰体现。一开始他极力谩骂想夺去圣依佛小姐贞操的人,但当得知这人是大神甫,他立即改变了态度,甚至用经文条款来维护此事的合理性,劝说圣依佛小姐听从。而他妻子,更是毫不愧疚地宣称,这些事并不可耻。她以前便通过这种方式,帮丈夫谋得一官半职。这群上帝的子民一边虔诚地信仰,一边却理直气壮地干着与教义相反的事。天真汉认为,自己与圣依佛小姐结婚,不需要征求谁的同意,就像吃饭、打猎、睡觉不需要和人商量。他甚至还想当晚就与圣依佛小姐“做丈夫。”这反应天真汉最单纯的本性与世俗教化的冲突。诚然,我们并不能完全像天真汉那般,完全由着个人本性的喜好。社会稳定毕竟需要习俗来维持。但我们也应该考虑,有些习俗会不会过度扭曲了人自然的本性。

  伏尔泰将法律分为自然法和制定法。自然法是对所有人都有好处的法律:不偷盗、不杀人、不撒谎等等,是自然所颁布。而制定法则是由国家和教会制定的法律。两种法律常常会发生冲突。在伏尔泰看来,前者应是后者的基础。而当时所谓的许多礼教,伏尔泰认为它们大多只是用来维护教士们的利益,粉饰太平的手段;还会损害人民的心智、本性。修隆人与高尔同的对话更辛辣地揭露了这点:宗教毕竟是争来争去的,它们关心的不是真理,而是权力。而真理不应该被争论的,几何便如此。

  整篇小说是个悲剧。但伏尔泰高尚的心胸并没有坠入悲观主义。他依然在结尾借修隆人之口表达了自己积极生活的态度:痛苦是由贪得无厌造成的;心胸高尚,有情有义的人则能过得快快乐乐。

  伴着最后一句:“苦难未始于人无益”,小说告终。

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